◎孟繁斌
隨著人們對于古典美的追求不斷提高,當今社會中也不斷出現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影,同時社會對于多元化的文化也更加地包容,尤其是我國傳統(tǒng)文化的強大生命力,使得在當今社會仍然發(fā)揮了重要的作用。當時代新元素和傳統(tǒng)文化的符號碰撞,勢必會出現(xiàn)不一樣的火花。
將中國傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用在視覺傳達設(shè)計中一方面可以提高視覺傳達設(shè)計的元素,提高設(shè)計作品的多樣性,同時還可以在當?shù)厣鐣M一步借助視覺傳達設(shè)計作品,發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,兩者之間的結(jié)合時起到互惠互利的作用。也就是說,將中國傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計作品中表現(xiàn)出來一方面可以使文化符號獲得更多人的認可與了解,同時還可以加強作品內(nèi)涵的豐富性。
由于我國文化傳承歷史悠久,傳統(tǒng)文化符號十分豐富深刻,每個地區(qū)都形成了自身獨特的文化,并有著很深厚的積淀,一些文化符號所表現(xiàn)的內(nèi)涵及承載的意義幾乎約定俗成。例如傳統(tǒng)文化中的梅、蘭、竹、菊被歷代文人所推崇,象征著堅韌不拔、冰清玉潔的高尚品性,例如“梅花香自苦寒來”這樣的名句,充分地體現(xiàn)出了梅花在中國傳統(tǒng)文化中所表現(xiàn)的含義,而足智,則被人們賦予了“咬定青山不放松”的堅韌不拔的品質(zhì)。
所以我國傳統(tǒng)文化符號寄托了一代又一代人的高尚品德,同樣在當今社會的傳承,也同樣需要借助一定的載體??梢钥闯觯瑢鹘y(tǒng)文化元素應(yīng)用到視覺傳達設(shè)計中,可以在當今社會向人們傳遞出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵,從而進一步發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
細節(jié)設(shè)計對視覺傳達設(shè)計作品極其重要,一個優(yōu)秀的作品需要很深刻的感染力,才能打動受眾,所以為了盡可能地貼近大眾的審美要求,傳統(tǒng)文化必須在視覺傳達設(shè)計中發(fā)揮出自身的作用,提供充分的素材來源和靈感為設(shè)計人員。所以在視覺傳達設(shè)計過程中,科學(xué)合理地突出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號的元素主題,提高作品的視覺感官體驗,對于打動視覺傳達設(shè)計作品的觀眾有著重要的意義,可以極大程度升華整個作品的美感。
在實際傳達設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號,設(shè)計人員必須建立在針對符號正確理解的基礎(chǔ)上,否則一旦出現(xiàn)隨意使用或主觀臆想,很可能使傳統(tǒng)文化受到觀眾的錯誤解讀,廣大設(shè)計人員應(yīng)當在滿足作品基本內(nèi)涵被呈現(xiàn)給觀眾的同時,將傳統(tǒng)文化深入地融入其中,使得傳統(tǒng)文化符號應(yīng)該成為整個作品的表現(xiàn)形式之一,而不僅僅是簡單提供一種設(shè)計的靈感和素材??梢钥闯觯茖W(xué)合理地使用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對提高設(shè)計作品的水平滿足人們身邊欣賞的需求,有著重要的作用,但這一切的前提都是設(shè)計人員準確的理解文化符號的內(nèi)涵并科學(xué)使用。
一般情況下,傳統(tǒng)文化符號的藝術(shù)特征十分明顯,這與視覺傳達的創(chuàng)造性要求密切相關(guān),如果設(shè)計人員僅僅浮于表面、流于形式,忽略了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性,將自身的注意力投射到傳統(tǒng)文化符號的外形上,很可能不能取得良好的設(shè)計效果。尤其是在設(shè)計人員沒有理解傳統(tǒng)文化符號的內(nèi)涵時,例如雕刻符號、色彩符號、祭祀符號和瓷器符號等具備很強的內(nèi)涵和藝術(shù)性和獨特性,如果設(shè)計人員能夠緊緊地抓住這些符號的藝術(shù)特征,勢必會對作品起到畫龍點睛、錦上添花的效果,反之則會畫蛇添足。
由于我國傳統(tǒng)文化底蘊十分深厚,同時隨著近些年來傳統(tǒng)文化符號在很多知識傳達藝術(shù)作品中的引用及國學(xué)熱潮的來臨,使得當今社會對傳統(tǒng)文化的需求及審美來到了新的高潮,如果在設(shè)計過程中能夠準確合理地使用傳統(tǒng)文化符號,會極大程度地提高視覺傳達設(shè)計作品的渲染力,提高作品所表達的效果,這有待于全體視覺傳達設(shè)計工作人員不斷努力加強自身的文化底蘊建設(shè),提高自身的知識水平,否則盲目地引入傳統(tǒng)文化符號,很可能起到畫蛇添足的作用。