中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的契合性研究

（四川工商學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川 眉山 620000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，具有豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課有一定的契合度，其中很多內(nèi)容對(duì)高校思想政治教育有重大助益。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

中華民族上下五千年，經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展與傳承，祖先為我們留下了許多無(wú)價(jià)的文化瑰寶，有傳統(tǒng)美德和民族氣節(jié)方面的、有思想言論方面的、有技藝傳承方面的、還有文學(xué)等方面的，涉及的面很廣。隨之而來(lái)文化的表現(xiàn)方式也多種多樣，有文字記載的，有圖畫(huà)描繪的，有代代口口相傳的……

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，是中華民族的“根”和“魂”，是傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中華民族的內(nèi)涵和精神信仰的部分，最核心的就是其中的一套思想理念和價(jià)值觀。主要包括：（一）愛(ài)國(guó)主義。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想，如“茍利國(guó)家,不求富貴”“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“精忠報(bào)國(guó)”“天下興亡,匹夫有責(zé)”……幾千年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旋律，中華民族也形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。（二）天人合一。即注重人道和天道的一致，不主張?zhí)旌腿说膶?duì)立，而主張?zhí)旌腿说膮f(xié)調(diào)；不強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然，而注重人與自然的和諧統(tǒng)一。（三）以人為本?？隙ㄈ耸怯钪娴闹行?，關(guān)注的焦點(diǎn)始終是人類(lèi)社會(huì)的有序和諧與人生理想的實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為“人者，天地之心”，主張“天地之性，人為貴”。（四）崇德尚義。重視人的品德修養(yǎng)，重視德性的培養(yǎng)和人格的提升，如孔子提出的“仁義禮智信”，孟子提出的“舍生而取義”等。除了這些核心理念，幾千年來(lái)中華文明還形成了和諧高于沖突、社群高于個(gè)人、義務(wù)先于自由、責(zé)任先于權(quán)利的價(jià)值觀。

二、思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。育人之本，在于立德鑄魂。青少年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！笨梢?jiàn)，思政課是高校思想政治教育的重要組成部分，而且不僅是知識(shí)傳授的平臺(tái)和載體，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)的主渠道和主陣地，直接影響著學(xué)生的理想信念、道德觀念和價(jià)值理念。在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用。

只有堅(jiān)持充分發(fā)揮思政課的主渠道和主陣地作用，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，全面貫徹黨的教育方針，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，全面推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，才能解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，才能厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，讓學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之中。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的契合性

十八大報(bào)告曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！笔糯髨?bào)告又指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！眹?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！睆?qiáng)調(diào)要深入挖掘傳統(tǒng)文化中“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。由這些可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的德育功能，是思想政課教學(xué)的一份寶貴資源，將其融入思政課教學(xué)是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、傳承和發(fā)展。

（一）理念內(nèi)容具有共通性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史源頭和重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的教育思想。透過(guò)思政課的教學(xué)內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)思政課所提倡和強(qiáng)調(diào)的很多觀點(diǎn)，都可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到契合點(diǎn)：

1.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多與正直、誠(chéng)信相關(guān)的美好情操，如：“仁義禮智信”“大道之行也，天下為公”“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“言必行，行必果”“正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等等。在高校思政課教學(xué)中，教育者將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，有利于引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的三觀；教育者還可以借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向?qū)W生傳達(dá)“從善如登、從惡如崩”“成由勤儉,敗由奢”等思想，潛移默化地影響學(xué)生，陶冶學(xué)生情操，幫助學(xué)生健全人格、提高品德修養(yǎng)。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想，如“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“臨患不忘國(guó),忠也”“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”……這些愛(ài)國(guó)主義思想以及像屈原、范仲淹、林則徐這樣的愛(ài)國(guó)志士，影響著一代又一代的中華兒女。教育者將這些愛(ài)國(guó)主義思想以及愛(ài)國(guó)志士的故事融入大學(xué)生思想政治教育中，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。加強(qiáng)其建設(shè)社會(huì)主義的責(zé)任感和使命感，從而將自身投入到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著提倡團(tuán)結(jié)的思想，如“二人同心，其力斷金”“人心齊，泰山移”“萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵”“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園”……后來(lái)更演化為“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國(guó)咸寧”“天下一家”的思想，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化中“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡牡览?。教育者將這些思想融入大學(xué)生思想政治教育中，對(duì)增強(qiáng)中華民族凝聚力，對(duì)青少年理解并推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)具有非常重要的意義。

結(jié)合當(dāng)前思政課教學(xué)內(nèi)容改革要求，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘和不斷探索，并根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)主題進(jìn)行有機(jī)融入與創(chuàng)新，能夠?yàn)樗颊n提供更為豐富的教學(xué)資源，提升思政課的歷史性、人文性與價(jià)值性，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也可因此獲得傳播與滲透的課程支點(diǎn)，增強(qiáng)其認(rèn)同性、輻射性與滲透性。

（二）目標(biāo)指向具有共通性

思政課的課程培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)愛(ài)黨精神，能夠承擔(dān)起社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興大任的優(yōu)秀人才，其本身就具有濃厚的文化育人屬性。通過(guò)課程的講解與傳授，教育者在潛移默化中影響學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知與思維方式，從而引導(dǎo)學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的倫理性，為政以德、以人為重、講理和諧等觀點(diǎn)，不僅對(duì)提高人的思想道德修養(yǎng)起著重要的作用，而且對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也起到了很好的指導(dǎo)作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想政治教育的基石，能引導(dǎo)人們更好地學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)前的路線、方針、政策。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，不僅能增強(qiáng)思政課的文化底蘊(yùn)，提升課程的引導(dǎo)力與認(rèn)同感，而且為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮自身的人才培養(yǎng)功能提供了現(xiàn)實(shí)鋪墊。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)，是符合馬克思主義中國(guó)化發(fā)展需求的，有利于使思政課在德育維度和文化維度與學(xué)生的學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓廣大學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，幫助他們形成文化自信，提升他們的文化素養(yǎng)，并能內(nèi)化于心，外化于行，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。