（福建師范大學(xué)，福建 福州 350108）

一、短視頻奇觀化概述

奇觀理論的形成經(jīng)歷了兩個(gè)階段，最初在20世紀(jì)60年代居伊·德波的《景觀社會(huì)》成名著作中，將景觀社會(huì)定義為社會(huì)生活作為一種景觀積聚，認(rèn)為人們眼前所看到的一切都是一種景觀表現(xiàn)。其后，道格拉斯·凱爾納在《媒體奇觀——當(dāng)代美國(guó)文化透視》中，運(yùn)用“奇觀”一詞代替德波的“景觀”，并根據(jù)美國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)，提出了媒體奇觀的概念，特指能夠體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活，并且能夠使當(dāng)代社會(huì)的沖突與解決變得戲劇化的媒體文化現(xiàn)象。

短視頻的奇觀化，正是由于短視頻借助媒介技術(shù)，可以通過(guò)可視化影像表現(xiàn)形式，給人以視覺感官刺激，在人們的日常生活中形成了一種無(wú)形滲透，并對(duì)觀者的思想行為產(chǎn)生一定的影響。因此，短視頻奇觀化可以簡(jiǎn)單的闡述為一種隨著媒介技術(shù)的快速發(fā)展實(shí)現(xiàn)的可視化影像呈現(xiàn)途徑，為具有主觀意識(shí)的表演作秀提供的視覺化虛擬舞臺(tái)，并能夠通過(guò)短視頻內(nèi)容，反映當(dāng)代社會(huì)大眾流行文化的文化現(xiàn)象。

二、當(dāng)代短視頻奇觀化的原因

（一）視覺消費(fèi)的流行

隨著新興媒介技術(shù)的快速發(fā)展，視覺消費(fèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。視覺消費(fèi)，是人們通過(guò)視覺，在對(duì)符號(hào)象征、圖像等形象的閱讀和反應(yīng)過(guò)程中，作出的一系列消費(fèi)活動(dòng)。視覺形象是視覺消費(fèi)的中介，也是視覺消費(fèi)經(jīng)濟(jì)形成的基礎(chǔ)，是借助媒介技術(shù)進(jìn)行運(yùn)作和操控，在大眾傳媒中進(jìn)行傳遞，形成消費(fèi)者與商品服務(wù)形象之間復(fù)雜的關(guān)系?，F(xiàn)階段，視覺化成為當(dāng)代社會(huì)文化的一種重要體現(xiàn)，視覺導(dǎo)向?qū)θ藗兿M(fèi)行為的影響越來(lái)越顯著，從而促使了視覺消費(fèi)的流行。在短視頻中，具有大量豐富的視覺符號(hào)，觀看者在“看”的過(guò)程中，已經(jīng)成為一名視覺消費(fèi)者，他們只要一部智能手機(jī)，就可以根據(jù)自己的需求隨意選擇視覺消費(fèi)內(nèi)容，滿足自身視覺享受需求，促進(jìn)短視頻奇觀化的形成。

（二）媒介技術(shù)的發(fā)展

進(jìn)入二十一世紀(jì)，媒介技術(shù)呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)前新興媒介技術(shù)已經(jīng)滲透進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)角落，人們每天都被不同形態(tài)的媒介所包圍。同時(shí)，借助媒介技術(shù)營(yíng)造出的虛擬世界，也更深層次的與現(xiàn)實(shí)世界相融合，使媒介技術(shù)在不知不覺中已經(jīng)成為人們感知世界的重要方式。短視頻就是借助媒介技術(shù)，完成視覺符號(hào)的編碼與解碼，為使用者提供娛樂(lè)享受、發(fā)泄情緒、宣泄情感的渠道，人們可以在短視頻中實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)變，扮演不同的社會(huì)角色，獲得不同的體驗(yàn)，從而緩解社會(huì)壓力。此外，隨著媒介技術(shù)的快速發(fā)展，短視頻應(yīng)用技術(shù)手段不斷提升，已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)利用軟件和程序完成虛擬場(chǎng)景的構(gòu)建，以及視頻的合成，為人們帶來(lái)更加豐富的視覺體驗(yàn)，對(duì)人們感官與審美帶來(lái)直接影響，為短視頻奇觀化提供技術(shù)基礎(chǔ)。

（三）受眾娛樂(lè)的需求

追求精神愉悅是人的天性，尤其是在社會(huì)壓力越來(lái)越繁重的當(dāng)下，有效的釋壓渠道，必然會(huì)受到人們的追捧。短視頻的出現(xiàn)，為媒介使用者提供了廣闊的虛擬空間，并賦予其自由展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。這時(shí)短視頻平臺(tái)具有全民性，為“草根”一族提供了屬于自己共通的話語(yǔ)空間。在短視頻平臺(tái)中，使用者可以通過(guò)發(fā)布短視頻，實(shí)現(xiàn)自我行為、思想的延伸，與最大范圍的傳播，充分迎合了大眾的娛樂(lè)需求，展現(xiàn)出更加多元化的，充滿活力的表達(dá)。隨著泛娛樂(lè)化時(shí)代的到來(lái)，大眾的自我表達(dá)意識(shí)被激活，其對(duì)自我表達(dá)空間的需求空前高漲，短視頻平臺(tái)充分滿足大眾自我展現(xiàn)與娛樂(lè)互動(dòng)的需求，滿足其在參與過(guò)程中自我身份的構(gòu)建與認(rèn)同，從而進(jìn)一步推動(dòng)短視頻奇觀化發(fā)展。

（四）商業(yè)資本的驅(qū)動(dòng)

短視頻奇觀化的形成，不僅是社會(huì)大眾娛樂(lè)文化需求的推動(dòng)，更離不開與商業(yè)資本權(quán)利的聯(lián)系。現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)短視頻行業(yè)市場(chǎng)已經(jīng)初步形成了以抖音、快手領(lǐng)跑，西瓜視頻、美拍等緊跟其后的行業(yè)格局。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的快速發(fā)展，短視頻行業(yè)仍舊是互聯(lián)網(wǎng)巨頭爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，紛紛重金布局，商業(yè)資本運(yùn)作痕跡越來(lái)越明顯。這是短視頻奇觀化形成的不可忽視的重要因素，通過(guò)商業(yè)資本運(yùn)作，打造出一個(gè)個(gè)“網(wǎng)紅達(dá)人”，為其提供內(nèi)容運(yùn)營(yíng)、商業(yè)變現(xiàn)等服務(wù)，并通過(guò)短視頻流量獲得商業(yè)利益。并且在商業(yè)資本運(yùn)作下，短視頻內(nèi)容更加迎合大眾審美，滿足受眾的視覺欲望，從而促使短視頻奇觀化的不斷形成。

三、短視頻奇觀化的反思

短視頻的奇觀化發(fā)展，為人們制作出一個(gè)有大眾媒介營(yíng)造出的影像世界，其中充滿了各種擬像符號(hào)，媒介通過(guò)制作各種具有強(qiáng)烈視覺刺激的“符號(hào)化”產(chǎn)品，潛移默化中帶領(lǐng)人們不斷深入到虛擬影響世界中，與其現(xiàn)實(shí)世界深度融合，導(dǎo)致人們難以辨別虛擬與現(xiàn)實(shí)。雖然一些觀點(diǎn)認(rèn)為由各種符號(hào)構(gòu)建的影像世界，是對(duì)真實(shí)世界的反映，但其并不是人們真實(shí)經(jīng)歷的反映，而是由媒介技術(shù)及符號(hào)編碼進(jìn)行制作后呈現(xiàn)出的一種虛擬景象，其本質(zhì)上是虛擬的。因此，人們通過(guò)短視頻所感知到的世界已經(jīng)不是真實(shí)世界，人們難以辨別虛假與真實(shí)難以辨別，則非常容易迷失在這種影響世界中，進(jìn)而影響其自我認(rèn)知與構(gòu)建。同時(shí)，短視頻的奇觀化是一種滿足大眾娛樂(lè)文化需求的文化現(xiàn)象，隨著其發(fā)展，逐漸形成一種娛樂(lè)狂歡文化，人們?cè)诙桃曨l中獲得暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)壓力，釋放負(fù)面情緒的渠道，導(dǎo)致其沉溺于短視頻營(yíng)造出的泡沫化的娛樂(lè)狂歡中?；氐浆F(xiàn)實(shí)世界，等待人們的將會(huì)是更大的精神空虛。

短視頻奇觀化所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)是值得人們警惕的。但不可否認(rèn)，短視頻為人們提供了自由個(gè)性表達(dá)的平臺(tái)，為不同階層的人提供了展示的舞臺(tái)，使其獲得大眾的認(rèn)可、尊重與崇拜，從而獲得更高的自我認(rèn)同。同時(shí)，短視頻奇觀化作為一種文化現(xiàn)象，是大眾流行文化的重要表現(xiàn)，為人們提供了舒緩心理、釋放壓力的重要平臺(tái)，人們可以從短視頻奇觀中獲得最簡(jiǎn)單的快樂(lè)，從而獲得精神上的自由。

結(jié)語(yǔ)

短視頻奇觀化是在大眾娛樂(lè)文化需求、媒介技術(shù)發(fā)展與商業(yè)資本推動(dòng)下的一種社會(huì)文明發(fā)展的重要體現(xiàn)。短視頻奇觀化為人們提供了個(gè)性表達(dá)的舞臺(tái)與獲得精神自由的途徑，但其所帶來(lái)的虛擬影像世界迷失與泡沫化的娛樂(lè)狂歡值得人們警惕。