中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！耙粠б宦贰北尘跋?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，既面臨前所未有的機(jī)遇，又面臨巨大的挑戰(zhàn)。“一帶一路”背景下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，必須要有新策略：重視影視劇的帶動(dòng)作用;重視互聯(lián)網(wǎng)思維;重視內(nèi)容的選擇與包裝;重視修己安人。

構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”是黨中央統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交全局，著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而做出的一個(gè)重大決策。“一帶一路”既是中國(guó)與沿途各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作、貿(mào)易互通之路，也是文化交流、民心相通之路。在“一帶一路”背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去是建構(gòu)國(guó)家形象的需要、維護(hù)國(guó)家安全的需要、延續(xù)傳統(tǒng)文化生命力的需要。在“一帶一路”的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨哪些機(jī)遇？又會(huì)遇到怎樣的挑戰(zhàn)？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何更好地走出去？

一、“一帶一路”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨的機(jī)遇

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去是中共中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位，根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的一個(gè)重要部署。在2006年文化部印發(fā)的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，明確提出“整合資源，突出重點(diǎn)，實(shí)施‘走出去重大工程項(xiàng)目，加快‘走出去步伐，擴(kuò)大我國(guó)文化的覆蓋面和國(guó)際影響力。”。之后，在中共十七大、十七屆六中全會(huì)、十八大等重要會(huì)議中都對(duì)中華文化“走出去”做了具體安排。在“一帶一路”倡議提出后，我國(guó)和沿線國(guó)家陸續(xù)開(kāi)展了多領(lǐng)域的合作，這樣的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去將面臨著前所未有的機(jī)遇。

（一）中國(guó)不斷增長(zhǎng)的綜合國(guó)力為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

改革開(kāi)放四十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持兩位數(shù)增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅。“2019年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值990865億元，按年平均匯率折算達(dá)到14.4萬(wàn)億美元，穩(wěn)居世界第二位;人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值70892元，按年平均匯率折算達(dá)到10276美元，首次突破1萬(wàn)美元大關(guān)，與高收入國(guó)家差距進(jìn)一步縮小。經(jīng)濟(jì)增速在世界主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅。2019年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長(zhǎng)6.1%，明顯高于全球經(jīng)濟(jì)增速，在經(jīng)濟(jì)總量1萬(wàn)億美元以上的經(jīng)濟(jì)體中位居第一;對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率達(dá)30%左右，持續(xù)成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿υ?。穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。”經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，我國(guó)國(guó)際地位也實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。中國(guó)各方面取得的進(jìn)步得到了西方國(guó)家和“一帶一路”沿線國(guó)家的肯定，“一帶一路”沿線的眾多國(guó)家的目光從“向西看”轉(zhuǎn)向了“向東看”，他們也越來(lái)越認(rèn)同中國(guó)的發(fā)展模式，希望通過(guò)對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)助力非洲擺脫貧困。沿線國(guó)家的許多人越來(lái)越想了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)。2018年12月，阿富汗前總統(tǒng)卡爾扎伊在廣州參加“改革開(kāi)放與合作共贏”國(guó)際論壇，他表示，目前，“成百上千的阿富汗人到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中文，他們認(rèn)為這和學(xué)習(xí)英語(yǔ)法語(yǔ)是一樣的重要?！睆?qiáng)大的硬實(shí)力為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外更有吸引力。

（二）“一帶一路”合作的縱深發(fā)展

習(xí)近平主席提出“一帶一路”合作倡議，著眼于人類(lèi)和平發(fā)展的共同夢(mèng)想，是充滿(mǎn)東方智慧的中國(guó)方案。這一倡議提出以來(lái)，得到國(guó)際社會(huì)的熱烈反響和廣泛贊譽(yù)。隨著“一帶一路”建設(shè)的縱深發(fā)展，參與“一帶一路”建設(shè)的國(guó)家不斷增多，很多國(guó)際組織也積極參與進(jìn)來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“一帶一路”倡議覆蓋中亞5國(guó)、東南亞11國(guó)、南亞8國(guó)、歐洲18國(guó)、俄羅斯與獨(dú)聯(lián)體6國(guó)、西亞15國(guó)、北非的埃及和東亞的蒙古，共計(jì)65國(guó)，沿線人口約44億，占全世界的63%;經(jīng)濟(jì)總量約21萬(wàn)億美元，占全世界的29%;貨物和服務(wù)出口占全世界的23.9%”。截至2019年7月底，中國(guó)政府已經(jīng)和136個(gè)國(guó)家、30個(gè)國(guó)際組織簽署了195份政府間合作協(xié)議?！耙粠б宦贰焙献鞯念I(lǐng)域也越來(lái)越多，經(jīng)濟(jì)、民生、文化等領(lǐng)域不斷有項(xiàng)目合作和交流?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家的民眾只有了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地和中國(guó)企業(yè)、中國(guó)員工一起學(xué)習(xí)，一起合作。

（三）“一帶一路”沿線國(guó)家民眾不斷增長(zhǎng)的對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求與學(xué)習(xí)愿望

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力吸引著“一帶一路”沿線國(guó)家青年的目光。據(jù)北京師范大學(xué)持續(xù)開(kāi)展的“外國(guó)青年對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知”跨國(guó)研究項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)，近七成‘一帶一路相關(guān)國(guó)家青年對(duì)中國(guó)文化有興趣。其中，‘中國(guó)人文資源、中國(guó)生活方式更能吸引其關(guān)注，超過(guò)86%的受訪者對(duì)參與體驗(yàn)春節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)很感興趣?！边@說(shuō)明，在“一帶一路”持續(xù)推進(jìn)的背景下，各國(guó)青年對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知更為清晰。隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)企業(yè)給沿線國(guó)家民眾提供了更多就業(yè)機(jī)會(huì)。對(duì)于沿線國(guó)家的民眾來(lái)說(shuō)，會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化就意味著有優(yōu)質(zhì)的工作機(jī)會(huì)。

二、“一帶一路”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨的挑戰(zhàn)

挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。那么，“一帶一路”背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨著哪些挑戰(zhàn)呢？

（一）西方文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)

“一帶一路”背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”遇到的頭號(hào)挑戰(zhàn)就是美國(guó)強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)。美國(guó)是當(dāng)今世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。為了維持其文化霸權(quán)地位，美國(guó)憑借其他國(guó)家難以企及的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、文化實(shí)力加緊向其他國(guó)家兜售美國(guó)的價(jià)值觀、生活方式、消費(fèi)方式。美國(guó)皮尤研究中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“在幾乎所有被調(diào)查國(guó)家中，美國(guó)流行文化在青年中都具有特別巨大的吸引力：在德國(guó)30歲以下的被調(diào)查者中，高達(dá)94%的青年表示喜歡美國(guó)文化”。在非洲、南美洲、中國(guó)、俄羅斯等國(guó)，美國(guó)文化在青少年中也同樣受到認(rèn)同和歡迎。美國(guó)電影導(dǎo)演達(dá)利爾·柴納爾曾經(jīng)把好萊塢電影比作“鐵盒里的大使”，“這些圓盒子里裝有卷得緊緊的印著美國(guó)電影制片者思想、想象和創(chuàng)作才能的走遍世界的影片。我相信，美國(guó)影片是對(duì)共產(chǎn)主義最有效的摧毀力量”。隨著中國(guó)融入全球化進(jìn)程，我們能深切感受到無(wú)孔不入的美國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化安全的威脅。美國(guó)霸權(quán)文化不僅對(duì)意識(shí)形態(tài)不同的中國(guó)產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅，還對(duì)非洲、拉丁美洲、中東、東歐等“一帶一路”沿線國(guó)家也產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)這些國(guó)家的青年頭腦中充斥著好萊塢大片，喝著可口可樂(lè)，吃著肯德基快餐時(shí)，他們?nèi)绾谓邮軅鞑ミ^(guò)來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

（二）文化保護(hù)主義抬頭

每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的本土文化，本土文化是每個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的根基，在民族認(rèn)同和民族凝聚力方面，它發(fā)揮著重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，每個(gè)國(guó)家都不可避免地都被裹挾進(jìn)了這一進(jìn)程，每個(gè)國(guó)家的本土文化也面臨著外來(lái)文化的威脅。美國(guó)在文化方面，處于絕對(duì)的霸權(quán)地位，但美國(guó)還是會(huì)通過(guò)文化方面的立法和政策扶持本國(guó)文化產(chǎn)品的出口，把美國(guó)價(jià)值觀、生活方式和消費(fèi)方式推向了全球每個(gè)角落。同時(shí)，對(duì)他國(guó)文化產(chǎn)品進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，美國(guó)又無(wú)比警惕。中國(guó)個(gè)別孔子學(xué)院的停辦就是因?yàn)槊绹?guó)自身的文化保護(hù)。韓國(guó)為了保護(hù)本土文化，1964年就制定了《文化財(cái)保護(hù)法》。法國(guó)認(rèn)為文化主權(quán)是一個(gè)民族文化地位和文化尊嚴(yán)的標(biāo)志，直接關(guān)系到民族自豪感與文化自信心。二戰(zhàn)后，為了抵制美國(guó)的文化霸權(quán)，法國(guó)運(yùn)用“文化例外”原則保護(hù)本國(guó)文化主權(quán)。發(fā)達(dá)國(guó)家尚如此，“一帶一路”沿線的發(fā)展中國(guó)家面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，也不自覺(jué)地加大了對(duì)本國(guó)本土文化的保護(hù)。在文化保護(hù)主義之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨的挑戰(zhàn)不小。

（三）對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家歷史文化缺少研究

隨著國(guó)家對(duì)中國(guó)文化“走出去”的整體部署，隨著“一帶一路”的整體推進(jìn)，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者開(kāi)始關(guān)注并研究文化外交、文化傳播、文化貿(mào)易等相關(guān)內(nèi)容。這些研究對(duì)中華優(yōu)秀文化走出去提供了一定的理論和方法指導(dǎo)。但從整體上來(lái)看，國(guó)內(nèi)對(duì)文化走出去的“受眾國(guó)”研究重視不夠。從傳播學(xué)角度來(lái)看，我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，我們除了做好對(duì)走出去主體、內(nèi)容、載體的研究，我們還得重視受眾國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化的研究?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家可以劃分為幾種文化圈？每種文化圈的代表性國(guó)家有哪些？這些國(guó)家的歷史是怎樣的？這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容包括什么？這些國(guó)家對(duì)中國(guó)和中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了哪些認(rèn)知？要走出去的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和這些國(guó)家固有的本土文化有什么差異和相通之處？對(duì)“受眾國(guó)”這些問(wèn)題的研究應(yīng)該走在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的前面。研究這些問(wèn)題需要有扎實(shí)的外語(yǔ)基礎(chǔ)和翻譯功底，這一工作增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的難度。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的對(duì)策思考

在“一帶一路”背景下，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)該把問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向結(jié)合起來(lái)，采取有效策略，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。

（一）借助影視劇，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

影視劇是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的重要抓手。相比其他文化產(chǎn)品的傳播，影視劇是接受障礙最小的一類(lèi)文化產(chǎn)品。接受者可以不分種族、不分性別、不分年齡去欣賞一部好的影視作品。它也不受受眾文化層次的限制。2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)時(shí)發(fā)表重要講話時(shí)指出，“一部小說(shuō)，一篇散文，一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂(lè)，都能給外國(guó)人了解中國(guó)提供一個(gè)獨(dú)特的視角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動(dòng)人?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了電影、電視劇在幫助外國(guó)人了解中國(guó)過(guò)程中的重要性。和推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的其他方式相比，影視劇面向的受眾是廣泛的，方式是最潛移默化的，滲透力是強(qiáng)大的。約瑟夫.奈曾經(jīng)引用一位前法國(guó)外長(zhǎng)的話，指出美國(guó)之所以很強(qiáng)大，“是因?yàn)樗麄兡軌蚣ぐl(fā)別人的夢(mèng)想和渴望。這要?dú)w功于美國(guó)通過(guò)電影和電視塑造的掌控全球的形象，也正因?yàn)槿绱?，大批學(xué)生從其他國(guó)家奔赴美國(guó)求學(xué)深造?！表n國(guó)影視作品在推動(dòng)韓國(guó)文化走出去，塑造韓國(guó)國(guó)家形象方面發(fā)揮了非常重要的作用。一部《大長(zhǎng)今》的成功播出，將韓國(guó)的飲食、服飾、中醫(yī)藥以及宮廷文化傳向了世界各地。相比國(guó)內(nèi)熱播劇宮廷戲，韓國(guó)的不少影視劇制作不僅精美，內(nèi)涵還非常深刻。他們把從中國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)去的儒家文化很好地傳承了下去，借助影視劇，向世界展示了一個(gè)善良淳樸、積極向上的國(guó)家形象。比起政府文化外交，影視劇傳播文化的效果明顯會(huì)好很多。美國(guó)和韓國(guó)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的做法非常值得中國(guó)電影和電視劇制作方學(xué)習(xí)和借鑒。王岐山同志在2014年兩會(huì)上就意味深長(zhǎng)地指出，“韓劇內(nèi)核和靈魂，恰恰是傳統(tǒng)文化的升華”。國(guó)內(nèi)的電視劇在制作的時(shí)候，一定要多反思一下，如果能深入挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，并能通過(guò)好的劇本，好的演技，好的制作展示出來(lái)，必將有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。比如2019年在國(guó)內(nèi)熱播的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，后來(lái)登陸越南、新加坡、馬來(lái)西亞等地的新媒體平臺(tái)，并在亞馬遜平臺(tái)以付費(fèi)形式上線，不少?lài)?guó)外影迷打出滿(mǎn)分10分。這部電視劇不僅向海外民眾展示了中國(guó)唐朝時(shí)期的風(fēng)土人情，還讓他們?cè)诓恢X(jué)中感受到了傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)履責(zé)、道義信守、重道守禮。這種有內(nèi)涵的影視劇才是有生命力和感染力的傳播媒介。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)+，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

在當(dāng)今飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向“一帶一路”沿線國(guó)家，必須樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維?；ヂ?lián)網(wǎng)思維不是一種個(gè)人思維，是一種時(shí)代思維。樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要有好的作品。比如網(wǎng)紅李子柒，她的視頻作品不僅在國(guó)內(nèi)的抖音和B站擁有千萬(wàn)級(jí)的粉絲，在Youtube上的粉絲量接近在互聯(lián)網(wǎng)深耕多年的全球影響力最大媒體之一的CNN的粉絲量。李子柒在Youtube的粉絲量是靠104個(gè)視頻贏得，而CNN是靠14萬(wàn)條新聞報(bào)道。不同國(guó)籍的外國(guó)人看了她的視頻，在視頻下留言夸她好，夸中國(guó)傳統(tǒng)文化好。李子柒的視頻讓外國(guó)人體悟了人與自然的和諧，李子柒和奶奶的濃濃親情，中國(guó)美食的豐富多彩，這是現(xiàn)實(shí)版“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。好的作品是有特色，能觸動(dòng)人的情感，讓人產(chǎn)生好奇和共鳴的作品。從這點(diǎn)上來(lái)看，李子柒做到了?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定要有有深度、有內(nèi)涵的作品。樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維向“一帶一路”國(guó)家傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要重視所在國(guó)孔子學(xué)院、中國(guó)海外文化中心等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)。截至目前，全世界已經(jīng)有162個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了541所孔子學(xué)院和1170個(gè)孔子課堂。各國(guó)孔子學(xué)院在進(jìn)行線下教學(xué)的同時(shí)，也不斷加強(qiáng)線上孔子學(xué)院建設(shè)。這次全世界疫情期間，不少?lài)?guó)家的孔子學(xué)院還開(kāi)設(shè)了線上課堂，專(zhuān)門(mén)滿(mǎn)足中國(guó)文化愛(ài)好者的學(xué)習(xí)。海外中國(guó)文化中心從1988年啟動(dòng)建設(shè)至今，已經(jīng)有35個(gè)（有16個(gè)屬于“一帶一路”國(guó)家）建成并運(yùn)營(yíng)。近年來(lái)，各中心積極強(qiáng)化圖書(shū)館數(shù)字化建設(shè)與網(wǎng)站建設(shè)，并利用新媒體、海外社交媒體平臺(tái)，與當(dāng)?shù)孛襟w保持長(zhǎng)期互動(dòng)與友好合作。另外，還須重視“一帶一路”沿線國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?！耙粠б宦贰眹?guó)家整體的互聯(lián)網(wǎng)普及率并不高，根據(jù)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)表示，目前非洲13.2億人口中僅有5億多人連接上互聯(lián)網(wǎng)，另外還有近8億人無(wú)法連接互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)普及率僅有40%。建設(shè)“一帶一路”，推進(jìn)這些國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)非常必要。2017年5月14日，習(xí)近平主席在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上提出，“我們要順應(yīng)第四次工業(yè)革命發(fā)展趨勢(shì)，共同把握數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展機(jī)遇，共同探索新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式，探尋新的增長(zhǎng)動(dòng)能和發(fā)展路徑，建設(shè)數(shù)字絲綢之路、創(chuàng)新絲綢之路?！?/p>

（三）堅(jiān)持內(nèi)容為王，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，必須堅(jiān)持內(nèi)容為王。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒、道、釋為主，夾雜其他派別學(xué)說(shuō)構(gòu)成的一個(gè)博大精深的復(fù)雜的價(jià)值體系。作為一個(gè)“博大精深”的體系，中國(guó)文化內(nèi)在的價(jià)值沖突比比皆是。比如，“中國(guó)文化的主體精神之一是‘和諧價(jià)值，但也有強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的，從來(lái)不缺乏‘與天斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地斗，其樂(lè)無(wú)窮;與人斗，其樂(lè)無(wú)窮的豪情，在講求人與自然和諧的同時(shí)，也頌揚(yáng)‘戰(zhàn)天斗地、‘人定勝天、‘愚公移山精神?！泵鎸?duì)這樣龐雜、矛盾的價(jià)值體系，我們都會(huì)面臨選擇困惑。我們不可能把一個(gè)抽象、復(fù)雜、矛盾的理論體系全部推介出去，讓外國(guó)人去了解中國(guó)的過(guò)去和中國(guó)人的生存智慧。我們應(yīng)該選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能和“一帶一路”國(guó)家已有文化相通的、普適性的內(nèi)容走出去。瑞典著名漢學(xué)家羅多弼在談到中西文化的差異時(shí)說(shuō)，“我們都是人，歸根結(jié)底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂(lè)，每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，每種文化也都有它的獨(dú)特性。但是我相信獨(dú)特性還是以普遍性為基礎(chǔ)的，甚至可以說(shuō)，獨(dú)特性是普遍性的具體體現(xiàn)?！闭且?yàn)橛胁煌幕哂衅毡樾缘奶刭|(zhì)，不同文明之間的交流與對(duì)話才有了可能。參與“一帶一路”倡議的沿線國(guó)家很多，有屬于東亞文化圈，還有伊斯蘭文化圈，印度文化圈等。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，我們應(yīng)該深入研究不同文化圈所屬文化的特質(zhì)，再尋找中華文化和這些文化的相通之處。比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)不狂不涓“中庸和諧”思想，這里的和諧包括身心和諧、人際和諧和天人和諧;中東國(guó)家所屬的伊斯蘭文化也強(qiáng)調(diào)守正不偏的“中正和諧”思想，他們的和諧包括人和造物主的和諧，人和自然的和諧，人和人之間的和諧?！豆盘m經(jīng)》要求，“當(dāng)孝敬父母，當(dāng)優(yōu)待親戚，當(dāng)憐恤孤兒，當(dāng)救濟(jì)貧民，當(dāng)親愛(ài)近鄰、遠(yuǎn)鄰和伴侶，當(dāng)款侍旅客，當(dāng)寬待奴仆?！边@實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)人和人之間的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，也強(qiáng)調(diào)人和人之間和諧的思想。這種文化的共通性很容易讓兩種文明產(chǎn)生共鳴，當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入阿拉伯世界，它便容易獲得阿拉伯民眾的認(rèn)同。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，我們應(yīng)該選擇對(duì)現(xiàn)代世界還有影響和價(jià)值的內(nèi)容走出去，比如自強(qiáng)不息的奮斗精神、天人合一的和諧思想、重德隆民的人文思想、重視實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神等。這些思想不僅影響了中華民族的思維方式、生活方式，還深深地積淀在了中華民族思想的深處，成為了中華民族獨(dú)特的精神符號(hào)。

（四）在修己安人中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

普通的人際交往中，我們判斷和評(píng)價(jià)一個(gè)人絕不僅僅看他曾說(shuō)了什么，關(guān)鍵看他曾做什么?！啊佳怨倘豢梢云鸬綈?cè)酥囊粫r(shí)之效，但如果這種‘良言不能化為言說(shuō)者的行動(dòng)，那必將流為君子所不齒的‘鮮仁寡義之‘巧言，從而最終使自己在他人眼中的形象一落千丈乃至聲名掃地”。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，我們不僅需要講好中國(guó)故事，我們還需要有堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)做好自己?！耙粠б宦贰毖鼐€64國(guó)大部分是發(fā)展中國(guó)家。這些國(guó)家的民眾不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)走到中國(guó)來(lái)了解中國(guó)，或者和中國(guó)人面對(duì)面見(jiàn)面了解中國(guó)。他們對(duì)中國(guó)的了解一是借助本國(guó)的各種媒體，一是使用中國(guó)的產(chǎn)品，還有就是走入這些國(guó)家的中國(guó)公民。在“一帶一路”國(guó)家中，有對(duì)中國(guó)毫不保留的充滿(mǎn)信任的國(guó)家，也有對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)和懷疑的國(guó)家。比如，在非洲，雖然中國(guó)政府多年做了許多援助和支持，但西方媒體在非洲的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)媒體。這種情況下，我們更需要做好自己，在修己中讓“一帶一路”沿線國(guó)家的民眾信服，而不是被西方媒體牽著鼻子走。中國(guó)改革開(kāi)放四十年取得了巨大的成就，這些成就表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交等方方面面。中國(guó)在國(guó)際上的影響力不斷加大，中國(guó)國(guó)際形象也在不斷改善。但是我們也必須看到我們發(fā)展中存在的一些問(wèn)題。這些問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中有全面的總結(jié)，“發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn);民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題;社會(huì)文明水平尚需提高......”。我們只有真正面對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，并且努力一個(gè)個(gè)地解決這些矛盾和問(wèn)題，我們國(guó)家的國(guó)際形象才會(huì)越來(lái)越好。另外，“一帶一路”沿線國(guó)家民眾和中國(guó)打交道的最直接的方式就是使用中國(guó)產(chǎn)品。出口到國(guó)外的中國(guó)制造的每件產(chǎn)品都代表著中國(guó)的形象。吳建民大使曾經(jīng)和一個(gè)在美國(guó)工作的非洲籍司機(jī)談及非洲人對(duì)中國(guó)人的看法，非洲籍司機(jī)很直接地說(shuō)，“非洲人對(duì)中國(guó)既喜歡，又反感。喜歡的是中國(guó)人做事情靈活，干事快;反感的是中國(guó)的產(chǎn)品質(zhì)量差，不守信。”不知吳建民聽(tīng)了這話做何感想。所有中國(guó)企業(yè)家，尤其是出口型的企業(yè)家都應(yīng)該有這樣的意識(shí)：產(chǎn)品的質(zhì)量就是企業(yè)的生命，就是國(guó)家的形象。國(guó)家應(yīng)該依法加大對(duì)出口產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)管和對(duì)劣質(zhì)出口產(chǎn)品的打擊力度。第三，在“一帶一路”沿線國(guó)家的海外中國(guó)公民必須注意在海外的一言一行。中國(guó)駐外工作人員，維和士兵、援外醫(yī)療隊(duì)員、漢語(yǔ)教師、留學(xué)生、海外工程建設(shè)者、中企員工等中國(guó)人都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳傳播大使，他們的言談舉止都影響著當(dāng)?shù)厝藢?duì)中國(guó)人的看法、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)。比如，支持尼日利亞建設(shè)的中方企業(yè)員工孫濤是這個(gè)方面的優(yōu)秀代表。他和同事幫工地所在的村莊修建校舍，到學(xué)校開(kāi)展愛(ài)心活動(dòng)，他個(gè)人還出資，修建了連接穆斯林麥加朝圣匯合點(diǎn)營(yíng)地的道路和通往勾薩中央垃圾處理場(chǎng)的進(jìn)場(chǎng)道路。他還為卡拉馬吉吉村的孩子們建設(shè)了一個(gè)簡(jiǎn)易足球場(chǎng)?？诐谀崛绽麃喫龅囊磺?，當(dāng)?shù)厝嗣窨丛谘劾铮袆?dòng)在心里，他們用非洲人特有的熱情，表達(dá)對(duì)孔濤的感謝。因?yàn)樗哪芨珊陀焉?，他還當(dāng)上了當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！碑?dāng)前，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家是“一帶一路”建設(shè)一項(xiàng)重要的工作。面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該拓寬工作思路，提升應(yīng)對(duì)能力，力爭(zhēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去落在實(shí)處。

基金項(xiàng)目：本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度學(xué)科共建項(xiàng)目《“一帶一路”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去研究》（GD17XMK05）的研究成果。

（杜芳：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院）