習(xí)近平關(guān)于民族團(tuán)結(jié)重要論述的多維探析

孫玉翠

習(xí)近平總書記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的重要論述既通俗易懂又寓意深刻，其蘊(yùn)含了終極意義的哲學(xué)維度、溫暖人心的情感維度、政治認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)維度及和諧共處的實(shí)踐維度。通過深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)重要論述的精神實(shí)質(zhì)，從而在實(shí)踐中不斷探索多種途徑方式方法，深化民族團(tuán)結(jié)教育工作并取得積極成效，積極培育對(duì)中華民族的認(rèn)同意識(shí)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族共同發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家，多民族是我國(guó)的一大特色，56個(gè)民族共同開發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山，一直以來，黨和國(guó)家堅(jiān)持不懈把民族團(tuán)結(jié)教育工作放在重要位置，持續(xù)深入地開展各類民族團(tuán)結(jié)教育及實(shí)踐活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，弘揚(yáng)民族精神。新疆地處祖國(guó)西部，民族團(tuán)結(jié)問題是做好新疆工作的重中之重。這一問題解決好了，新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就有了保障的基石，新疆各方面的發(fā)展也必然會(huì)有更大的保障。從民族團(tuán)結(jié)的視角不斷深化對(duì)習(xí)近平總書記治疆方略的理解，就是要從根本上去理解民族團(tuán)結(jié)的深刻本質(zhì)和意義，在實(shí)踐中能夠堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的治疆方略和各項(xiàng)政策，進(jìn)一步推進(jìn)新疆的民族團(tuán)結(jié)工作。

一、終極意義的哲學(xué)維度——“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)民族團(tuán)結(jié)問題高度重視。民族工作是習(xí)近平總書記在每年的兩會(huì)必談的問題之一，從2013年參加西藏代表團(tuán)審議，到2014年看望出席全國(guó)政協(xié)十二屆二次會(huì)議的少數(shù)民族界委員，再到2015年參加廣西代表團(tuán)審議、2016年參加青海代表團(tuán)審議，尤其是在2017年參加第十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是新疆發(fā)展進(jìn)步的根本基石，也是13億多中國(guó)人民的共同意志”。要做到維護(hù)“5個(gè)團(tuán)結(jié)”，做到“3個(gè)像”，即要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)軍政團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)、警民團(tuán)結(jié)、兵地團(tuán)結(jié)，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。要全面貫徹黨的民族宗教理論和政策，高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。由此可見，習(xí)總書記在強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性上把民族團(tuán)結(jié)提高到了生命線的高度，這個(gè)高度可以說是具有終極意義的哲學(xué)維度，是不可超越的。從哲學(xué)維度去理解民族團(tuán)結(jié)，歸根結(jié)底是從人的本質(zhì)層面來看待人的生存及其意義，人的生命體現(xiàn)為物質(zhì)和精神兩個(gè)維度的統(tǒng)一，人類得以存在的前提條件是一定的自然條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)又離不開社會(huì)，這種社會(huì)性從一開始就體現(xiàn)為人的勞動(dòng)過程，因此恩格斯在《自然辯證法》中明確的提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的觀點(diǎn)，馬克思用高度凝練的語言為我們概括出人的本質(zhì)，即“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這里馬克思就指明了生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人是離不開各種社會(huì)關(guān)系的，在我國(guó)這樣一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家中，每個(gè)人的生命存在方式即“生活”中也就必然包含著民族關(guān)系，這種關(guān)系和每個(gè)人息息相關(guān)，密不可分，每個(gè)人在日常生活中都要處理民族關(guān)系，每個(gè)人都是生活在一定的民族關(guān)系之中的，這一關(guān)系處理的好壞與否直接決定著人的生存方式。在民族團(tuán)結(jié)工作做得好的地方，各族人民和諧共處，關(guān)系融洽，生活安定幸福，社會(huì)就呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展景象。反之，民族關(guān)系處理不好，會(huì)破壞民族團(tuán)結(jié)，會(huì)影響到每個(gè)人的生存方式，走向極端化甚至?xí){到人的生命。

因此習(xí)近平總書記提出“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”從根本上回答了民族團(tuán)結(jié)對(duì)于各族人民來講猶如生命一樣寶貴，要像珍愛生命一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，一個(gè)個(gè)人失去了生命就失去了一切，而對(duì)于中華民族而言，沒有各民族的大團(tuán)結(jié)，我們的事業(yè)也就無從談起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也就無從談起，因此加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨治疆方略的一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)，任何時(shí)候都不能丟棄。

二、溫暖人心的情感維度——“各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系”

習(xí)近平總書記2014年9月在中央民族工作會(huì)議上講話指出，中華民族和各民族的關(guān)系，形象地說，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，中華民族就是一個(gè)大家庭，各個(gè)民族就是這個(gè)大家庭里的不同成員。習(xí)近平總書記的這個(gè)形象比喻體現(xiàn)了中華民族大家庭中56個(gè)民族之間的關(guān)系就是家人一樣的關(guān)系，家人之間是靠牢不可破的血緣關(guān)系凝聚在一起的，家人之間不存在解決不了的矛盾和問題，家人之間的共同利益是一致的，而且家人之間更多的表現(xiàn)出來的是深厚的情感，這從心理上情感上就給人一種愛，一種彼此尊重，給人一種熱乎乎的心理感受，從而滿足了各族人民交流過程中的精神交流需要和獲得感。

習(xí)近平總書記指出，做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心。從本質(zhì)上講，民族團(tuán)結(jié)教育是一種以情感為基礎(chǔ)和核心的教育。人心是最大的政治，民族團(tuán)結(jié)的主體是各民族群眾，人與人之間的團(tuán)結(jié)說到底是心與心之間的聯(lián)結(jié)相通，是心靈情感的共鳴。做好民族團(tuán)結(jié)工作，就應(yīng)該從溫暖人心的情感維度出發(fā)，要重在交心，將心比心，以心換心?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)教育不應(yīng)簡(jiǎn)單看作單純的知識(shí)教育和政策灌輸，而應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜的心理情緒活動(dòng)過程，必須重視受教育者的情感因素，做到以情動(dòng)人、以情感人”。只有人與人之間心貼近了，有了情感的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，冰冷的隔閡就會(huì)被溫暖化解，各項(xiàng)工作就能順利的開展了。

習(xí)近平總書記2019年9月27日在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上再次指出，“要把各族人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化。中華民族是一個(gè)大家庭，一家人都要過上好日子?！比嫘】岛同F(xiàn)代化道路上一個(gè)都不能少。“不斷增強(qiáng)各族人民的獲得感、幸福感、安全感，讓各族人民共創(chuàng)美好未來、共享中華民族新的光榮和夢(mèng)想?！?/p>

三、政治認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)維度——堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”

習(xí)近平總書記說：“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍，各民族人民要珍惜民族大團(tuán)結(jié)的局面，堅(jiān)決反對(duì)一切危害民族大團(tuán)結(jié)的言行，使各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的光榮傳統(tǒng)代代相傳，筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的銅墻鐵壁。增強(qiáng)各民族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。”習(xí)總書記的這一闡述從意識(shí)形態(tài)維度說明要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)就要樹立并堅(jiān)持科學(xué)正確的世界觀和方法論，即要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，用馬克思主義的五觀來指導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)工作。黨的十九大報(bào)告指出，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這就要求在全社會(huì)無論是在高等院校還是在城市社區(qū)包括廣大農(nóng)村的思想政治教育工作中夯實(shí)馬克思主義理論基礎(chǔ)，強(qiáng)化馬克思主義理論教育。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，突出加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的感染力和實(shí)效性，從而使得全疆各族人民的政治認(rèn)同感不斷增強(qiáng)。這項(xiàng)工作一刻也不能放松和削弱，要久久為功。