文化視域下傳統(tǒng)音樂傳承現(xiàn)狀及其發(fā)展對策

摘 要：在新時期社會發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)音樂的傳承受到了很大的沖擊。如何將傳統(tǒng)文化音樂進行更好的傳承是當前傳統(tǒng)文化面臨的重要的問題，也是當下急需要應對的問題。只有確保音樂文化價值能夠傳承，才能從本質(zhì)上確保傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。文章將對文化視域下傳統(tǒng)音樂傳承現(xiàn)狀進行探究，并在此基礎(chǔ)上，提出相應的發(fā)展對策，僅供參考。

關(guān)鍵詞：文化;傳統(tǒng)音樂;傳承;發(fā)展;對策

每個國家都有其獨特的文化歷史背景，也有其國家相應的文化標示，尤其是在國際背景下顯得尤為突出。國家文化能夠快速發(fā)展離不開民族凝聚力，只有具備了民族凝聚力才能確保文化傳承與發(fā)展的穩(wěn)定性與完整性。在傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展過程中，其每部作品都蘊含了民族的文化發(fā)展史，所以只有真正了解音樂文化的發(fā)展背景，才能切實掌握本民族的相關(guān)歷史文化信息，進而激發(fā)出自身極強的依賴感，最終提高自身的民族凝聚力。在當前社會發(fā)展如此劇烈的新時期，人們應用文化資源也是愈來愈頻繁，所以文化資源直接影響著國家的整體發(fā)展，其重要性時不言而喻的。然而在當前大融合的發(fā)展潮流下，音樂只有擁有民族文化、個性化的特性，才能被當前時代認可，才能確保傳統(tǒng)文化傳承的可持續(xù)發(fā)展。

一、當前我國傳統(tǒng)音樂文化傳承的現(xiàn)狀概述

由于全球化經(jīng)濟的快速發(fā)展，對我國的音樂文化傳承與發(fā)展帶來極大的影響與沖擊，當前我國傳統(tǒng)音樂文化傳承的現(xiàn)狀不容樂觀，仍然存在諸多的問題亟待解決。

（一）音樂文化的傳承在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下受到嚴重阻礙

在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，傳統(tǒng)音樂文化在傳承的過程中被印上經(jīng)濟的烙印，使得傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展的秩序被打破，傳承目的開始朝著經(jīng)濟化發(fā)展。在市場經(jīng)濟利益驅(qū)動下，有一些音樂工作者開始將音樂教育的重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟利益上，將傳統(tǒng)文化的傳承與金錢、物質(zhì)連接在一起，將原本音樂的傳承工作轉(zhuǎn)換為高收入的工作。在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展就失去了原有的價值與意義，進而在發(fā)展上受到嚴重的阻礙。與此同時，為了獲取更好的經(jīng)濟利益，一些低俗乏味的音樂作品開始流行，嚴重摧毀了傳統(tǒng)文化音樂的精神，阻礙了青年人音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)與形成。

（二）對傳統(tǒng)音樂文化的認知存在錯誤

隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也受到了極大的沖擊。有些音樂文化教育者開始轉(zhuǎn)向西方音樂，從而使我國傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承受到嚴重的影響。當時代發(fā)生巨大變化時，人們的精神思想也隨之改變，很多人將學習音樂當作一種獲取經(jīng)濟利益的手段，失去了音樂作為人類精神需求的重要本質(zhì)，嚴重偏離了音樂的傳承與發(fā)展理念，只是音樂文化無法被傳承。與此同時，由于床頭音樂文化在其發(fā)展過程中也遇到了較多問題，對傳統(tǒng)音樂文化的認知存在錯誤，很多年輕人對傳統(tǒng)音樂的不太感興趣，所以很難感受和理解到音樂文化真正內(nèi)涵。

（三）現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)音樂文化傳承帶來嚴重沖擊

當前在全球化經(jīng)濟快速發(fā)展的時代背景下，世界的文化與文明正在于外來文化相融合。在全球音樂文化視域下，受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，我國傳統(tǒng)音樂在潛移默化中受到現(xiàn)代一些流行音樂的影響，實際上這也是當前音樂的發(fā)展趨勢，也是人類經(jīng)濟與文明發(fā)展的結(jié)果。然而在音樂傳承與發(fā)展中，不可避免的會出現(xiàn)某些低俗的音樂文化形式。有些音樂，為了達到聽覺效果，而在歌詞上進行牽強附會，在韻律上則強行押韻，達到唯美的效果，而嚴重忽略了音樂本身的素養(yǎng)與核心價值。當較為低俗的音樂流行時，也意味著傳統(tǒng)民歌逐漸失去了它的地位與傳播途徑，是音樂文化失去了其應有的高度與價值。

二、傳統(tǒng)音樂文化傳承和發(fā)展的策略探究

（一）提高對音樂理論的重視度，確保本土化音樂的穩(wěn)定發(fā)展

音樂文化在其傳承與發(fā)展過程中，存在著很多差異性，這也體現(xiàn)了我國多元化文化的發(fā)轉(zhuǎn)特點。所以在對我國音樂進行傳承時，也應根據(jù)不同區(qū)域音樂文化的發(fā)展實際情況進行。這就要求相關(guān)音樂教育工作者要靈活，且準確定位，確保將音樂的藝術(shù)形式與本文文化發(fā)展相結(jié)合，在民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，開展文化傳承工作。例如在我國廣西文化發(fā)展過程中，由于其具備多元文化的發(fā)展特點，就憑借民歌的特征，形成了獨具廣西當?shù)靥厣摹皠⑷恪蔽幕瑢⒈就粱敉ㄟ^用節(jié)目推向國際，真正實現(xiàn)了多元化文化的本土化發(fā)展。當前在現(xiàn)代化經(jīng)濟的沖擊下，流行音樂迅速崛起。雖然對傳統(tǒng)文化帶來了一定的沖擊，但同時也帶來了一定的機遇，因此，要提高對音樂理論的重視度，將傳統(tǒng)文化植入其中，再通過地域不同特色的賽歌、尋歌等形式，提高人們對本土化音樂的認知與理解，確保本土化音樂的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）樹立正確的傳統(tǒng)音樂保護觀念

由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們在經(jīng)濟利益的驅(qū)動，已經(jīng)失去了保護傳統(tǒng)音樂的觀念，所以當前應樹立正確的傳統(tǒng)音樂保護觀念。只有這樣，才能真正為傳統(tǒng)音樂藝術(shù)發(fā)展奠定好基礎(chǔ)。所以首先應了解我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特點，以及其本質(zhì)特征，然后因類而言，靈活、有針對性的選取科學合理的方式。更重要的是要樹立正確的傳統(tǒng)音樂保護觀念，對一些片面或者錯誤的觀點進行及時地糾正，避免出現(xiàn)破壞性開發(fā)的現(xiàn)象。需要注意的是切忌使傳統(tǒng)文化藝術(shù)呈現(xiàn)出過分舞臺化或小眾化的形式特點。傳統(tǒng)音樂一般都來自民間藝術(shù)，其與人們的日常生活是息息相關(guān)的，所以傳統(tǒng)文化的最大特點是：以娛樂游戲的形式展現(xiàn)出人們的一種生活方式，且呈現(xiàn)出明顯的地域特色。傳統(tǒng)音樂自身具有自然豐富的生活屬性，所以決定其主體的就是民眾，具有群體化特征。

（三）確保傳統(tǒng)音樂文化在傳承與發(fā)展中的獨特性

傳統(tǒng)音樂在其發(fā)展與傳承中，其作品特征以及演唱技巧等各方面都存在著諸多的差異，其中較為明顯與突出的地方就是普通話代替的原有的地方語言。雖然僅有語言的替換，但是這已經(jīng)使傳統(tǒng)音樂失去了其本身的價值與意義。因此，為了確保傳統(tǒng)音樂文化被全面的呈現(xiàn)出來，必須確保傳統(tǒng)音樂文化在傳承與發(fā)展中的獨特性，所以音樂工作者應在堅持原有音樂技法與特點的前提下進行相應的改革或創(chuàng)新。以2019年《樂隊的夏天》該音樂節(jié)目為例，其中九連真人創(chuàng)作的一首音樂歌曲——《莫欺少年窮》，巧妙地將客家搖滾與方言音樂予以結(jié)合，既不失傳統(tǒng)音樂文化的獨特性與完整性，又具有現(xiàn)代化藝術(shù)的特點。該音樂歌曲的創(chuàng)作背景是作者虛構(gòu)的一個叫“阿民”的后生仔，他在猶豫要上山或下山，該曲內(nèi)容正是反映了當前社會發(fā)展過程中，人們普遍存在的一種心態(tài)。同時，利用嗩吶伴奏，給人帶來一種原生態(tài)、狂野的少年人意境，又將曲子的律動與音樂的獨特性相結(jié)合。小號給人帶來一種即莊嚴又悲壯的情感，如果將該歌曲播放于少年離家外出打拼的情境下，帶著濃厚與沉重的使命感。當傳統(tǒng)音樂文化逐漸演變?yōu)槟撤N社會現(xiàn)象時，正表明了文化在不斷發(fā)展與成長，這同時也是傳統(tǒng)音樂文化傳承的重要特性。所以在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中要進行不斷的創(chuàng)新，這是音樂文化傳承最主要的方式。

（四）竭力做好傳統(tǒng)音樂的傳承工作，讓其受到青年人的青睞

在高校音樂教育中，作為音樂教育者，其承擔著我國傳統(tǒng)文化的傳承責任，所以要竭力做好傳統(tǒng)音樂的傳承工作，讓傳統(tǒng)音樂受到更多年輕人的喜愛。在音樂教育過程中，音樂教師可以增設(shè)多元化、豐富的音樂課程。這些課程不僅僅只是一切少數(shù)民族特色音樂，或者世界性的音樂課，而是以多元化、靈活化為設(shè)置音樂文化課程的標準。切實地將音樂特色文化以及重點融入到音樂教學中，確保青年人能真正在課程中學習并接受、吸收到種類多樣、形式多樣化的音樂文化，并在實踐中對音樂進行科學有效的傳揚。這樣使得與音樂課不僅具備了多元化與靈活化的特點，還具備了文化性與整體性的特點，并將民族音樂視作基礎(chǔ)課程，給學生提供寬松而愉悅的學習環(huán)境。

（五）構(gòu)建傳統(tǒng)音樂課程，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化理念與意識

在傳統(tǒng)音樂文化傳承的過程中，學校教育占有非常重要且必不可少的地位，因為學生學習的主要場所就是學校。因此，如何將傳統(tǒng)文化的傳承工作做好，首先贏下學校教育中著手。在教學中，可以增開專門的傳統(tǒng)音樂課程，從小培養(yǎng)孩子們的傳統(tǒng)文化理念與意識。在學習中，孩子們不僅了解我國傳統(tǒng)音樂文化作品的獨特性，以及作品的內(nèi)涵，還能切實地感受到我國豐富、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，無形中提高了學生們的愛國情感與民族自豪感。當前，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，傳統(tǒng)音樂也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。其在很多學者以及藝術(shù)家的共同努力下，我國傳統(tǒng)音樂文化課程已經(jīng)成為初具規(guī)模的中國特色學科體系。在我國高等音樂院校，已經(jīng)有不少院校已經(jīng)增設(shè)民族音樂史以及傳統(tǒng)音樂概論等理論音樂課程。與此同時，傳統(tǒng)音樂教學也在我國中小學課堂上出現(xiàn)，通過現(xiàn)代高科技教學方式，把傳統(tǒng)音樂更好地呈現(xiàn)在九年義務(wù)教育的音樂課堂上，使傳統(tǒng)文化的傳承工作更上一個新臺階。有些民間藝人也被邀請進入學校課堂，為學生們提供更過欣賞與感受我國傳統(tǒng)音樂文化的韻味與魅力。構(gòu)建傳統(tǒng)音樂課堂顧然重要，但最重要的是要培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化理念與意識，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂人才，將中國傳統(tǒng)音樂文化真正的發(fā)揚光大。我國有些民歌之所以成為經(jīng)典、家喻戶曉，并且至今流傳，就是因為文化傳承的作用，由上一代傳到下一代，代代相傳，即保留了原始的旋律，也保持了最親切動聽的語言。所以好作品無論是傳承還是創(chuàng)作，都必須擁有優(yōu)秀的作家，教育的方針政策就是培養(yǎng)更多優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才。

三、結(jié)語

綜上所述，在當前新時代背景下，我國眾多音樂者應切實意識到傳統(tǒng)音樂文化的意義與價值，并且樹立正確的音樂觀，結(jié)合當前新的科學技術(shù)，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行科學合理的創(chuàng)新，促進我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介：周紅霞（1977- ），女，上海人，本科，講師，研究方向：音樂與舞蹈學。