張二星

摘 要：2017年10月18日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鄭重宣布：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史定位”。我國(guó)在堅(jiān)持辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)上，在繼承前人偉大思想的基礎(chǔ)上，在新中國(guó)成立70年、改革開(kāi)放40年、十八大5年來(lái)的實(shí)踐探索中，終于形成獨(dú)具特色的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義思想;時(shí)代背景

我國(guó)在新中國(guó)成立后，堅(jiān)持馬克思列寧主義，逐漸鞏固了革命成果，并不斷建設(shè)新中國(guó)。我國(guó)的矛盾由新中國(guó)成立之初的人民對(duì)于先進(jìn)的工業(yè)國(guó)同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需同落后的生產(chǎn)之間的矛盾，發(fā)展至今我國(guó)的主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)主要矛盾的轉(zhuǎn)化標(biāo)志著我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展又進(jìn)入到一個(gè)新階段，標(biāo)志著我國(guó)的發(fā)展出現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐獲得了很大的成就，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也得到了新的豐富，探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代基礎(chǔ)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)思想發(fā)展有很大的實(shí)踐意義。

一、理解社會(huì)主義新時(shí)代

（一）社會(huì)主義新時(shí)代的涵義

十九大報(bào)告提出我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局視野，從改革開(kāi)放近40年歷程和十八大以來(lái)5年取得的歷史性成就和歷史性變革的方位上，所做出的科學(xué)判斷。我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，在新的歷史條件下，我們依然要不忘初心，牢記使命，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）用歷史唯物的觀點(diǎn)理解新時(shí)代

十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代做出了深刻的闡述，報(bào)告提出了“三個(gè)意味著”、“五個(gè)時(shí)代”，既點(diǎn)明了新時(shí)代的標(biāo)志和特征，又概括了新時(shí)代的內(nèi)涵和定位。其中三個(gè)意味著指，意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。而新時(shí)代又何以為“新”，在報(bào)告中對(duì)新時(shí)代之“新”，作了這樣的解釋?zhuān)斑@個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。

（三）在辯證唯物的角度下把握新時(shí)代

我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾發(fā)生改變，由過(guò)去的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需同落后的生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥?duì)于美好生活的需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。習(xí)近平總書(shū)記在多次會(huì)議中提到“人民對(duì)于美好生活的向往就是我們所努力的方向”，由此可見(jiàn)當(dāng)前黨中央對(duì)提升人民生活質(zhì)量、改善人民生活水平有著很大的決心，“人民對(duì)于美好生活的需要”不僅僅包括物質(zhì)文化，也包括人民的精神文化追求、以及當(dāng)前政治的民主、公平正義以及生態(tài)環(huán)境的治理等多方面，而我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平也不再是簡(jiǎn)單的“落后生產(chǎn)”，不可否認(rèn)的是，近年來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平有了很大的提升，經(jīng)濟(jì)總體水平呈穩(wěn)定上升趨勢(shì)，十九大報(bào)告對(duì)于我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況做了客觀準(zhǔn)確的描述，我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)狀況是“發(fā)展不平衡不充分”，這都說(shuō)明了我國(guó)發(fā)展的變化與成就。

二、感悟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的涵義

“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”于2017年中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上首次提出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。2017年10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程<修正案>》的決議，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章。2018年3月11日，習(xí)近平新思想載入憲法，在黨內(nèi)外、全國(guó)上下形成廣泛的高度認(rèn)同，它代表著馬克思主義中國(guó)化的最新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具體內(nèi)容以及內(nèi)涵邏輯，由“八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持”概括，從世界觀和方法論的高度，系統(tǒng)全面地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨的“新目標(biāo)”、“新使命”，面臨的“新矛盾”等一系列具有根本性的問(wèn)題，與治黨治國(guó)治軍各方面的工作緊密相連，既有理論高度，更具實(shí)踐價(jià)值，這都將指導(dǎo)我們更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

（二）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的綱領(lǐng)、旗幟和靈魂，其核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，其豐富內(nèi)涵集中體現(xiàn)在“八個(gè)明確”，其實(shí)踐要求高度概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，深刻回答了新的時(shí)代條件下“中國(guó)之問(wèn)”“時(shí)代之問(wèn)”“人民之問(wèn)”，為解決當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)問(wèn)題提供了科學(xué)理論的指引。

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思列寧主義，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于我們?nèi)绾胃玫匕l(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了科學(xué)的回答。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部理論和實(shí)踐的主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題。在社會(huì)主義新時(shí)代，當(dāng)前的世情國(guó)情黨情發(fā)生了深刻的變化，面對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，面對(duì)我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后更復(fù)雜、更具挑戰(zhàn)性的新情況新問(wèn)題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

改革開(kāi)放以來(lái)，為了更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了戰(zhàn)略安排，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生了深層次的、根本性的歷史性變革，這使我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一主題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，強(qiáng)調(diào)全面依法治國(guó)是關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，這些重要思想觀點(diǎn)，為我們觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)理論指引。

這些重要思想觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了親民愛(ài)民的真摯情懷，為我們不斷保障和改善民生、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往提供了科學(xué)理論指引。

三、直擊新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想背景

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、實(shí)踐路徑以時(shí)代課題的科學(xué)闡釋?zhuān)虼耍钊攵聪て渌枷刖?、牢牢把握其現(xiàn)實(shí)依據(jù)、科學(xué)領(lǐng)會(huì)其實(shí)踐基礎(chǔ)、準(zhǔn)確地詮釋實(shí)踐路徑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。黨的十九大做出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，并將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代黨治國(guó)理政的最高戰(zhàn)略規(guī)劃與行動(dòng)指南，對(duì)新時(shí)代我國(guó)所處的世情、國(guó)情與黨情變化發(fā)展進(jìn)行了深刻分析。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是以波瀾巨變的世情變化為宏觀背景的，當(dāng)今的世界正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化深度發(fā)展與民粹主義主導(dǎo)下的本位發(fā)展模式之間的交鋒，正處于全球治理體系與國(guó)際秩序重新構(gòu)建的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，并正表現(xiàn)為以意識(shí)形態(tài)的角逐與全球話語(yǔ)爭(zhēng)奪為核心的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新格局。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近于世界舞臺(tái)的中央，這就從現(xiàn)實(shí)層面闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，有力地破解了“修昔底德陷阱”這一大國(guó)崛起魔咒。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中地“八個(gè)明確”，其核心內(nèi)容中就包括“明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系”。

國(guó)情是黨治國(guó)理政的邏輯起點(diǎn)與實(shí)踐方向，在對(duì)我國(guó)國(guó)情科學(xué)判斷與精準(zhǔn)把握的基礎(chǔ)上，黨中央明確提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想，正是在這一思想的指引下，黨中央做出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了“新常態(tài)”的重大政治論斷，確定了“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式從高速增長(zhǎng)朝向高質(zhì)量增長(zhǎng)方向轉(zhuǎn)變”的經(jīng)濟(jì)工作的基本方略。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作取得的進(jìn)展與獲得的成就，是習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”與“我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)換”這兩個(gè)現(xiàn)實(shí)情境所作出的重大政治判斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的關(guān)鍵現(xiàn)實(shí)條件。

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的根本特征與最大優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)走向勝利的核心政治保障。當(dāng)前我們黨正在接受以“改革開(kāi)放考驗(yàn)、長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)與外部環(huán)境考驗(yàn)”為代表的“四大考驗(yàn)”，鑒于此，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的政治意義與戰(zhàn)略地位進(jìn)行了精準(zhǔn)的界定，而這正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)與實(shí)踐方向。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從三個(gè)方面進(jìn)行闡釋?zhuān)私饬松鐣?huì)主義新時(shí)代以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步了解了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從而直接闡述思想的時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出是歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是在深刻認(rèn)識(shí)研究中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，在依據(jù)當(dāng)前世界發(fā)展情況下提出的，是時(shí)代賦予中國(guó)的使命，是中國(guó)自身發(fā)展的新階段。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將會(huì)以更高質(zhì)量、更快速度實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，從根本上解決我國(guó)“人民對(duì)于美好生活的需要同當(dāng)前發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾”，真正解決人民所面臨的問(wèn)題。

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