徐惠

（饒河縣文化館，黑龍江 饒河 155700）

在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，各民族、各地區(qū)的舞蹈之所以千差萬別、各具風(fēng)采，也在于構(gòu)成舞蹈語言的舞蹈動作、姿態(tài)在形式、節(jié)奏、動律和結(jié)構(gòu)方面的差異，所以舞蹈語言在舞蹈領(lǐng)域中是極有特點、極為活躍的因素。

一、舞蹈語言的抒情性與敘事性

抒情性舞蹈語言的藝術(shù)功能在于抒發(fā)人物的思想感情，表現(xiàn)人物的性格，揭示人物的內(nèi)心世界。由于舞蹈是以抒情性為其本質(zhì)特征的表現(xiàn)性藝術(shù)，因此抒情性舞蹈語言是構(gòu)成一部舞劇、舞蹈最重要的手段。唯其如此，抒情性舞蹈語言質(zhì)量的高低、藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)弱，往往是一部舞蹈作品成敗的關(guān)鍵。敘事性舞蹈語言用于展現(xiàn)人物的行為和具體情節(jié)的內(nèi)容，有較多的模擬性和再現(xiàn)性。但舞蹈中的敘事性舞蹈語言絕不是生活中自然形態(tài)和原貌的簡單再現(xiàn)，不是比比畫畫的啞劇動作，也應(yīng)該是經(jīng)過提煉美化的、富有造型性和表現(xiàn)力的藝術(shù)語言和動態(tài)形象。

就舞蹈動作的形態(tài)和舞蹈動態(tài)與生活的反映關(guān)系看，舞蹈動作可分為具象性動作和抽象性動作。具象性動作來自人類具體生活和生產(chǎn)實踐，如中國戲曲舞蹈中的整妝、騎馬、上船、下樓；芭蕾舞中的表意性啞劇動作；民間舞中種地、擠奶；現(xiàn)實生活中的操練、行軍、作戰(zhàn)等。這些動作在作品中大多具有明確的表意性質(zhì)。抽象性動作來自人類表現(xiàn)情感和情緒的需要，既可以直接從人類喜、怒、哀、樂的情感動作加以抽象，也可以從動、植物和自然景物的形狀變化中提煉，如跳躍、轉(zhuǎn)圈、撲跌、翻滾、飛腳、虎跳、鷹展翅等。

舞蹈動作和舞蹈語言是舞蹈作品的主要表現(xiàn)手段，是舞蹈理論和舞蹈創(chuàng)作實踐需要深入研究和探索的重要課題。本書在以后的章節(jié)中將作進(jìn)一步的闡述，這里僅指出舞蹈作品中舞蹈語言的一般規(guī)律。

二、舞蹈語言的形象化與性格化

舞蹈藝術(shù)的特點就是通過舞蹈動作反映生活、塑造人物。但是，并不是任何舞蹈動作都能完成反映生活、塑造人物的任務(wù)，只有準(zhǔn)確、鮮明、生動的語言才能描繪出豐富多彩的生活圖畫和塑造出栩栩如生的人物形象，從而吸引人，感染人，進(jìn)而影響人的思想感情。賈作光在對蒙古族人民的生活和性格進(jìn)行了深入的體驗和研究之后，在蒙古族民間舞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作演出的《雁舞》，表現(xiàn)了一只翱翔在祖國草原上的大雁的舞蹈形象。那剛毅有力、節(jié)奏鮮明的雙臂舞動，不斷起伏旋轉(zhuǎn)的舞步，以及那充滿激情的表演，不僅表現(xiàn)出大雁的雄姿健影，而且能使人們感受到我國蒙古族人民熱愛祖國、熱愛自由的堅強(qiáng)性格。陳愛蓮表演的《蛇舞》，表現(xiàn)一條偽裝的美女蛇對獵人從乞求憐愛到誘惑、瘋狂的追求，直至最后失敗的過程。這些情節(jié)過程都是通過一系列富有形象和性格特征的動作和姿態(tài)完成的。如用手臂和手腕的彎曲的顫動，創(chuàng)造了一個具有蛇的外形特征的造型；陳愛蓮憑借訓(xùn)練有素的身體，通過形象地模仿蛇的外部特征，進(jìn)而揭示出像毒蛇一樣的惡人的陰險性格，從而使舞蹈獲得了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

三、舞蹈語言的感情飽滿與集中

舞蹈語言與詩的語言有相似之處。《毛詩·序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于申而形于言。言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！笨梢娢璧甘侨说乃枷敫星樵诟叨燃訝顟B(tài)下的形象反映。它應(yīng)當(dāng)像詩那樣，用盡可能精練集中的語言，表現(xiàn)廣闊豐富的生活內(nèi)容，使觀眾感到緊湊、飽滿而又有想象回味的余地。

《東方紅》序曲“葵花向太陽”中有一個場面；幾十位女演員手持雙扇，從舞臺左后側(cè)成一排向舞臺右前角舞動（這個動作是從山東民間舞膠州秧歌脫胎發(fā)展而來），演員抖動雙扇，沿著前進(jìn)的方向緩緩地展開扇，就像是億萬人民敞開心扉，沐浴著朝霞，激情滿懷地走上前來迎接社會主義祖國的光輝未來。舞蹈動作集中凝練，感情飽滿而又含蓄，給觀眾以強(qiáng)烈的感染和豐富的想象。整個舞蹈情緒剛毅、深沉但又樂觀，性格鮮明，動作凝練集中，于含蓄中見功力。

四、舞蹈語言的節(jié)奏與韻律

舞蹈與音樂水乳交融，歷來有許多中外舞蹈家都十分強(qiáng)調(diào)音樂和舞蹈的密切關(guān)系。鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美散的音樂緊密結(jié)合是舞蹈動作區(qū)別于其他藝術(shù)語言最明顯的特點之一。世界名作《天鵝湖》中的“四小天鵝舞”和我國舞劇《魚美人》中的“珊瑚舞”、舞蹈《敦煌彩塑》等，都可稱得上是舞蹈和音樂得到完美結(jié)合的珍品。這些舞蹈不僅有優(yōu)美的益調(diào)，其舞蹈動作的節(jié)奏感和內(nèi)在韻律感也很強(qiáng)，使觀眾在欣賞舞蹈時，能夠達(dá)到視覺形象和聽覺形象的高度統(tǒng)一，因此有著較強(qiáng)的藝術(shù)感染力量。

古典舞《絲路花雨》從敦煌壁畫中挖掘舞蹈形象，整理創(chuàng)造出一套新穎獨特而又優(yōu)美動人的舞蹈語匯，豐富了我國民族舞蹈寶庫?！侗荚隆芬詰蚯璧竸幼鳛椤霸亍焙汀皠訖C(jī)”，然后從表現(xiàn)生活、表現(xiàn)人物性格和感情需要出發(fā)，對這些“元素”進(jìn)行“分解”“嫁接”“變形”和“發(fā)展”，使其發(fā)生倍數(shù)的變化，從而生發(fā)創(chuàng)造出許多新穎的語匯，成功地塑造了舞蹈形象。

總之，舞蹈藝術(shù)要想真實生動地反映不斷變化發(fā)展的生活，也絕非貧乏、單調(diào)的語言所能奏效，要十分注重在語言的運用上刻意求新，從各方面進(jìn)行努力，不斷豐富擴(kuò)大舞蹈表現(xiàn)手段。