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      淺論戲劇藝術(shù)的假定性特征

      2020-12-08 03:46:15
      魅力中國(guó) 2020年19期
      關(guān)鍵詞:戲劇家假定性手段

      (黑龍江廣播電視臺(tái),黑龍江 哈爾濱 150000)

      在所有的藝術(shù)形式中,戲劇是最廣泛使用假定性而又最受假定性制約的領(lǐng)域。正因?yàn)槿绱耍接懞脱芯繎騽〉募俣ㄐ允菓騽”倔w論研究的重要內(nèi)容。

      一、戲劇假定性的表現(xiàn)形式

      當(dāng)代戲劇假定性的新發(fā)展,表現(xiàn)在許多方面,滲透在構(gòu)成戲劇的各個(gè)因素之中,但主要是兩個(gè)方面:一是假定意識(shí)的覺(jué)醒,二是假定方式和假定手段的豐富和發(fā)展。前者具有認(rèn)識(shí)論的意義,后者具有方法論的意義。假定意識(shí)的覺(jué)醒是指人們對(duì)戲劇假定性的認(rèn)識(shí)和把握巳經(jīng)由不自覺(jué)到自覺(jué),由朦朧到清醒,由封閉到開(kāi)放,假定性巳經(jīng)不再是朦朦朧朧之中起作用的冥冥之物,人們像發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力那樣,發(fā)現(xiàn)了這個(gè)在戲劇中無(wú)所不在的基因,探索戲劇的假定性已經(jīng)成為戲劇家們自覺(jué)的意識(shí)和行動(dòng)。正由于在認(rèn)識(shí)上發(fā)生了上述的變化,當(dāng)代各種派別的戲劇家在實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)主張時(shí),都在力求打破固有的傳統(tǒng)的方式,從各個(gè)方面去尋找構(gòu)成新的戲劇形態(tài)的新的假定方式和假定手段,這樣就使當(dāng)代戲劇的表現(xiàn)手法發(fā)生了由單一到多樣、由死板到靈活、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化。這個(gè)變化滲透在從劇作到導(dǎo)演、表演、舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)方面,極大地豐富和發(fā)展了戲劇的假定方式和假定手段,使當(dāng)代戲劇呈現(xiàn)出多樣多姿的形態(tài)。當(dāng)代戲劇假定性的新發(fā)展,標(biāo)志著戲劇家們對(duì)假定性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完成了第三次突破。這次突破和“摹訪說(shuō)”的建立、打破“三一律”的限制那兩次突破有著很大的不同。如果說(shuō)已往的兩次突破是一種物理性的變化,那么這次突破則帶有化學(xué)變化的性質(zhì),是已經(jīng)深入到機(jī)體內(nèi)部的具有生物進(jìn)化意義的多方位的深刻變化。因此,各個(gè)戲劇派別都在千方百計(jì)地尋找和創(chuàng)造各種新的假定方式和手段。因而,假定性在這個(gè)調(diào)整的過(guò)程中就成為十分活躍的因素,并由此取得了新的發(fā)展。

      二、戲劇假定性的基本屬性

      近年來(lái),我國(guó)戲劇界對(duì)假定性的探索和研究呈現(xiàn)出十分活躍的局面,在戲劇革新的浪潮中,一批勇于創(chuàng)新大膽探索的戲劇家們?cè)趹騽∥枧_(tái)上進(jìn)行了多種嘗試。從他們的嘗試探索中,我們可以發(fā)現(xiàn)各種各樣新流派新手法的出現(xiàn),盡管出自不同的藝術(shù)主張,打著不同的旗號(hào),但有一個(gè)共同點(diǎn),這就是在形式翻新方面都是從尋找新的假定方式入手的。無(wú)論是寫(xiě)實(shí)戲劇的新發(fā)展,還是象征的、寫(xiě)意的、荒誕的、變形的種種新花樣新手法的出現(xiàn),都從不同的角度打破了傳統(tǒng)的假定方式,大大地豐富了戲劇的表現(xiàn)手段,使我國(guó)的戲劇藝術(shù)走入了多元發(fā)展多樣并存的新階段。這些嘗試和探索不僅具有實(shí)踐意義,而且在理論上給了我們重要啟示,拓寬了人們對(duì)戲劇假定性的理解,加大了人們對(duì)戲劇基本屬性的認(rèn)識(shí)。

      戲劇的假定性的確是一個(gè)比較寬泛的概念,有時(shí)它好像是隱藏在戲劇之中的冥冥之物,令人難以捉摸,有時(shí)它又非常具體,成為看得見(jiàn)摸得著的實(shí)在之物。其實(shí),我們所泛稱(chēng)的假定性,確實(shí)包含著上述兩層意思'一是對(duì)戲劇的性能的概括,可以稱(chēng)為假定性原則,二是指戲劇反映現(xiàn)實(shí)的方式和手段,可以稱(chēng)為假定性手法,兩者是互有區(qū)別互有聯(lián)系的兩個(gè)方面。正是戲劇具有假定性這樣一種基本屬性,才由此產(chǎn)生了戲劇表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段的假定性1 戲劇假定手段的多樣性,正是由假定性這一基本屬性中衍生出來(lái)的。

      三、戲劇假定性的本質(zhì)

      為了更明確地認(rèn)識(shí)和把握戲劇的假定性,我們首先有必要對(duì)人們?cè)诓煌秶鷥?nèi)經(jīng)常使用的假定性這個(gè)字眼兒予以明確的界定。戲劇的假定性不僅貫穿于戲劇從生活到作品,從排練到演出,一直到觀眾欣賞戲劇的全過(guò)程,而且滲透在構(gòu)成戲劇的各種因素之中,整個(gè)戲劇創(chuàng)作過(guò)程可以說(shuō)經(jīng)歷由生活到作品這樣一個(gè)由真變假,又由作品到演出這樣一個(gè)由假變真、由演出到契入觀眾心靈這樣一個(gè)以假當(dāng)真的三個(gè)過(guò)程,而在這三個(gè)階段中,假定性是戲劇家營(yíng)造戲劇世界的有力的杠桿和無(wú)形的魔杖,是戲劇走向人們心靈的橋梁和渠道,假定性是充滿魔力的世界。正因?yàn)槿绱耍S多有見(jiàn)識(shí)的戲劇家都十分重視假定性,正如梅耶荷德所說(shuō):“一切戲劇藝術(shù)的最重要的本質(zhì)是它的假定性本質(zhì)?!?/p>

      今天,我們研究戲劇的假定性并不是僅僅對(duì)它在理論上進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括,而是因?yàn)榧俣ㄐ允菓騽∷囆g(shù)實(shí)踐最活躍的因素,如果我們仔細(xì)研究,就可以發(fā)現(xiàn)人們對(duì)戲劇假定性的磕識(shí)確實(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,而假定性卻一直是在冥冥之中推動(dòng)戲劇形式發(fā)展的潛在的基因。各種戲劇方法和戲劇流派的區(qū)別常常是由于采用了不同的假定方式和手段,"從藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)看,舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展確實(shí)表現(xiàn)為它的假定性形式的不斷更新和轉(zhuǎn)換”。②同時(shí),我們還可以發(fā)現(xiàn)假定性不是沒(méi)有制約的,戲劇的假定性不僅受制于技術(shù)的、物理的手段,還受制于人們的認(rèn)識(shí)能力、想象力以及種種的生理的心理的因素,所有這些,都是我們下文所要探討的課題。

      綜上所述;應(yīng)該說(shuō),我國(guó)戲劇界關(guān)于戲劇假定性的研究和探索,巳經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了蘇聯(lián)戲劇界自上個(gè)世紀(jì)30 年代開(kāi)始至60 年代才趨明確的梅耶荷德學(xué)派與斯坦尼斯拉夫斯基體系關(guān)于戲劇藝術(shù)假定性之爭(zhēng)的范圍,無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上都大大跨出了一步,而且也提出了一些值得進(jìn)一步思考的新課題。在當(dāng)前,進(jìn)一步探索戲劇的假定性對(duì)我們總結(jié)近年來(lái)探索戲劇的得失,進(jìn)一步發(fā)展戲劇藝術(shù)有著十分重要的意義。

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