（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

文化與每一位生活在社會(huì)中的人息息相關(guān)，是人類(lèi)在自然與社會(huì)長(zhǎng)期歷史發(fā)展與實(shí)踐過(guò)程中所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神財(cái)富、物質(zhì)與精神產(chǎn)品的整體統(tǒng)稱(chēng)，文化有時(shí)也是人文與知識(shí)能力的代名詞。

一、文化的內(nèi)涵與特征

我們所說(shuō)的文化是一個(gè)復(fù)合體，既包含社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，反映一定社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)狀況；又包含有關(guān)社會(huì)制度和組織、機(jī)構(gòu)等內(nèi)涵，也承載著國(guó)家、民族與人民物質(zhì)精神生活的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，文化與民族密不可分，文化與社會(huì)形態(tài)、社會(huì)發(fā)展階段密不可分，因此，文化的發(fā)展具有時(shí)代性、民族性特征，人類(lèi)歷史形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平等因素也在影響著文化發(fā)展，文化又具有很強(qiáng)的社會(huì)性和歷史性特征，文化的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，文化發(fā)展又具有延續(xù)性和傳承性等特征，文化滲透在人類(lèi)生活的方方面面，具有很強(qiáng)的社會(huì)認(rèn)知范圍內(nèi)的約定俗成的群體性特征。

文化的解讀含有“文”與“化”兩個(gè)方面內(nèi)容，文與化兩字都可以在甲骨文中找到淵源，“文”字包含有人的概念，代指與人相關(guān)的“文身”，“文”通“紋”，例如“文采”，也多指色彩紛繁、交錯(cuò)而成的紋理，所以又寓有花紋、紋理等意，延申為天文、文雅、文飾、文字等諸多概念；“化”字含有改變、變化之意，包含教化的內(nèi)涵，即通過(guò)教育改變?nèi)藗兊乃季S與行為習(xí)慣、風(fēng)土民情等，也延申為造化、風(fēng)化、風(fēng)俗等概念，意指化育世間萬(wàn)物以及精神性?xún)?nèi)容在民眾內(nèi)心的融入等內(nèi)容，“文”與“化”二字合在一起，即“文化”的通常概念所在，也即所謂文而化之。

二、文化的功能與類(lèi)型

文化從人類(lèi)生活角度來(lái)看，包括衣、食、住、行、物、用等概念和內(nèi)容，例如我們常提到的民居文化、飲食文化、時(shí)尚文化、設(shè)計(jì)文化等等。這些現(xiàn)象又是一定地域范圍內(nèi)人們的總體生活要素形態(tài)及生活方式的統(tǒng)稱(chēng)?，F(xiàn)實(shí)生活中的人們對(duì)文化概念與內(nèi)涵的理解不一而足，因此，文化也是與人類(lèi)的生活密切相關(guān)的能反映人們的各種觀念、生活狀態(tài)和物質(zhì)與精神面貌的綜合體現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化的定義是相對(duì)于當(dāng)代文化而言的，傳統(tǒng)更多地是從約定俗成的、歷史形態(tài)等范疇進(jìn)行研究，文化具有一定程度的相對(duì)性。

一定民族的傳統(tǒng)文化形成離不開(kāi)人們?nèi)后w的生活特征與具體的文化內(nèi)容，還包括影響人們認(rèn)識(shí)客觀世界的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等精神層面以及某一地域世代發(fā)展所形成的共同的宗族群體思維方式、信仰、文學(xué)與藝術(shù)、法律法規(guī)，社會(huì)制度體系、典章規(guī)范等內(nèi)容，還包含著社會(huì)自然科學(xué)和各種技術(shù)技藝、語(yǔ)言符號(hào)、文字體系等內(nèi)容與類(lèi)型。

三、傳統(tǒng)文化是民族文化基因的典型體現(xiàn)

現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展是建立在豐厚的歷史積淀基礎(chǔ)之上的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展應(yīng)是并行不悖、相互促進(jìn)的。從農(nóng)耕時(shí)代到機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代再到電子技術(shù)飛速發(fā)展直至數(shù)字技術(shù)普遍應(yīng)用的當(dāng)今時(shí)代等人類(lèi)不同發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)的騰飛與文化發(fā)展帶動(dòng)著一個(gè)民族與國(guó)家綜合國(guó)力的提升，兩者密切相關(guān)，相互對(duì)應(yīng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的繁榮，物質(zhì)繁榮終究還要以滿足人們精神和文化需求為重要目標(biāo)，兩者并行不悖。經(jīng)濟(jì)繁榮與文化發(fā)展在新時(shí)代仍然是有著重要價(jià)值的社會(huì)課題。

傳統(tǒng)文化作為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，相對(duì)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而存在著，有時(shí)也被人們稱(chēng)為文化遺產(chǎn)?？v觀歷史，現(xiàn)代文明、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化一脈相承，傳統(tǒng)文化的血脈一直滋養(yǎng)著我們文明發(fā)展的進(jìn)程。在這個(gè)文明發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化凝聚著民族文化特質(zhì)和世俗風(fēng)貌，展現(xiàn)出一幅幅精美的畫(huà)卷，影響和構(gòu)筑著中華民族歷史思想文化、國(guó)人思想觀念形態(tài)的總體面貌。

四、新時(shí)代的內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的發(fā)展

目前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代發(fā)展的嶄新歷史方位，各種新實(shí)踐、新成就為我國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的新規(guī)劃提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）新時(shí)代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)

我國(guó)的新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展展現(xiàn)出各種新面貌，新時(shí)代拉開(kāi)了全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的序幕，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也從過(guò)去的高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)入到高質(zhì)量發(fā)展的新階段，新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，主要包括深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局等六個(gè)方面。

在建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系方面，國(guó)家堅(jiān)定不移把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。其中，產(chǎn)業(yè)的持續(xù)合理發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平衡、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興等也成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。

（二）傳統(tǒng)文化在新時(shí)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新定位

近年來(lái)，城市快速發(fā)展進(jìn)程中文化建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加受到重視，傳統(tǒng)文化的普及更如雨后春筍般呈現(xiàn)在人民群眾面前，傳統(tǒng)文化根植于民眾、民間，距離城市與工業(yè)快速發(fā)展的核心地帶既近又遠(yuǎn)，一方面，傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)民俗以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等市場(chǎng)的拓展推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的繁榮與復(fù)興；另一方面，從鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興角度來(lái)看，廣大鄉(xiāng)村仍是傳統(tǒng)技藝、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要聚集地，面對(duì)高科技經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多傳統(tǒng)手藝、傳統(tǒng)民俗卻與現(xiàn)代社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，有的甚至已經(jīng)淡出人們的視野，這些從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看也在不斷改變著鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向與規(guī)模。

近幾年來(lái)，國(guó)家更加重視傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)展，其中，由國(guó)家文化與旅游部發(fā)起的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修、研習(xí)、培訓(xùn)計(jì)劃就是一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的計(jì)劃。傳統(tǒng)文化的相關(guān)從業(yè)人員通過(guò)各種新渠道、新思路創(chuàng)新發(fā)展了新的工作模式與方法，在與高校、市場(chǎng)、各行業(yè)的相互交流中拓展了思路、開(kāi)拓了視野，相互協(xié)調(diào)發(fā)展，取得了很好的傳統(tǒng)文化復(fù)興、傳承與發(fā)展效果。

結(jié)語(yǔ)：相信在國(guó)家相關(guān)政策與產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的宏偉藍(lán)圖下，傳統(tǒng)文化的復(fù)興一定能夠在相關(guān)領(lǐng)域與新時(shí)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展不斷注入新的活力。