化解“油膩”，回歸清新

王茜

說(shuō)起近兩年的熱詞，首推“油膩”這個(gè)詞，大概是源于生活觀的異化而生成的對(duì)某一類人群的嘲諷。其特征大抵為世故圓滑、安于現(xiàn)狀、按部就班，過(guò)度修飾外在。然而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)工作者而言，值得我們思考的是，我們?cè)诔靶Α坝湍仭钡耐瑫r(shí)，大可反思一下“油膩”是否出現(xiàn)在我們的教學(xué)之中。換言之，我是否成為了一個(gè)“油膩”的語(yǔ)文老師，我是否上了一節(jié)“油膩”的語(yǔ)文課？

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）中指出：“語(yǔ)文教育是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在掌握語(yǔ)言文字的運(yùn)用中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力?！痹谛抡n程的改革中，眾多的教育先行者致力于研究以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的課程標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)不僅僅關(guān)注聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的知識(shí)與技能，更注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值及社會(huì)價(jià)值。

作為一位語(yǔ)文老師，筆者一直認(rèn)為“油膩”和語(yǔ)文無(wú)關(guān)。語(yǔ)文自身蘊(yùn)含著古典的氣質(zhì)，從傳統(tǒng)中涉水而來(lái)，款款而行。

可是，筆者在多年的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的中學(xué)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了以下幾種值得所有語(yǔ)文工作者思考的問(wèn)題，這些問(wèn)題或顯或隱、或多或少地存在于我們的教學(xué)之中，讓語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出“油膩”的狀態(tài)，這樣的語(yǔ)文課堂是無(wú)法踐行新課標(biāo)要求的。

一、“油膩”課堂的表現(xiàn)

1.經(jīng)驗(yàn)主義的腔調(diào)

筆者在參加一次培訓(xùn)的時(shí)候，聽(tīng)到一位老教師說(shuō)：“我已經(jīng)多年沒(méi)有帶教材進(jìn)課堂了。”隨著教學(xué)年齡的增長(zhǎng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也隨之積累和積淀。也許多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓教師對(duì)知識(shí)的掌握有足夠的自信，但不可忽視的是，教師是否已經(jīng)形成了按部就班的課堂套路，或者因?yàn)槎嗄甑慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)而讓自己的課堂有一種圓滑世故的腔調(diào)。有一個(gè)熱詞，叫做“舒適圈”，無(wú)論多么新鮮的生命，在某一個(gè)“舒適圈”里呆久了，就會(huì)生出疲倦、生出遲鈍、生出灰色。

若是語(yǔ)文課堂時(shí)時(shí)充斥著經(jīng)驗(yàn)主義的腔調(diào)，那么這課堂便褪去了鮮活，變得思想遲鈍，老氣橫秋。

2.似是而非的“裸教”

“裸教”即是沒(méi)有思考的、隨意的，按部就班、不做深究，靠資料、靠百度、靠答案。在語(yǔ)文教學(xué)中，這種“裸教”帶來(lái)的危害是不可小覷的?！睹献印酚性疲骸耙云浠杌枋谷苏颜选?，自己都沒(méi)有先弄清楚文本，這種似是而非的課堂怎么可能讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

曾聽(tīng)到有的語(yǔ)文老師說(shuō)：“語(yǔ)文老師最離不開(kāi)的就是答案?！边@樣的觀點(diǎn)大概是源于對(duì)自己文本解讀能力的不自信，是對(duì)自我能力的否定。

特級(jí)教師于漪指出：“備課要深入鉆研，獨(dú)立思考。精讀、細(xì)讀文本。”若是一位語(yǔ)文教師對(duì)自己的文本解讀能力都沒(méi)有信心，那么這樣的課堂大概是不會(huì)具備真正意義上的審美價(jià)值，更不必提有新的突破和生成了。

3.濃妝艷抹的修飾

世人愛(ài)美，胭脂飾之、首飾妝之，濃妝艷抹終究不如“純粹清新”讓人心生親近。隨著信息技術(shù)多元化發(fā)展，教學(xué)觀念不斷更新，課堂教學(xué)的手段與形式也是更新?lián)Q代，這給教學(xué)帶來(lái)極大的便利。但是水滿則溢，過(guò)猶不及，若是一節(jié)課充斥著各種視頻圖片、師生互動(dòng)形式變幻莫測(cè)，最后產(chǎn)生的只能是疲憊。美人在骨不在皮，語(yǔ)文是具有正道直行根骨的學(xué)科，良好的語(yǔ)文課堂應(yīng)該根植于學(xué)識(shí)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)。

李白有詩(shī)云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！备蓛舻恼n堂純粹明亮，學(xué)生容易親近，而油膩的課堂，學(xué)生大概只能眼觀鼻鼻觀心。語(yǔ)文課堂需要根骨，洗盡鉛華、素面而生。

4.推杯換盞的問(wèn)答

每一位老師都喜歡讓課堂活躍起來(lái)、熱鬧起來(lái)。特別在公開(kāi)課上，一旦沒(méi)有了師生間的互動(dòng)，那么這節(jié)課相當(dāng)于展示了一個(gè)很大的漏洞。提問(wèn)是一種良好的互動(dòng)形式，我們要善于運(yùn)用問(wèn)答法的教學(xué)形式，啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)。

但是過(guò)猶不及。曾經(jīng)看過(guò)極端的案例，老師在課堂上的提問(wèn)過(guò)于密集，層層推擠，似乎只有不斷的提問(wèn)才可以使課堂的氛圍燒開(kāi)、煮沸、蒸騰起來(lái)，然后達(dá)到教師預(yù)設(shè)的理想的沸點(diǎn)，仿佛所有的對(duì)課堂的設(shè)想、對(duì)學(xué)生的期望可以在這推杯換盞的一問(wèn)一答、我問(wèn)你答中迸發(fā)出來(lái)。

有一種提問(wèn)是“懂了沒(méi)”，這差不多應(yīng)該是口頭禪了，使用頻率高，但絕非一個(gè)理想的問(wèn)句。教師問(wèn)：“你們懂了沒(méi)？”學(xué)生異口同聲回答“懂了”，比較有趣的是我們老師很不放心，再追問(wèn)一句“真懂假懂?。俊睂W(xué)生異口同聲回答“真懂”。這種問(wèn)題過(guò)于輕描淡寫(xiě)、迎來(lái)送往、粗糙籠統(tǒng)，往往讓我們形成輕率的教學(xué)習(xí)慣，不吭聲的群體被忽視了，不懂裝懂的也就蒙混過(guò)關(guān)了。這種粗糙的問(wèn)答帶著淡漠的內(nèi)質(zhì)，往往把一些靦腆、自卑、能力欠缺的學(xué)生推離，讓他們成為課堂的邊緣人。

以上這些表現(xiàn)便讓語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出“油膩”的狀態(tài)，如同保溫杯里泡枸杞，溫溫吞吞、客客氣氣。

氛圍可以營(yíng)造人，的確如此，原本清麗的容顏在負(fù)能量氛圍的浸染之下，油然可生出涼薄猙獰之色。同樣，學(xué)生若是長(zhǎng)期浸淫在“油膩”的課堂之中，而恰好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都比較渣，那么最終我們熬出來(lái)的只能是一鍋“油渣”。

薩特指出：“如果我說(shuō)我們對(duì)它既是不能忍受的，又與它相處得不錯(cuò)，你會(huì)理解我的意思嗎？”

我們需要出走，需要突圍。

我們每一位語(yǔ)文工作者都應(yīng)該建立起心明眼亮、清新純粹的課堂。

二、構(gòu)建清新的語(yǔ)文課堂

1.眼內(nèi)清亮

眼內(nèi)清亮需要教師撥開(kāi)云霧，這離不開(kāi)虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)與及時(shí)的反思。新課標(biāo)指出：“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)。”語(yǔ)文是一門(mén)具有人文性質(zhì)的課程，內(nèi)涵豐厚、浩瀚無(wú)垠。教師素養(yǎng)的高下往往影響著學(xué)生素養(yǎng)的高下。倪文錦先生也指出：“教師要對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程作反思?！?/p>

經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)磨礪，教師會(huì)逐漸構(gòu)建起自己的一套教學(xué)思路，建立規(guī)范的課堂教學(xué)，然而有時(shí)，成熟來(lái)自經(jīng)驗(yàn)與閱歷，是一種增值，但也著實(shí)不可忽視其中的此消彼長(zhǎng)。穩(wěn)當(dāng)?shù)倪壿嬇c熟練的技巧自然會(huì)使每一位老師成為教學(xué)的熟練工，但是良好品質(zhì)繼而被替代，比如勇敢，比如激情，進(jìn)而讓人產(chǎn)生懈怠，不會(huì)質(zhì)疑，不敢蛻變，懶于成長(zhǎng)。因此我們需要不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)理念，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，豐厚藝術(shù)底蘊(yùn);我們也需要不斷的反思，需要樹(shù)立自我的意識(shí)，在學(xué)習(xí)前言理論的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)自身的專業(yè)實(shí)際，打破經(jīng)驗(yàn)主義的藩籬，讓自己、讓課堂蓬勃成長(zhǎng)。

2.內(nèi)心明澈

語(yǔ)文這一學(xué)科有著浪漫主義的人文傳統(tǒng)，它的骨子里帶著時(shí)尚與青春的色彩，但是每一節(jié)課都應(yīng)該是特立獨(dú)行的，啟迪著學(xué)生去探究感悟真、善、美。若是對(duì)文本的解讀都是千篇一律，那么最終剩下的只能是刻板與模糊。因此語(yǔ)文工作者需要正視自己的文本解讀能力，眼到心到、內(nèi)心明澈。

“閱讀活動(dòng)是讀者和作者之間通過(guò)文本進(jìn)行的一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話。”每一篇文本都是鮮活的、生動(dòng)的，有著自身與眾不同的氣質(zhì)，是教師備課的元參數(shù)。教師應(yīng)首先摸準(zhǔn)文本的脈搏，抓住解讀的關(guān)鍵，換言之，每一篇文本要自己先去研讀，甚至多讀幾遍，去領(lǐng)悟文章要義。若是“文本未動(dòng)，教參（百度、答案）先行”，那么相當(dāng)于教師自己繳械投降，心甘情愿地去做一個(gè)知識(shí)搬運(yùn)工。教師要拋開(kāi)成見(jiàn)，以一個(gè)普通讀者的身份深入文本，反復(fù)品讀、多加揣摩，于是就會(huì)有獨(dú)到的生成，就會(huì)有“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的期盼、驚喜、成就感。

比如《后赤壁賦》，流行的解讀是蘇軾經(jīng)歷了憂愁到豁達(dá)的心路變化，可是仔細(xì)咂摸，是否還有“孤獨(dú)”呢？因?yàn)椤岸筒荒軓难伞?。是否還有“不甘與突圍”呢？因?yàn)槲闹刑岬健奥膸f巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍”，都是短句，足以說(shuō)明蘇軾渴求突圍的急迫。

3.提問(wèn)干凈

《論語(yǔ)》中記錄了孔子這樣一段話，孔子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”蒼天在上，靜穆無(wú)言?？墒撬募据嗈D(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生。有時(shí)候，無(wú)言也是一種教育。

在課堂提問(wèn)方面，需要一些節(jié)制與謙卑。《論語(yǔ)·子罕第九》中記錄了這樣一段文字，顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。”

教師可以從三個(gè)方面來(lái)設(shè)置課堂的提問(wèn)：（1）問(wèn)題要有價(jià)值，有研究的高度;（2）能引導(dǎo)學(xué)生努力攻讀，深入研究，力求達(dá)到較高水平;（3）教師要沿著秩序步步誘導(dǎo)，以一種謙虛溫和的態(tài)度。

“師生關(guān)系的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是由師生間平等、真誠(chéng)的對(duì)話產(chǎn)生的。外在的強(qiáng)迫形成的師生難以建立深層教育意義上的人際關(guān)系”。教師在提問(wèn)過(guò)程中不是高屋建瓴的上帝視角，而是能夠平等的理解學(xué)生的見(jiàn)解，并且能進(jìn)行轉(zhuǎn)化和再輸出?！把晕醇爸灾^之躁”（《論語(yǔ)·季氏》），意思是說(shuō)話還沒(méi)說(shuō)明白，就跳出來(lái)迫不及待的發(fā)表意見(jiàn)，這就顯得急躁了。甚至于情緒陡然變得激烈了，像爆竹一樣噼里啪啦。孔子教育學(xué)生的時(shí)候很少疾言厲色，“夫子循循然善誘人”，他是溫和的，以循循善誘的口吻，我們也需要這樣一種從容不迫的口吻。

4.定位純粹

如果課堂是一所房子，那么老師扮演了什么樣的角色？業(yè)主？租客？物業(yè)管理？

租客，顧名思義，房子只是暫時(shí)享有，既然不享有權(quán)利，也不必履行義務(wù)。那么對(duì)這房子的珍惜與愛(ài)護(hù)必然不如房主那么精心，打掃、保潔、維護(hù)以心情來(lái)衡量，合同到期，拎包走人，至于這房子是干凈整潔還是臟亂差最終與我無(wú)關(guān)。

從我們職業(yè)生涯的意義上說(shuō)，我們沒(méi)有理由不支持和肯定我們所熱愛(ài)的職業(yè)，因?yàn)槲覀冎械慕^大部分人把它當(dāng)作是終生的事業(yè)，所以不會(huì)將自己定位為租客。

有人認(rèn)為，既然把僅有的一輩子都貢獻(xiàn)給它，那應(yīng)該是業(yè)主啊。業(yè)主，是產(chǎn)業(yè)的所有者，享有房屋的占有、使用、收益處分的權(quán)利。于是，我的房子我做主，裝修改造隨我心意。若是把業(yè)主思維投射到課堂上，我的課堂我做主，所有的一切以我的構(gòu)想進(jìn)行，所有的事情由我包辦，顯然脫離了教學(xué)的實(shí)際。

那么，老師是不是物業(yè)管理呢？物管是提供服務(wù)的行業(yè)。老師若是物管，那么學(xué)生則是業(yè)主了。若是這課堂也像物管一樣，今天查個(gè)燈泡，明天修個(gè)管道，后天再管一管小區(qū)里遛狗要牽狗繩，那這樣的課堂真的是雞飛狗跳、一地雞毛。

那么老師該是什么身份呢？老師應(yīng)是建筑師，秉持行業(yè)的良心。從筆者所帶的班級(jí)學(xué)生來(lái)看，學(xué)生的資質(zhì)相對(duì)較好，可以說(shuō)占有了很好的地段了。接下來(lái)要牢牢地夯實(shí)基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)規(guī)劃上緊靠前沿，汲取新的教學(xué)理念，課程標(biāo)準(zhǔn)、考綱當(dāng)然是第一手資料。另外，建筑的材料也是好的，緊跟形式的課內(nèi)外輔導(dǎo)資料、各市的模擬試卷會(huì)第一時(shí)間到我們手上，我們每一位老師都有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“萬(wàn)丈高樓平地起”就是我們需要做的工作了。

“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”，語(yǔ)文課堂應(yīng)該有美的內(nèi)核，有夢(mèng)的溫情，有干凈的容顏，明亮的神情，純粹的舉止，豐厚素養(yǎng)，陶冶情操，帶有香樟木的清新。

[作者通聯(lián)：江蘇淮安市清江中學(xué)]