劉 玥 宋倩瑜

（江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院 江西贛州 341000）

自十八大會議以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人對高校思政教育工作的重視，充分說明思政教育工作對于治國理政以及黨和國家事業(yè)發(fā)展而言，具有重要的意義。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族思想政治教育最寶貴的財富。根據(jù)以人為本的教學(xué)理念，高校把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相融合，引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀[1]。然而,在推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實踐中仍存在一些問題，本文通過對高校思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分析，結(jié)合現(xiàn)階段高校學(xué)生身心發(fā)展的特點和認(rèn)知水平，提出合理的思想政治教育策略，努力把我國的高校學(xué)生培養(yǎng)為德智體全面發(fā)展的人才。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀分析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育密不可分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供豐富的資源，思想政治教育促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的傳播。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合能夠引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,有助于增強(qiáng)高校思想政治教育的實效性和針對性。國家對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直積極的宣傳,但并未取得相應(yīng)的成效,其最根本的原因體現(xiàn)在以下幾方面：一方面，高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，雖然國家對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了大力宣傳，但在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，由于課堂講授模式的局限性和宣傳內(nèi)容不具備吸引力，高校學(xué)生對宣傳文化形式的感知能力較弱，難以彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和魅力，導(dǎo)致受學(xué)生受教育的效果并不明顯[2]。另一方面，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在一定的的誤解，潛意識里，人們會直接把傳統(tǒng)文化和封建迷性掛鉤，由于高校學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，處在激進(jìn)期的青少年更容易被多元化的外國文化所吸引，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的價值認(rèn)知和認(rèn)同。隨著傳統(tǒng)文化字高校學(xué)生心目中位置的降低，學(xué)校沒有及時對厚重感的優(yōu)秀文化資源進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生思想政治中的價值作用也在降低，進(jìn)而導(dǎo)致優(yōu)秀文化教育教學(xué)活動難以展開。最后，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘力度不夠，要想優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好的運用到高校的思想教育中，就必須對中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行多樣化的挖掘，結(jié)合當(dāng)代高校學(xué)生的認(rèn)知水平有針對性的進(jìn)行教學(xué)，把理論運用到實踐中?，F(xiàn)在很多高校的思想政治教育，沒有結(jié)合地方的歷史和人文風(fēng)俗進(jìn)行深入挖掘，沒有把人格修養(yǎng)、國家情懷、文化素養(yǎng)有效的結(jié)合起來，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在教育中失去了應(yīng)有的價值和魅力。

探索高校思政教育工作中蘊(yùn)含的規(guī)律

對于高校思政教育工作而言，遵循學(xué)生成長的規(guī)律作為其路徑選擇的重要方式。由于學(xué)生成長受內(nèi)因和外因的共同作用，在他們成長的不同階段，內(nèi)外因所起的作用也不盡相同，而到大學(xué)階段，他們的思想存在一定的成熟性，這階段學(xué)生成長起到?jīng)Q定作用的便是內(nèi)因，而外因具有輔助功能。大學(xué)階段的學(xué)生處于思維比較活躍的階段，同時這一階段也是價值觀、人生觀及世界觀形成定性最為重要的階段，高校對于這一階段學(xué)生開展思政教育工作，應(yīng)結(jié)合該階段高校學(xué)生成長規(guī)律進(jìn)行考慮，按照高校的培養(yǎng)要求及目標(biāo)，來加強(qiáng)高校學(xué)生思政教育。具體做法是：首先，按照高校學(xué)生階段性的成長特點來說，為促使學(xué)生全面成才，須遵循學(xué)生全面成長的規(guī)律，這不僅是人對全面發(fā)展的需求，也是我國當(dāng)前社會和經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)步發(fā)展的需要。另外，對該階段學(xué)生成長的特點進(jìn)行全面掌握，并以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，核心在于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于人類全面發(fā)展這一重要思想作為引導(dǎo)，并教育學(xué)生成長為全面發(fā)展及德才兼?zhèn)涞男聲r代人才。其次，由于學(xué)生成長受內(nèi)外因共同作用，還屬于人生積累以及不斷汲取知識的階段，所以，為使學(xué)生主觀能動性得以激發(fā)，還需順應(yīng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，以及通過實踐成才的循序漸進(jìn)規(guī)律，對高校學(xué)生進(jìn)行高潔品質(zhì)的培育，使其在獲取知識的同時，能夠?qū)⑺鶎W(xué)轉(zhuǎn)化為真正的能力，并應(yīng)用到實踐當(dāng)中去體會、感悟及磨煉[3]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的策略

完善課程教學(xué)體系，讓高校思想政治教育更具針對性。高等院校知識的傳授仍然是以課堂教學(xué)為主，在思想政治的教學(xué)中可以融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，拓寬高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的廣度和深度,為學(xué)生提供良好的發(fā)展平臺,進(jìn)一步提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，例如，將《大學(xué)》《論語》等經(jīng)典名著作為大學(xué)的必修課程讓學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更加了解中國的歷史文化。學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，選擇一些富有教育意義典型傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等,按照不同節(jié)日文化內(nèi)涵和價值取向,結(jié)合不同的思想政治教育主題舉辦豐富多彩的課堂活動,讓學(xué)生在娛樂總學(xué)習(xí)，深入了解中國了解傳統(tǒng)文化的來歷和內(nèi)涵，進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)節(jié)日對青少年的引導(dǎo)意義。高校的思想政治教育重點在于“立德樹人”，在課程安排中致力培養(yǎng)現(xiàn)代高校學(xué)生的家國情懷、文化素養(yǎng)和專業(yè)能力[4]。針對中華民族的優(yōu)秀文化在教育中運用不充分的現(xiàn)象，在現(xiàn)代化的教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化課程的建設(shè)，增加思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的通識課程，完善課程的設(shè)置，讓高校學(xué)生受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶。高等院校的教育形式多樣，內(nèi)容豐富，可以將“詩詞大會”“讀百書習(xí)美德”等活動融入到教學(xué)中，增強(qiáng)高校學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，讓高校學(xué)生更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

拓寬道德教育渠道，讓高校思想政治教育更具實效性。針對中華民族優(yōu)秀文化教育在大學(xué)教育中過窄的現(xiàn)象，高校的思想政治教育要結(jié)合高校學(xué)生的性格特點和認(rèn)知水平，從增強(qiáng)實效性入手，不斷的拓寬道德教育的渠道，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平全方位的進(jìn)行思想道德教育，為高校學(xué)生的成長成才指明的方向。例如，借助學(xué)校的社團(tuán)、學(xué)生會等小團(tuán)隊，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題教育，增加自身的工作經(jīng)歷和社會閱歷，加深高校學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗和感悟，團(tuán)隊學(xué)習(xí)是學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)以及自我提升的重要平臺,是增強(qiáng)文化滲透的重要形式。同時，理論要聯(lián)系實際，只有通過實踐,高校學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識更好的展現(xiàn)出來，生活和學(xué)習(xí)中對所學(xué)的知識進(jìn)行檢驗，實踐的具體操作形式有：組織學(xué)生到博物館、紅色文化教育基地開展實地考察和現(xiàn)場教學(xué)，在傳統(tǒng)文化教育的感染下，注重人與人之間的溝通，從品德修養(yǎng)方面加強(qiáng)高校學(xué)生的思想文化教育，感受傳統(tǒng)文化在社會交流中的價值[5]。

深入挖掘教育資源，讓高校思想政治教育更具親和力。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘有助于增強(qiáng)高校思想政治教育的親和力。傳統(tǒng)文化系列講座已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要組成部分，是學(xué)生喜歡的思想教育的方式之一，在高校的思想政治教學(xué)中可以堅持以講座的形式對高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神、積極進(jìn)取精神的培養(yǎng)。除此之外，結(jié)合當(dāng)代高校學(xué)生的身心發(fā)展特點，以“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”為原則,通過對高校學(xué)生樂于接受的方式來進(jìn)行宣傳教育、示范引領(lǐng)，在實踐中培養(yǎng)良好的習(xí)慣,高校學(xué)生通過思想政治講座的教育能夠得到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),強(qiáng)化人文關(guān)懷和精神引導(dǎo),使高校學(xué)生能夠得到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),強(qiáng)化人文關(guān)懷和精神引導(dǎo),使高校學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀，為國家培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義接班人[6]。

高等院校跟隨教育改革的步伐，創(chuàng)新育人模式，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代的思想政治教育課堂中，為高校的思想政治教育推波助瀾，拓寬了傳統(tǒng)文化知識的廣度和深度，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展搭建一個良好的平臺，能夠提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。針對傳統(tǒng)文化在思想道德教育中的不足，積極地改善教學(xué)方式，理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生更多的參加社會實踐活動，讓高校學(xué)生在接受思想道德教育的同時更好的完成對中國優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)與探討。