李開佑 茶本義 巨海波 郝少奇 劉剛

摘?要：西藏高中思政課開展藏民族民族文化傳承，應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)容多樣化、目標(biāo)具體化、實(shí)施立體化，明確高中學(xué)段藏文化傳承的難點(diǎn)，采取有效的策略，充分發(fā)揮思政課育人功能和校園文化建設(shè)功能，不斷提高西藏高中教師藏文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積極對(duì)待社會(huì)環(huán)境因素。

關(guān)鍵詞：高中思政課;藏文化傳承;實(shí)踐思考

一、拉薩那曲高中思政課傳承藏民族文化現(xiàn)狀

拉薩那曲高級(jí)中學(xué)（以下簡稱“拉那高中”）作為一所示范新高中，實(shí)行寄宿制管理，是西藏區(qū)內(nèi)異地辦學(xué)的窗口，思政課教學(xué)取得可喜的成績。

（一）拉那高中思政課傳承藏文化的內(nèi)容多樣化

學(xué)校教師既是知識(shí)傳授者，又是學(xué)生成長成才的引路人。在思政教學(xué)過程中，拉薩那曲高級(jí)中學(xué)政治組堅(jiān)持把立德樹人教育在德育工作中的首要地位[1]，挖掘本土文化資源，多渠道開展藏民族文化傳承。在教育觀念上，牢記教師教師教書使命，一致認(rèn)為，教育者能否將藏民族傳統(tǒng)文化有效轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校是否營造起全員育人的環(huán)境氛圍十分重要。

找準(zhǔn)“傳承藏文化”結(jié)合點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。善于發(fā)現(xiàn)、挖掘和闡釋藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的德育價(jià)值，使其精髓在思想政治課教學(xué)中發(fā)揚(yáng)傳承，比如，物質(zhì)層面的布達(dá)拉宮表明藏漢民族友誼地久天長、兩路建設(shè)表明沒有共產(chǎn)黨就沒有社會(huì)主義新西藏、“玉麥變遷”表明在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏脫貧攻堅(jiān)取得巨大成就，精神層面的藏族傳統(tǒng)倫理、慈悲為懷、扶困濟(jì)貧、善待生命等都可以設(shè)計(jì)整合到相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中去。

內(nèi)容設(shè)計(jì)突出案例教學(xué)，深度進(jìn)行案例分析和理論透析[2]，將藏民族傳統(tǒng)文化時(shí)代特征相結(jié)合，彰顯藏民族藏民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。

確立“傳承藏文化”帶動(dòng)點(diǎn)，大力提升高中思想政治課教師素質(zhì)。高中思想政治課教師思想素質(zhì)和教學(xué)能力的提升是藏民族藏民族傳統(tǒng)文化能否有效、融洽地融入高中思想政治課教學(xué)的關(guān)鍵。但就現(xiàn)實(shí)情況來看，一些教師還不具有駕馭藏民族藏民族傳統(tǒng)文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。需要我們大力提升高中思想政治課師資隊(duì)伍水平，加強(qiáng)藏民族優(yōu)秀藏民族傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)和日常教育培訓(xùn)，大力培養(yǎng)和造就一批能夠有效把藏民族藏民族傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)之中，并成功轉(zhuǎn)化為當(dāng)代話語，做到課堂教學(xué)言之有物、教育效果入腦入心的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

打造“傳承藏文化”的支撐點(diǎn)，充分發(fā)揮校園文化育人功能。西藏校園環(huán)境是藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思政課教學(xué)的重要場(chǎng)域。校園文化具有滲透性強(qiáng)、關(guān)注度高、潛移默化等特點(diǎn)[3]，可以在校園文化建設(shè)和熏陶中培養(yǎng)西藏學(xué)生高尚情操和藏民族文化素養(yǎng)。因此，西藏學(xué)校如拉薩那曲高級(jí)中學(xué)挖掘和注重營造和諧的校園文化氛圍，一座土彌桑布扎的塑像，安放在宿舍區(qū)的東邊，很具有藏文化的韻味，讓藏民族優(yōu)秀藏民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好地融入學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景，收到潤物無聲的效果。要著重以文化體驗(yàn)弘揚(yáng)主流，抓住3.28等重大民族節(jié)日，開展文藝匯演，展示藏民族音樂舞蹈和藏戲節(jié)目，在校園打造獨(dú)具特色的藏民族傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生親身參與校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和文化作品的創(chuàng)作與鑒賞，進(jìn)而將其中蘊(yùn)含的文化知識(shí)內(nèi)化為自身文化素質(zhì)。

（二）高中思政課傳承藏文化的目標(biāo)具體化

課程目標(biāo)不僅具有針對(duì)性和互補(bǔ)性;還具有靈活性、開放性和生成性。以思政學(xué)科為例，以前學(xué)習(xí)思政課程最主要是以立德樹人，增強(qiáng)文化自信。隨著教學(xué)新課改，思政課程目標(biāo)逐步由三維目標(biāo)轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。由此思政課程逐漸加強(qiáng)了實(shí)踐性，更在注重在思政實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用能力。一門思政課程就兼容時(shí)代性、開放性、多樣性。這里所談到的“思政課程理念”，有利于“學(xué)生思政學(xué)科發(fā)展核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”涵蓋三個(gè)層次。一是思維發(fā)展與提升;二是審美鑒賞與創(chuàng)造;三是文化傳承與理解。[4]教學(xué)目標(biāo)的具體化為教學(xué)工作開展提供了重要的方向。

（三）高中思政課藏文化實(shí)施的立體化

思政課堂是是進(jìn)行立德樹人教育的主渠道。拉那高中政治組開設(shè)地方思政課，進(jìn)行“馬克思主義五觀兩論”等德育教育[5]。組建思想政治備課組，加強(qiáng)思想政治課教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和專業(yè)能力培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。并利用思想政治課教師專業(yè)優(yōu)勢(shì)，開辟德育課專欄，在進(jìn)行民族政策、宗教政策，開展“社會(huì)熱點(diǎn)解讀”等專題講座，有效地提升學(xué)生的思想覺悟和認(rèn)識(shí)水平，使學(xué)生樹立了正確的祖國觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀。通過走出校園、參與社會(huì)活動(dòng)文化場(chǎng)館考察，學(xué)生能感受各民族相互依存、共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，筑牢“三個(gè)離不開”思想。拉那高中帶領(lǐng)學(xué)生深入拉薩愛國主義教育基地、科技博物館進(jìn)行游學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過到基地實(shí)踐考察，體會(huì)立德樹人的社會(huì)性，有計(jì)劃地實(shí)施和推進(jìn)立德樹人教育。一是將立德樹人教育分階段、按梯度有計(jì)劃地實(shí)施[6]。從尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的養(yǎng)成教育推進(jìn)到藏民族歷史教育，進(jìn)而理解民族差異和事實(shí)上的不平等，再推進(jìn)到樹立正確的祖國觀和民族觀的理想信念教育。二是將立德樹人教育經(jīng)?；?、制度化。國旗下演講、主題班會(huì)、德育專題課、團(tuán)日活動(dòng)、專題教育等常規(guī)化教育活動(dòng)與豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了各民族同學(xué)之間相互了解，師生關(guān)系的融洽，使立德樹人的良好氛圍在校園內(nèi)潛移默化地形成。

二、西藏高中思政課傳承藏民族文化的難點(diǎn)與困惑

（一）錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響西藏地區(qū)高中思想政治課教學(xué)，受特殊社會(huì)歷史的影響，需要面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的考驗(yàn)。在西藏地區(qū)反分裂任務(wù)十分艱巨，長期存在西方反華勢(shì)力以及分裂勢(shì)力干擾因素，影響著我國邊疆和諧和西藏民族團(tuán)結(jié)，更是增加了思政教育的挑戰(zhàn)性和艱巨性。西藏作為民族地區(qū)，宗教信仰的廣泛存在影響深遠(yuǎn)，使得高中思想政治課教學(xué)難度加大，藏民族文化傳承、學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯增多。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生的藏傳佛教思想和高中思想政治課的相關(guān)理論發(fā)生理論沖突，也使教師的教學(xué)增加了難度，由于生理、心理的不同步性，受心理發(fā)展因素的制約，學(xué)生會(huì)更傾向于自己的民族信仰，對(duì)接受高中思想政治課的教育會(huì)出現(xiàn)抵觸情緒。

（二）高中思想政治課教學(xué)的理論說服力不夠

民族地區(qū)高中思政教師在進(jìn)行思想政治課教學(xué)時(shí)，在西藏少數(shù)民族地區(qū)，很多藏族學(xué)生對(duì)漢語的理解能力有限，語言理解需要一個(gè)轉(zhuǎn)化過程，對(duì)很多教材專業(yè)術(shù)語無法理解或消化難度增大，漢族老師教學(xué)時(shí)存在一定的語言障礙和心理距離，再加上思政教育內(nèi)容的多樣性和專業(yè)性，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，教師不可能解答每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難與個(gè)人疑問，理論的美好與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻形成的一定反差，導(dǎo)致一些基礎(chǔ)較差的高中生根本無法理解思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，特別是經(jīng)濟(jì)原理和哲學(xué)原理對(duì)學(xué)生有較大難度，對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)心態(tài)也在不同程度地弱化，這種情況降低了他們思政學(xué)習(xí)的積極性。

三、西藏思政課傳承藏文化的著力點(diǎn)

（一）充分發(fā)揮思政課育人功能

教材在教學(xué)活動(dòng)中的重要性是不言而喻的，教師在不改變教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，采用更加靈活的教學(xué)方式來開展教活動(dòng)[7]。因?yàn)槟壳叭珖母咧兴枷胝握n使用的都是同一本教材，所以教師只能根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合少數(shù)民族學(xué)的特點(diǎn)來教學(xué)，這樣才能使學(xué)生真正理解和吸收高中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容。而且受到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生漢語水平的限制，教師在開展教育時(shí)一定要更加細(xì)心，才能提高課堂效果。

（二）不斷提高西藏高中教師藏文化素養(yǎng)

教師自身的文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響具有深遠(yuǎn)持久影響。提高教師的藏文化素養(yǎng)是傳承藏民族文化的前提。為此可以從三個(gè)方面努力：第一，國家要做好頂層設(shè)計(jì)，利用好民族院校，加大培養(yǎng)特色專業(yè)人才和在職教師繼續(xù)教育培訓(xùn)，外引內(nèi)培，多樣化吸引教師到民族地區(qū)從事教育事業(yè)。發(fā)揮西藏民大專業(yè)優(yōu)勢(shì)和西藏大學(xué)的地緣優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化藏學(xué)有關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)行訂單定向式高中教師藏文化培養(yǎng)，鞏固高中教育在藏族文化傳承中的堅(jiān)實(shí)地位。第二，聘請(qǐng)藏族文化非遺傳承人和藏文化方面高校知名專家教授，與高中教師做好培訓(xùn)對(duì)接，加強(qiáng)高中教師藏文化素養(yǎng)知識(shí)培訓(xùn)和能力提升[8]。聘請(qǐng)藏族文化傳承人做教師培訓(xùn)既解決了目前高中師資藏貧乏的難題，又為藏族文化教育傳承找到了好的教育路徑。同時(shí)聘請(qǐng)專業(yè)人員到校做兼職老師，到學(xué)校教學(xué)生學(xué)習(xí)民族歌曲與舞蹈，一些青年教師也拜專職人員為師，學(xué)習(xí)和提高藏族專業(yè)文化知識(shí)。第三，組織拉薩高中教師去實(shí)地參觀博物館、科技館、牦牛博物館，民間技藝場(chǎng)館，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)藏文化知識(shí)學(xué)習(xí)和考察，加深對(duì)藏族歷史及傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高教師藏文化素養(yǎng)。同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，組織教師進(jìn)行藏文化進(jìn)課堂的比賽，激勵(lì)教師在課堂教學(xué)中對(duì)藏文化的傳承和運(yùn)用，鼓勵(lì)教師把藏文化傳承藏文化傳承到課堂實(shí)踐中。

（三）引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積極對(duì)待社會(huì)環(huán)境因素。

影響西藏高中生高中思想政治課教學(xué)的最根本原因就是西藏地區(qū)復(fù)雜而特殊的社會(huì)大環(huán)境的影響，西藏既有和全國一樣的主要矛盾，還有本區(qū)域的特殊矛盾，這是有西藏特殊區(qū)情決定的。特殊性之一是包括民族文化中的宗教因素的長期的根深蒂固的影響。所以高中思想政治課教學(xué)，要牢記立德樹人的根本任務(wù)，注重核心素養(yǎng)的落實(shí)和政治認(rèn)同教育，加強(qiáng)學(xué)生三觀教育，以優(yōu)秀作品鼓舞人，以正確輿論引導(dǎo)人，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，要引導(dǎo)學(xué)生正確地看待社會(huì)大環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)環(huán)境做出全面的一分為二的客觀的評(píng)價(jià)。在多元文化交流的背景下，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)對(duì)待外來文化的影響，教師要取其精華，這種開放的教學(xué)方式有助于讓高中生接受思政教育的內(nèi)容。對(duì)于因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的社會(huì)矛盾，教師要讓學(xué)生明白，這是社會(huì)主義初級(jí)階段不可避免的矛盾，通過中央關(guān)心全國支援西藏的特殊政策解讀，是學(xué)生深入理解黨的民族政策的合理性，列舉一些事實(shí)來激發(fā)出高中生接受思政教育的信心。對(duì)于宗教信仰問題，教師要講透馬克思主義的宗教觀，指明宗教的本質(zhì)是唯心主義的，引導(dǎo)他們樹立正確的宗教觀，防止各種不利于民族團(tuán)結(jié)的思想利用他們的宗教信仰進(jìn)行滲透。

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基金來源：西藏自治區(qū)2019年度教育科學(xué)研究課題“西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園現(xiàn)狀與發(fā)展研究”（課題編號(hào)：XZJKY19346）、“西藏高中政治教師自主發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究”（課題編號(hào)：XZJKY19316）

（作者單位：1.拉薩那曲高級(jí)中學(xué);2.拉薩那曲第三高級(jí)中學(xué)，西藏 拉薩 850000）