艾秋寧

單看這個(gè)題目，就被安黎先生的睿智所吸引?！叭?，生活于看不見(jiàn)的關(guān)聯(lián)中”，他怎么就能看見(jiàn)？他看見(jiàn)了什么？怎么看見(jiàn)的？反反復(fù)復(fù)地讀，被先生敏銳的覺(jué)知力和透徹宏闊的洞察力所折服，也為自己的淺薄和無(wú)知無(wú)覺(jué)而羞愧。

我也是經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的人，那種“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛苦，我是有切身體會(huì)的，因而對(duì)農(nóng)人的辛苦、販夫走卒的艱難，也時(shí)常會(huì)有“心靈的慣性悸動(dòng)”。讀罷此文才知道，此等覺(jué)知也只是從別人的辛勞里照見(jiàn)自己曾經(jīng)的不易，從根本上來(lái)說(shuō)還是狹隘的“自我同情”。

相比之下，作者卻像一個(gè)滿(mǎn)懷情意的宇宙巨人，他深情地凝望著這生活里、社會(huì)中、自然界每一個(gè)微小的生命——一粒種子、一碗面、一個(gè)手機(jī)、一本書(shū)、一棵棵花草樹(shù)木……它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著關(guān)聯(lián)——種子脫胎于種子;樹(shù)木的榮枯也有光雨風(fēng)的輸送;人類(lèi)吃飯、穿衣、遠(yuǎn)足都來(lái)自陌生人的供給;甚至人的精神需求，也來(lái)自古今中外無(wú)數(shù)先賢的“塑形與浸染”。在這千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)中，作者窺見(jiàn)的是人與人的息息相關(guān)、生命與生命的休戚與共。

此等深邃的洞見(jiàn)，作者借用擬人、類(lèi)比、鋪排等手法和層層推進(jìn)的邏輯分析來(lái)達(dá)成。我想，這不僅是技術(shù)的力量（盡管表面上是以技術(shù)的姿態(tài)出現(xiàn)），單憑技術(shù)，力量太單薄了。這是一種心靈的狀態(tài)，是隨時(shí)隨地隨處對(duì)待萬(wàn)物、關(guān)聯(lián)萬(wàn)物的心靈狀態(tài)！想一想，作者就處在萬(wàn)物的生命磁場(chǎng)中，連通了天地宇宙，在他眼里，萬(wàn)物皆平等，萬(wàn)物皆同體，萬(wàn)物皆有情，這是多么強(qiáng)大的力量場(chǎng)！

此等力量源自“有覺(jué)”之人。他明白萬(wàn)物是有生命的，生命是休戚與共的，才會(huì)以對(duì)待自己生命一樣的態(tài)度去對(duì)待它們，感受它們，才會(huì)擁有孩子一樣的眼睛與內(nèi)心：人是怎樣，物就是怎樣;內(nèi)心是什么，世界就是什么。作者心懷赤子之情，對(duì)萬(wàn)物“寬厚以待、仁善以敬”，用一雙情意的眼睛看世界，思想便開(kāi)悟，靈魂便通達(dá)，作品便有撼人心魄的力量。

作者把我們“看不見(jiàn)”的讓我們“看見(jiàn)”，是想喚醒我們對(duì)生命的覺(jué)知，呼喚我們成為“有覺(jué)”之人。

只關(guān)乎生計(jì)的我們，無(wú)知無(wú)覺(jué)，甚至幼稚地以為，只要自己不吃不用，賣(mài)的地溝油、農(nóng)藥菜、黑心棉就傷害不到自己。殊不知，自己也是別人眼中的別人。當(dāng)傷害遍野時(shí)，哪一片“雪花”又能幸免于難呢？

看不到生命與生命的關(guān)聯(lián)，人類(lèi)眼里只有自己，亂砍亂伐、肆意殺戮，生態(tài)失衡，人類(lèi)又哪能逃得過(guò)自然的責(zé)罰？

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！敝挥忻靼琢顺笈c不善，才知道美與善，才想要回歸，回到純潔善良，成為“有覺(jué)”之人。

成為“有覺(jué)”之人會(huì)怎么樣呢？萬(wàn)物皆似我，萬(wàn)理皆同一。我們就能認(rèn)識(shí)到：蝌蚪也要找媽媽;干裂枯瘦的花朵也需要呵護(hù)與澆灌;陌生人也需要時(shí)時(shí)靠近，感受到彼此的氣息與相互的心靈磁場(chǎng)……

明白這個(gè)認(rèn)識(shí)，接受這個(gè)認(rèn)識(shí)，才是醒來(lái);醒來(lái)之后，便是一種日常的修煉，修煉成一種生命自覺(jué)的常態(tài)，修煉成一種寬仁以待、為人著想的習(xí)慣。

讓我們努力把內(nèi)心修煉成一滴柔軟的水，澆灌養(yǎng)育一個(gè)個(gè)與他人與世界關(guān)聯(lián)的習(xí)慣吧！因?yàn)椋c世界一旦關(guān)聯(lián)，萬(wàn)物可戀，生命便通達(dá)而圓融，心生喜悅，人間也便能“像個(gè)保溫房，彌漫善良、摯愛(ài)與關(guān)懷”。