后人類語境下網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ι眢w的再建構(gòu)

賈丹陽

摘 要：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展使得人們可以突破自然身體的范疇，借助媒介技術(shù)實(shí)現(xiàn)身體虛擬性的延伸，當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建多集中在網(wǎng)絡(luò)游戲領(lǐng)域，虛擬服飾作為游戲角色首要的視覺表征，成為身體虛擬性延伸的符號(hào)化表達(dá)，本文從游戲虛擬服飾作為切入點(diǎn)，探究網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬身體的建構(gòu)及身體與科技構(gòu)建的亞審美圖景。

關(guān)鍵詞：后人類;身體;網(wǎng)絡(luò)游戲;虛擬服飾

中圖分類號(hào)：G206;C912.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）24-0-02

一、虛實(shí)交融語境：游戲虛擬服飾的跨越擴(kuò)展

在人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中，衣食住行隨之更新發(fā)展，每一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段的生活形態(tài)成為展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代景觀最直觀的文化窗口，服飾經(jīng)歷了從原始社會(huì)的蔽體之用到現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)性潮流的宣揚(yáng)，兼具實(shí)用價(jià)值與意義價(jià)值，服飾變遷本身具有深厚的社會(huì)意義與文化意義。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的新媒體時(shí)代到來，服飾與新媒體藝術(shù)之間產(chǎn)生了更為深刻的聯(lián)系，最為直觀的便是網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬服飾，借助新媒介、新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)游戲提高了游戲的互動(dòng)性、仿真性和競技性，新媒介的媒介特性發(fā)展出多種新形式，使得游戲體驗(yàn)者能夠發(fā)揮出在現(xiàn)實(shí)生活中無法展現(xiàn)的潛能和激情創(chuàng)造出“虛擬身體”，有了虛擬身體這一載體，服飾在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中也拓展出新的舞臺(tái)，創(chuàng)造出更具有后人類時(shí)代的表現(xiàn)方式。

2019年電商天貓發(fā)布的《95后玩家剁手力榜單》中，年輕人在“電競”方面支出占比不容小覷，這部分支出主要集中在游戲裝備，除去實(shí)物游戲設(shè)備的購買，其中一部分隱藏消費(fèi)引人關(guān)注——即游戲虛擬服飾，包含游戲內(nèi)人物虛擬服飾、場景裝飾、角色和裝備。競技性對(duì)戰(zhàn)游戲《王者榮耀》設(shè)置了眾多游戲角色，每一個(gè)角色有著4-5件不同風(fēng)格的服飾皮膚裝備，設(shè)計(jì)精美，融合硬核科技感及唯美古風(fēng)感，價(jià)格區(qū)間從單件幾十元到全套上萬元，每出一個(gè)新的皮膚就會(huì)受到玩家的熱情追捧。《QQ炫舞》《奇跡暖暖》等主打人物裝扮的游戲，其中的服飾、皮膚、場景等全部需要人民幣充值購買，成套服飾最高可達(dá)幾萬元。

對(duì)于成長于網(wǎng)絡(luò)游戲參構(gòu)的賽博文化背景下的消費(fèi)者來說，購買游戲中的虛擬服飾滿足了個(gè)人追求個(gè)性化和體驗(yàn)性的方式，是主體在虛擬空間中個(gè)性化和時(shí)尚意識(shí)的覺醒。其實(shí)，虛擬服飾不僅僅在網(wǎng)絡(luò)游戲的空間里獨(dú)有天地，現(xiàn)實(shí)中服裝設(shè)計(jì)行業(yè)與虛擬服飾早已開始碰撞技術(shù)與時(shí)尚的火花。許多服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人才開始設(shè)計(jì)虛擬服飾包括人物服飾和裝備皮膚，更多游戲商家在虛擬服飾設(shè)計(jì)投入開發(fā)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)，也在積極備戰(zhàn)實(shí)體服飾品牌的推廣。

當(dāng)游戲商家在虛擬服飾上尋求突變時(shí)，一些新銳時(shí)尚品牌已經(jīng)將觸角伸向了虛擬人物，一些品牌大秀也采用虛擬偶像走秀的形式，宣告著虛實(shí)結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與虛擬穿搭開始相互滲透，游戲理念與現(xiàn)實(shí)情感產(chǎn)生互通。在2020年上海時(shí)裝周QQ炫舞聯(lián)名李維斯潮流之夜，選擇了一位全虛擬代言人——星瞳身著全部虛擬的服飾走上舞臺(tái)上演一場特別的時(shí)尚服裝大秀，虛擬的模特，虛擬的服裝，這場國內(nèi)首場虛擬偶像服裝走秀給予了虛擬與現(xiàn)實(shí)借時(shí)尚之名出現(xiàn)、交融的機(jī)會(huì)。從虛擬服飾的擴(kuò)展，我們不難發(fā)現(xiàn)人類身體實(shí)體在網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)潮流中開拓了嶄新的表現(xiàn)形式，同時(shí)當(dāng)仿真的虛擬人物逐漸作為后身體與后人類的共識(shí)為大眾所分享時(shí)，狹義上的生命體所具有的身體性和物質(zhì)性也被重新認(rèn)識(shí)。

二、后身體境況：虛擬服飾中的身體虛擬性延伸

在萬物互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)世界搭建生活的虛擬情境，各種生活場景、形式被編碼，演繹為計(jì)算機(jī)程式，進(jìn)而可以被虛擬化，除了搭建虛擬生活場景，計(jì)算機(jī)技術(shù)還可以通過算法模擬人的思維活動(dòng)，人工智能使得人機(jī)交互更加逼真、實(shí)效。通過計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)算法的不斷升級(jí)，個(gè)體在虛實(shí)互動(dòng)中具有主動(dòng)建構(gòu)性，可以構(gòu)筑出理想的虛擬世界，并且建構(gòu)出新的自我，包含新的身體及身份。

盡管游戲創(chuàng)造的是虛擬世界，但是離不開人類主體的需求推動(dòng)，對(duì)于玩家而言，滿足心理需求是最大的游戲動(dòng)力點(diǎn)。他們對(duì)游戲內(nèi)容的選擇不斷隨著需求變化，對(duì)于角色服飾外型的視覺設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)著個(gè)人意識(shí)和審美成就，藝術(shù)審美的實(shí)現(xiàn)在某種程度上使人獲得快樂的精神愉悅感，服飾是游戲角色形象中最直觀的外在部分，通過選擇服飾的顏色、款式、質(zhì)地等元素，完成游戲角色外在形象的美化，玩家在欣賞、購買、搭配的過程中，獲得精神上美的滿足感。

作為虛擬身體的外在體現(xiàn)，外型和服飾的選擇體現(xiàn)著主體的個(gè)性化欲望，在虛擬服飾的市場擴(kuò)張之下，越來越多的品牌與虛擬服飾進(jìn)行合作，用戶在現(xiàn)實(shí)生活中因消費(fèi)能力有限而不能直接獲得高昂的品牌服飾，但是在游戲中可以以較低廉的價(jià)格購買虛擬服飾，在某種程度上給予用戶心理上的補(bǔ)償性替代。從虛擬服飾備受青睞，我們可以窺見現(xiàn)在的人們對(duì)于身體虛擬性延伸有著莫大的熱情。

仿真度較高的模擬類游戲《模擬人生5》搭建以現(xiàn)實(shí)生活為參照的游戲場景，包含著現(xiàn)實(shí)世界的文化及社會(huì)現(xiàn)象，玩家可以自主選擇角色類型，可以設(shè)定個(gè)人角色的性別、相貌、型體，購買各類款式的虛擬服飾、載具，選擇自己的職業(yè)，制定虛擬人物的人生進(jìn)程，人物角色在其中具有極高自由度，可以與全世界的玩家交流，一起完成任務(wù)，還可以根據(jù)自己的想法創(chuàng)造新的人物，建立自己的社群，可以說這款游戲塑造了一個(gè)虛擬微觀的世界也不為過，在其搭建起的仿真生活場景中站立著許多個(gè)“虛擬身體”。

在游戲光怪陸離的世界中，讓玩家充分嘗試另一種個(gè)性，在虛擬場景里，借由虛擬身體表現(xiàn)真實(shí)的自我。玩家以電子文本化的虛擬性來展示主體，根據(jù)喜好選擇虛擬服飾進(jìn)行裝扮，以虛擬的方式對(duì)他人行事，對(duì)現(xiàn)象做出反應(yīng)或者逃避，從而形成一個(gè)新的“身體”，而這個(gè)“身體”并不是真實(shí)世界中的那種對(duì)服飾、感覺等肉體維度的感受，而是以數(shù)據(jù)文本來交流信息，接收和處理信息，進(jìn)而表達(dá)情感的超自然虛擬性質(zhì)。

在麥克盧漢的“媒介是身體的延伸”看來，游戲是一種媒介，任何形式的游戲作為一種媒介都是對(duì)人的感官的延伸，[]隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)推演出的程序算法幫助我們一步步拓展身體感官的感知，比如智能手機(jī)延續(xù)和擴(kuò)大了人類的感知能力，突破了人體本身對(duì)周遭近距離的感知覺局限，獲得了更遠(yuǎn)距離的聽覺和視覺，建立起超越空間界限的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)之上，我們在互聯(lián)網(wǎng)中拓展了身體的存在形態(tài)，演化出了“虛擬身體”，實(shí)現(xiàn)了身體虛擬性的延伸。

唐·依德在《技術(shù)的身體》里提到“三個(gè)身體理論”：一號(hào)身體是具有生物性的物質(zhì)實(shí)體;二號(hào)身體是以批判現(xiàn)象學(xué)為前提，側(cè)重社會(huì)文化對(duì)身體的建構(gòu)（后天養(yǎng)成）的文化的身體;三是科技意義上的身體，即通過技術(shù)作為媒介合成的”三號(hào)身體”，[]這個(gè)界定更加突出的是媒介傳播中的身體性問題——賽博空間中的“離身性”身體，即超脫肉身的身體。

于是我們對(duì)于身體范疇的探討站在了“后人類”這一語境之下。人類進(jìn)化進(jìn)程隨著生物技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)而展現(xiàn)新的動(dòng)向，人類可以通過人工改造的方式來拓展身體的局限性，對(duì)身體定義的范疇再次重構(gòu)，后身體可以棲息于網(wǎng)絡(luò)空間，通過虛擬化身產(chǎn)生新的身份，這意味著肉身與意識(shí)可以分離，不再是身心統(tǒng)一的一元論，開始向“身心分置”過渡，[]身體在新技術(shù)條件下不再僅僅指涉碳基有機(jī)體，更多的是可以被建構(gòu)的其他人工樣態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)游戲空間里建構(gòu)的虛擬身體就是借助數(shù)字科技重新地制造了我們的身體，其中充滿了符號(hào)與信息，身體物質(zhì)性消失，由虛擬符碼代替并呈現(xiàn)出視覺形象。

三、亞審美圖景：網(wǎng)絡(luò)游戲中的身體審美建構(gòu)

（一）社會(huì)交往的虛實(shí)交互性

2019年的“英雄聯(lián)盟總決賽”上，路易威登與游戲開發(fā)商合作設(shè)計(jì)了虛實(shí)結(jié)合的皮膚，虛擬游戲人物身上穿著經(jīng)典的品牌印花仿真衣服，而真實(shí)人物則穿著由全息投影形成的正在燃燒火焰的褲子，次元破壁的世界虛實(shí)交互性再次被強(qiáng)化。

網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬服飾可以在線上贈(zèng)送給他人，或者向他人申請索要，一些限量版服飾可以在線上線下進(jìn)行轉(zhuǎn)賣，使得主體的現(xiàn)實(shí)人際交往與虛擬人際交往更加融合。

同時(shí)，隨著身體形態(tài)在新媒介技術(shù)下的拓展，人類自身主體性的“復(fù)數(shù)性”存在也在交往互動(dòng)中有了新的空間，也就是說肉身實(shí)體與離身性的虛擬身體之間的交互形態(tài)開始顯現(xiàn)。比如游戲玩家在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間內(nèi)切換不同的身份，在不同的身體形態(tài)中產(chǎn)生行為，使得玩家在不同世界里扮演多個(gè)角色從而將自我多樣化分散，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，玩家的部分真實(shí)主體特征被隱藏，在現(xiàn)實(shí)世界中，虛擬身體的部分特征被隱藏，所以透過網(wǎng)絡(luò)游戲世界，虛擬身體與現(xiàn)實(shí)身體之間實(shí)現(xiàn)了資源交互與重組，為虛擬身體的塑造創(chuàng)造更多可能性的同時(shí)，也對(duì)創(chuàng)造虛擬身體的想像劃定了邊界。

（二）審美驅(qū)動(dòng)下的移情體驗(yàn)

虛擬現(xiàn)實(shí)讓人產(chǎn)生身臨其境的神奇感受，游戲玩家可以感覺到自己進(jìn)入了一個(gè)虛擬的游戲世界。但反過來，虛擬現(xiàn)實(shí)也可以把虛構(gòu)人物的情感映射到玩家身上，這種移情體驗(yàn)更為全面。盡管后人類身體擺脫了物質(zhì)實(shí)體的束縛， 但將自我欲望投射于虛擬身體之上，移情更像是一種情感遷移，放在網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中，我們可以理解為虛擬身體所承載的情感。在角色體驗(yàn)類游戲中，虛擬服飾是玩家游戲情感的首要視覺表征?！锻跽邩s耀》這款游戲中角色服飾主打中國傳統(tǒng)文化格調(diào)，古風(fēng)十足的套裝在本土玩家的文化語境之下，一方面能夠準(zhǔn)確地透過服飾符號(hào)傳達(dá)情感信息，與玩家產(chǎn)生意義互動(dòng)，另一方面更加容易滿足玩家的審美喜好，增強(qiáng)角色代入感，產(chǎn)生更多的移情空間。同時(shí)，玩家在游戲過程中可以自由地發(fā)揮虛擬身體的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)制約的自由行為，人們總是通過文學(xué)創(chuàng)作、戲劇表演為自己賦予新的角色，在角色的扮演中釋放自己，對(duì)于虛擬身體的移情體驗(yàn)，展現(xiàn)出人們對(duì)常規(guī)性的解構(gòu)。在后人類時(shí)代，技術(shù)對(duì)于身體的重新建構(gòu)，讓我們再度去思考我們是誰，亞審美下的身體圖景仍在不斷地被探索之中。

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