張 祥，李曉玲，王振洲

（寧夏大學(xué) 體育學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

方棋是一種主要流行于西北地區(qū)民間的益智性棋類游戲、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目、寧夏發(fā)源地項目，寧夏、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一。在我國西北民間回族聚居區(qū)農(nóng)村人口之中有著較高的影響力和普及率。方棋在國內(nèi)流行至今約800 年之久，具有豐富的娛樂價值，蘊(yùn)藏著少數(shù)民族人民千百年來的社會生活智慧。對方棋的整理與挖掘研究并使之推廣，可以更好地保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是促進(jìn)民族文化交流、建設(shè)和諧社會以及鄉(xiāng)村文化振興的重要手段。

一 方棋歷史源流

方棋，民間稱呼不一，有“下方”“丟方”“撂方”“掐方”等，在我國西北部地區(qū)農(nóng)村民間流行與普及程度較高。方棋雖在我國流傳久遠(yuǎn)，但關(guān)于方棋的來歷和歷史緣由，在目前現(xiàn)存的文獻(xiàn)中很難找到可靠的記載。在歷史源流方面，筆者主要梳理了較為可靠的，也是把方棋作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立項的寧夏方棋和新疆方棋。

（一）寧夏方棋源流

在方棋的發(fā)源地寧夏，有一種較為流行的說法，傳說方棋是由漢朝軍事家、開國將軍韓信所創(chuàng)。民間傳說韓信為了錘煉部隊的協(xié)同作戰(zhàn)能力，創(chuàng)制方棋游戲?qū)V大軍士進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)思想教化［1］。方棋開始階段的布局確實(shí)很像古代戰(zhàn)爭的排兵布陣，講究首尾相接、左右呼應(yīng)，比賽中一些攻殺手段也貫穿傳統(tǒng)軍事理論思想，比如“二進(jìn)”“扯子”“五叉”“六角”等基本戰(zhàn)術(shù)，猶如戰(zhàn)爭中的奔襲追擊、以守為攻、以退為進(jìn)等。2007 年，寧夏考古工作者在中寧縣的一座漢墓中發(fā)現(xiàn)了一塊畫線磚，很像古時期民間棋類的棋盤，有人聯(lián)想到了方棋，可能與方棋的淵源有著某些關(guān)聯(lián)，這似乎讓人們更加相信方棋在漢代時期就已經(jīng)存在。但傳說終究是傳說，始終缺乏實(shí)證史料。方棋最早盛行在寧夏西海固南部山區(qū)一帶，普及程度較高，是農(nóng)作人口和牧民最佳的娛樂方式之一。寧夏民歌“花兒”也有唱道：“漫山首花兒下盤方，解一解阿哥的心慌”，可見方棋鄉(xiāng)土氣息之濃郁。

（二）新疆方棋源流

在新疆方棋的研究中，認(rèn)同新疆方棋是由寧夏、甘肅一帶沿途傳播，最先傳入新疆的北疆。在新疆，對于方棋的由來則存在另一種說法，他們認(rèn)為方棋與諸葛亮的八陣圖有所關(guān)聯(lián)［2］。八陣圖橫八豎八，縱橫八行為陣，八八六十四陣的方陣好比是方棋的方，經(jīng)過歷史演變成為今天的新疆方棋。

目前對于方棋詳盡的歷史源流雖無史料實(shí)證，但經(jīng)過大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)，方棋是寧夏發(fā)祥地項目，也是回族聚居區(qū)發(fā)源項目，在民間一致認(rèn)同，在學(xué)術(shù)界也得到普遍認(rèn)同［3］。

二 方棋的特點(diǎn)與價值功能

1.器具簡便

寧夏方棋正規(guī)的棋盤大約是長方格，七橫八豎56 個交叉點(diǎn)，共56 個子，黑白雙方各28 個子。甘肅、陜西、新疆、青海等地區(qū)正規(guī)的棋盤約是正方格，七橫七豎，棋盤上49 個交叉點(diǎn)，共49 個子，白子24 個，黑子25 個。但在平日里下棋，棋具簡便易尋，田間巷頭都能隨意尋來。在地上畫一個七橫八豎的長方格或七橫七豎的正方格便是棋盤，信手拈來的石頭子、小土塊、樹根樹枝便可為棋子，不必專門攜帶棋具，簡便易行。

2.鍛煉思維、開發(fā)智力

方棋被認(rèn)為趣味的科學(xué)，是智慧的體操，是戰(zhàn)斗的游戲，是變化的藝術(shù)［4］。方棋的規(guī)則較為簡單，較易上手，但易學(xué)難精。方棋的規(guī)則是先把棋盤上所有的點(diǎn)都布滿，然后再開始行棋廝殺，所以布陣就更為講究。如若在開局布陣階段不夠細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，在后面行棋過程中就會很被動，勝負(fù)懸念基本不大。方棋對記憶力、判斷力及邏輯推理能力各方面的要求極高，兒童與青少年經(jīng)常下方棋能夠開發(fā)智力、嚴(yán)密邏輯思維。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基對棋類運(yùn)動也推崇備至，在他1969 年出版的、已被譯成十多國文字的名著《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》一書中寫道：“國際象棋——循序漸進(jìn)的、邏輯思維的最好學(xué)校。”可見棋類游戲?qū)θ说乃季S開發(fā)具有很大的益處。反觀對于一些不適宜進(jìn)行體力鍛煉的中老年人，選擇方棋這種樂趣無窮的腦力活動，既可達(dá)到保持記憶力、強(qiáng)化邏輯力的思維鍛煉效果，也能在智斗的過程中找到妙趣橫生的樂子愉悅身心，正可謂老少皆宜。

3.增添友誼、促進(jìn)民族融合

方棋是回族聚居區(qū)發(fā)源項目，目前隨著鄉(xiāng)里鄉(xiāng)間的普及流行，漢族及眾多其他少數(shù)民族都學(xué)會了下方棋。由于方棋棋具簡便，在農(nóng)村的集市上或街頭巷尾的商販處，隨處可見三五成群的人們圍在一起“下方”，兩人對壘，群眾圍觀，不同人群持不同的高見指指點(diǎn)點(diǎn)，即使是陌生人，只要棋藝精湛，大家都會為之信服。大家通過方棋以棋交流、以棋會友，無形之中促進(jìn)了各民族之間的文化理解與交融。

三 方棋開展現(xiàn)狀

（一）方棋在西北主要開展地區(qū)分布

根據(jù)文獻(xiàn)記載，我們進(jìn)行了大量實(shí)地調(diào)查，當(dāng)前方棋開展主要在農(nóng)村地區(qū)，集中在寧夏、甘肅、陜西、新疆等地。寧夏主要分布在固原市、同心縣、海原縣等；甘肅主要分布在平?jīng)?、張家川等地；新疆則分布在烏魯木齊、吐魯番、哈密、伊犁等地；陜西則分布在安康；青海分布在西寧等地。

（二）方棋在西北官方競賽組織現(xiàn)狀

曾在寧夏固原市體育局工作的劉宏章，1984年開始在寧夏固原民間整理零散的、無序發(fā)展的方棋資料，并于1985 年出版了國內(nèi)首部方棋競賽規(guī)則，同年六月，國內(nèi)首屆方棋比賽在寧夏固原舉行，當(dāng)時的《中國體育報》還對此進(jìn)行報道。劉宏章正式將方棋帶入“陽春白雪”的大雅之堂。此后，從1986 年寧夏回族自治區(qū)第一屆少數(shù)民族運(yùn)動會中方棋被正式列為競賽項目至今，寧夏回族自治區(qū)少數(shù)民族運(yùn)動會中方棋已經(jīng)連續(xù)九屆被列為正式競賽項目。2019 年寧夏回族自治區(qū)第十五屆運(yùn)動會中，方棋又首次被列入運(yùn)動會競賽項目。

從1991 年新疆維吾爾自治區(qū)第二屆少數(shù)民族運(yùn)動會上把方棋正式列為競賽項目開始，新疆維吾爾自治區(qū)不斷承辦區(qū)級和市級方棋比賽。2008 年烏魯木齊市第一屆智力運(yùn)動會上，方棋被列為正式競賽項目；2009 年新疆維吾爾自治區(qū)第二屆體育大會上，方棋被首次列為區(qū)級競賽項目；2012 年新疆維吾爾自治區(qū)第二屆農(nóng)牧民少數(shù)民族運(yùn)動會上，方棋被列為競賽項目；2012 新疆方棋比賽；2013 年烏魯木齊市第二屆智力運(yùn)動會競賽項目；2013 年烏魯木齊市第三屆運(yùn)動會競賽項目；2017 年烏魯木齊市第四屆運(yùn)動會競賽項目；2014 年新疆維吾爾自治區(qū)第八屆少數(shù)民族運(yùn)動會競賽項目；2018年新疆維吾爾自治區(qū)第九屆少數(shù)民族運(yùn)動會競賽項目等。目前，除了寧夏和新疆，西北其他省、區(qū)、市未找到有關(guān)方棋的比賽記載。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方棋立項現(xiàn)狀

2007 年3 月1 日，新疆方棋被列入第一批《自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，2008 年3 月3 日，經(jīng)自治區(qū)文化廳確定，胡勇、艾沙為該項目代表性傳承人［5］。

2007 年6 月，寧夏公布的第一批31 項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中，寧夏同心縣方棋就是其中一項。2009 年5 月寧夏公布的第二批31 項（新入選項目23 項，另有已進(jìn)入第一批區(qū)級非遺名錄8 個項目新增的申報地區(qū)，擴(kuò)展進(jìn)第一批區(qū)級非遺名錄）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中，海原縣和涇源縣的方棋作為擴(kuò)展地區(qū)入選［6］。2013 年政府部門公布寧夏方棋項目傳承人馬金玉，2019 年政府部門公布寧夏方棋項目第二傳承人于全明。

從文獻(xiàn)資料和調(diào)查情況來看，方棋主要開展地分布在我國西北部，將方棋作為省級（自治區(qū)）、市級賽事項目舉行較多的是寧夏和新疆，同時，二者也都將方棋作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立項，擁有確定的傳承人?？v觀民間方棋的發(fā)展，筆者在訪談劉宏章時，他曾說，除了西北地區(qū)，其他兄弟省、區(qū)、市也有各自民間的方棋力量，例如安徽、河南，甚至海南有許多方棋愛好者，但是，目前還沒有形成一定的規(guī)模。

四 方棋的發(fā)展困境

（一）傳承受眾體缺失

丁萬錄、潘義田曾在《社會變革中民間傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的困局——西北方棋的個案考察》一文中指出，20 歲以下青年人很少有會下方棋的；20 歲至50 歲的中青年人男性會下方棋的比例略有升高，但興趣程度較低；50 歲以上男性對方棋的了解程度較高，會下棋的人也較多，但是隨著生活環(huán)境的變化，很少有機(jī)會聚在一起下棋［7］。方棋在西北農(nóng)村地區(qū)雖有一定的普及程度，但是受眾者年齡偏大，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大約95%的青年人不會下方棋，72%的中青年人沒聽說過方棋。寧夏方棋和新疆方棋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人馬金玉、胡勇均已年過花甲。在電話訪談中，馬金玉老人對此也深感憂慮，他說現(xiàn)在很少有年輕人愿意花時間來學(xué)習(xí)方棋或下方棋。

在市場經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化發(fā)展當(dāng)下，原有的鄉(xiāng)土環(huán)境已不復(fù)存在，具有鄉(xiāng)土氣息的方棋這類體育文化活動也就失去了原有的土壤，其傳承受眾體自然處于缺失狀況。

（二）影響力小、交流推廣不足

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承還處于過渡時期或處于他組織造成的“他無序”和“自無序”狀態(tài)［8］。從官方競賽組織方面來看，近些年方棋發(fā)展較好的地區(qū)在寧夏和新疆，其他兄弟省、區(qū)、市都還屬于民間自發(fā)性發(fā)展模式。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，方棋開展有很強(qiáng)的小地域特征，即主要流行于西北部分農(nóng)村地區(qū)，而在城市和其他較大部分農(nóng)村地區(qū)并不為人所熟知。盡管官方在省（區(qū)）民族運(yùn)動會中有涉獵，但影響力較小，在整個地方社會中，尚屬于弱勢體育文化活動，因此交流極少，群眾基礎(chǔ)較弱，造成推廣難度大。

（三）理論基礎(chǔ)薄弱、缺乏創(chuàng)新意識

方棋和圍棋、象棋等其他棋類比較相對小眾，自身缺乏理論之基，科研成果相對較少。目前，關(guān)于方棋正規(guī)出版的書籍僅有一本《方棋·踏腳》，2018 年由寧夏人民出版社出版，通過中國知網(wǎng)以“方棋”“西北方棋”為關(guān)鍵字搜索，可查的科研文獻(xiàn)寥寥無幾，更沒有普及類著作出版。

方棋現(xiàn)采用的棋具無自身明顯特色，棋盤與圍棋、五子棋相近，正規(guī)比賽中的棋子則采用圍棋棋子，無法給觀眾留下深刻的第一印象，沒有接觸過方棋的人們第一印象都認(rèn)為是圍棋。雖然方棋自產(chǎn)生以來已有數(shù)百年之久，但尚無有別于其他棋類的典型棋具。

五 方棋發(fā)展困境消解對策

（一）重視青少年興趣培養(yǎng)

方棋的發(fā)展要增加自身的受眾群體，只依靠自身在民間的傳播力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其一，學(xué)校教育傳承是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要方面，運(yùn)用好學(xué)校教育培養(yǎng)與推廣，可使優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化重發(fā)光彩，并且，了解和繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化也是文化自信的重要部分。其二，近些年來，各種校外興趣培訓(xùn)班也是很好的傳承與推廣平臺，政府應(yīng)持續(xù)鼓勵社會有關(guān)民族體育文化發(fā)展平臺。

（二）建立方棋協(xié)會組織、加大交流推廣力度

寧夏是方棋的發(fā)祥地，劉宏章于1985 年將全國首部方棋競賽規(guī)則整理出來后，同年，全國第一屆方棋比賽在寧夏固原舉行，直至今日，寧夏的方棋比賽在官方支持下有序地進(jìn)行著。筆者在對劉宏章訪談中了解到，“新疆方棋的競賽規(guī)則，是借鑒寧夏方棋的競賽規(guī)則基礎(chǔ)上形成的”。方棋在民間自發(fā)傳承中，規(guī)則存在著或多或少的差異，即使在同一個城市，不同縣、村之間也可能存在差異。目前還有很多兄弟省、區(qū)、市沒有組織官方賽事，寧夏應(yīng)發(fā)揮自身多年發(fā)展經(jīng)驗優(yōu)勢，主動與其他地區(qū)建立文化交流機(jī)制，推廣優(yōu)秀體育文化。

（三）加強(qiáng)科學(xué)研究、開發(fā)學(xué)習(xí)推廣平臺

加強(qiáng)科學(xué)研究，深挖方棋作為體育文化價值的理論、技戰(zhàn)術(shù)等研究。加強(qiáng)創(chuàng)新意識，從器具上突出自身特點(diǎn)，在推廣上運(yùn)用多種手段。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)＋”是方棋擴(kuò)大影響力很好的平臺，若能將方棋打造成圍棋或象棋等其他棋類游戲在網(wǎng)上平臺推廣，對其發(fā)展將打開新的道路。

（四）打造文化品牌、振興鄉(xiāng)村文化

“民族傳統(tǒng)體育首先是一種文化現(xiàn)象，其次才是一種體育活動”［9］。我們不應(yīng)將方棋看作單純的體育項目來發(fā)展，更要重視其文化功能。方棋被定位為農(nóng)民項目，新時代要求建設(shè)社會主義新農(nóng)村，鄉(xiāng)村振興其中也包含文化振興。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，老百姓的物質(zhì)條件提高了，隨之而來的精神需求也會逐步提升。在農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合方棋賽事的舉行，將農(nóng)村傳統(tǒng)文化與體育文化共同發(fā)展建設(shè)，不僅宣傳了農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗與文化，而且豐富了體育活動內(nèi)容［10］。新農(nóng)村體育文化建設(shè)不但可以滿足人們精神建設(shè)需求，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，打造濃厚的鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)。當(dāng)前在振興鄉(xiāng)村的大背景下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)就顯得至關(guān)重要。方棋作為體育文化，對社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)有著重要意義，利用方棋發(fā)展建設(shè)特色地域體育文化，并可通過體育文化平臺促進(jìn)各民族文化交流，為習(xí)近平總書記所言“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”作出自身獨(dú)特的貢獻(xiàn)。