莫唯然

面對(duì)“死亡”你的第一反應(yīng)是什么？無(wú)視？害怕？逃避？痛苦？傳統(tǒng)文化讓我們集體潛意識(shí)對(duì)它的態(tài)度好像總是諱莫如深。我們愛(ài)我們的孩子，希望給他們營(yíng)造鮮活美好的環(huán)境。卻渾然不知眼前這個(gè)青少年已逐漸褪去稚嫩，開(kāi)始思考生命的真諦。

在傳統(tǒng)教育中，死亡教育這個(gè)領(lǐng)域幾乎是空白，一直是人們避而不談甚至是忌諱的話題。但在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，多少會(huì)遭遇親人、朋友、寵物亡故。如果一味避而不談，青少年對(duì)死亡的焦慮、恐懼及哀傷無(wú)法得到及時(shí)得當(dāng)?shù)恼{(diào)適與引導(dǎo)，一旦碰到死亡事件，壓抑的情緒以及扭曲的認(rèn)知，會(huì)以異常的行為方式反映出來(lái)，這將會(huì)影響他們的心理健康和健全人格的發(fā)展。下面我結(jié)合一例心理咨詢(xún)個(gè)案，介紹一下死亡焦慮的含義，以及如何對(duì)青少年進(jìn)行死亡教育，引導(dǎo)他們建立起對(duì)死亡的正確認(rèn)知，正確應(yīng)對(duì)生活中的死亡事件，整整熱愛(ài)生命，珍視生命。

我總是很害怕發(fā)生什么

一位高二的男生小A，在復(fù)學(xué)不久后來(lái)到心理咨詢(xún)室。

“老師，我不行了，我學(xué)不進(jìn)去了，老是東想西想，作為一個(gè)男孩子我太懦弱了?！?/p>

“你都想了解什么呢，能具體說(shuō)說(shuō)嗎？”

“我總是會(huì)想到死，害怕突然就發(fā)生什么，這個(gè)世界真是太可怕了......”

通過(guò)與小A的咨詢(xún)，了解到他從小跟著爺爺奶奶留守長(zhǎng)大，性格內(nèi)向缺乏安全感，去年?duì)敔旊x世身邊只剩下奶奶這個(gè)親人，父母常常在外地打工也很少回家。奶奶年事漸高，最近時(shí)常流露出對(duì)身體疾病的擔(dān)憂(yōu)。這次突如其來(lái)的疫情爆發(fā)后他總擔(dān)心自己哪天也染病，每天不停看著新聞上增加的數(shù)字越來(lái)越焦慮，而且統(tǒng)一收治病人的醫(yī)院就挨著學(xué)校。所以即使疫情已經(jīng)平復(fù)開(kāi)始復(fù)學(xué)了，小A仍舊十分害怕焦慮，失眠沒(méi)胃口不想學(xué)習(xí)，甚至不愛(ài)出門(mén)怕發(fā)生交通意外。常覺(jué)得自己還沒(méi)有做很多有意義的事怕沒(méi)法孝順奶奶，越來(lái)越覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活都沒(méi)有什么意義……

很明顯小A是一個(gè)場(chǎng)依存性孩子，容易受周遭環(huán)境的影響改變認(rèn)知且焦慮出現(xiàn)一定程度的泛化。在咨詢(xún)中我利用ABC合理情緒療法，布置行為訓(xùn)練任務(wù)，期待他做出改變。

不愿提及的話題

什么是死亡焦慮？北美護(hù)理診斷協(xié)會(huì)將它定義為個(gè)體因意識(shí)到死亡的存在或面對(duì)臨終而感到不安焦慮和害怕的狀態(tài)。有內(nèi)隱和外顯兩種，外顯為死亡恐懼，意識(shí)到自己或他人終有一天會(huì)從整個(gè)世界消失，會(huì)有一種強(qiáng)烈的恐懼從心中慢慢升起，害怕死亡或面對(duì)死亡的過(guò)程。內(nèi)隱即改頭換面成一系列貌似不相關(guān)的癥狀或問(wèn)題，以各種方式出現(xiàn)在人們身上，對(duì)疾病的恐懼，對(duì)健康狀況的過(guò)度關(guān)注等。

存在主義大師歐文亞龍?jiān)谥鳌吨币曭滉?yáng)》中寫(xiě)到：“死亡就像刺眼的陽(yáng)光，直視驕陽(yáng)不免帶來(lái)痛楚，但躲避并不能讓它自動(dòng)消失；相反，即使不看它，它也籠罩著你的時(shí)時(shí)刻刻，甚至或明或暗地驅(qū)使著的行為選擇。”死亡焦慮常通過(guò)隱藏和偽裝，轉(zhuǎn)化成各種癥狀，它正是我們所體驗(yàn)到的諸多困擾、壓力和內(nèi)心沖突的源泉。

凱瑟琳·辛格說(shuō)：死亡，不是悲劇，而是恩寵。在所有人的生命中，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)于死亡的焦慮。不過(guò)多數(shù)時(shí)候被我們選擇性遺忘到了角落里，再用一層布罩住，任他慢慢恣意生長(zhǎng)，然后我們無(wú)意識(shí)把注意力轉(zhuǎn)移到其他地方去了。偶爾有的人突然面對(duì)死亡的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)生長(zhǎng)得如此巨大，大到一瞬間就能輕易吞噬掉自我。

社會(huì)心理學(xué)家湯姆·匹茨辛斯基提出的恐懼管理理論指出個(gè)體在得知即將面對(duì)死亡時(shí)的恐懼感以及正在經(jīng)歷死亡時(shí)產(chǎn)生的焦灼感，既有對(duì)分別和失去的不舍感，也有無(wú)助和恐懼感，是一種綜合感覺(jué)。同時(shí)往往還摻雜了錯(cuò)覺(jué)，即我們?nèi)菀装褜?duì)死亡的無(wú)助感和別離的痛苦、憂(yōu)愁雜糅到一起。

直視“驕陽(yáng)”？緩解死亡焦慮

1. 改變不良認(rèn)知，通過(guò)積極賦義抵抗死亡信息。試著列寫(xiě)出所恐懼害怕的東西，然后將他們一一轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的態(tài)度想法加深對(duì)死亡的理解，那么就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。通過(guò)系統(tǒng)脫敏一步步去修正不良認(rèn)知，最終達(dá)到對(duì)死亡有一個(gè)理性全面的態(tài)度觀。

2、轉(zhuǎn)移注意力，讓心理資源被其他事物所占據(jù)。試著問(wèn)自己我擁有什么？想象一下?lián)碛械氖裁纯梢宰屇惴潘捎鋹??？梢詫⒕ν度氲綄W(xué)習(xí)生活中去，聽(tīng)音樂(lè)、做運(yùn)動(dòng)、唱歌等等。

3、尋找周?chē)e極的支持力量?？梢栽囍屠蠋熗瑢W(xué)家人將心中的恐懼焦慮傾訴出來(lái)，通過(guò)他人的力量獲得支持。

對(duì)青少年進(jìn)行生命觀教育

我們盡可能不讓我們的孩子接觸死亡，盡量轉(zhuǎn)移注意力，不去直面死亡，盡可能在必要的時(shí)候淡化死亡的危險(xiǎn)性和可怕之處，這是我們目前的死亡教育方式。但近年來(lái)青少年自殺的事件經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端，避而不談倒起了反作用。我們的死亡教育要達(dá)到的目的，即面對(duì)死亡，我們?nèi)绾嗡伎忌?？如何看待生命？如何看待生活？如何理解一切日常、如何感受自然？死亡教育，教人向死而生。死亡并不代表一切毀滅而是另一種形式的誕生。教孩子懂得死亡，就是讓他更珍惜當(dāng)下，勇敢活出自我，做一個(gè)生活有價(jià)值的人，敬畏生命、珍惜生命、熱愛(ài)生活。

1.榜樣示范引導(dǎo)積極的生命觀

家長(zhǎng)和老師，應(yīng)誠(chéng)實(shí)坦誠(chéng)地把死亡看成自然的生理現(xiàn)象，將內(nèi)心的感覺(jué)和狀態(tài)誠(chéng)實(shí)地傳遞給孩子，不把死亡當(dāng)作夢(mèng)靨和恐怖的災(zāi)難，那么當(dāng)真正來(lái)臨時(shí)就不至于感到害怕和恐懼。如學(xué)校開(kāi)展生命觀教育，班主任可組織學(xué)生做這方面的主題班會(huì)討論。

2.符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

青少年期的孩子他們的認(rèn)知突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)具有獨(dú)立思考的能力，自我意識(shí)強(qiáng)烈但是卻時(shí)常表現(xiàn)出幼稚與成熟并行，所以不能用一刀切的方式?？梢杂每茖W(xué)知識(shí)穿插風(fēng)趣幽默的多媒體資料分享探討，有助于他們塑造樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的生命觀。

3.抓住契機(jī)及時(shí)灌輸

周?chē)杏H人、朋友、寵物病危死亡時(shí)，可以讓他們參與進(jìn)來(lái)通過(guò)儀式化的行為如照料、陪伴等。鼓勵(lì)他們表達(dá)內(nèi)心的感受想法，得到溫暖和勇氣。比如在清明節(jié)，可以鼓勵(lì)孩子表達(dá)哀思。

死亡蘊(yùn)藏在自然的律動(dòng)里，探討出它的本質(zhì)答案還要不斷去追尋。它能讓我們認(rèn)識(shí)自己的本質(zhì)，確認(rèn)哪些是我們生命中可以花一輩子時(shí)間去追隨的珍貴事物，教會(huì)我們從迷失自我的道路上拉回來(lái)，讓我們徹底認(rèn)識(shí)自我。擁有良好的生命觀積極心理品質(zhì)的孩子，勢(shì)必能成長(zhǎng)得更加茁壯。