黃河中上游史前、商周考古研究

黃河中上游地區(qū)的文明是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，研究黃河中上游史前、商周考古，有利于豐富我國(guó)歷史文化內(nèi)涵，探明我國(guó)史前文明發(fā)展脈絡(luò)。《黃河中上游史前、商周考古論文集》較為系統(tǒng)地論述了在黃河中上游地區(qū)的陜西、山西、甘肅等地從仰韶文化到西周時(shí)期的不同文化遺存的文化特征、分區(qū)、分期和年代，以及這些元素之間的相互關(guān)系。該書從仰韶文化出發(fā)，探討了北首嶺下層類型的文化性質(zhì)，重點(diǎn)論述了重點(diǎn)地帶仰韶文化的遺址和標(biāo)志建筑物等，分析了夏文化和商文化的發(fā)展軌跡。

“黃河中上游地區(qū)”是一個(gè)文化區(qū)系概念。黃河中上游地區(qū)作為中華民族起源和發(fā)展的中心區(qū)域，研究黃河中上游地區(qū)的文化歷史具有十分重要的意義，同時(shí)能夠彌補(bǔ)我國(guó)歷史文化研究在某些地方的不足。例如在玉器方面的研究，將黃河中上游史前考古作為重點(diǎn)研究對(duì)象，能夠在一定程度上完善我國(guó)玉器歷史發(fā)展研究。黃河中上游區(qū)域是我國(guó)出現(xiàn)玉器最早的區(qū)域，裴李崗文化時(shí)期的玉器年代要比仰韶文化的新石器更加久遠(yuǎn)。從史料記載可以看出，裴李崗文化時(shí)期所制作的陶器大多為泥質(zhì)紅陶材質(zhì)，以三足缽和雙耳壺最具代表性，距今時(shí)間已有7 000年到9 000年。在黃河上游區(qū)域則發(fā)現(xiàn)了大地灣文化玉器，以甘肅秦安大地灣遺址一期文化遺存為代表，且在陜西各個(gè)區(qū)域的不同文化遺址中均有發(fā)現(xiàn)。如陜西華縣老官臺(tái)、何家灣等地區(qū)均可以看到大地灣文化的器物。大地灣類型的玉器主要分布在關(guān)桃園遺址、龍崗寺和阮家壩等地。不同類型文化玉器的發(fā)現(xiàn)豐富了黃河中上游史前文化內(nèi)涵，拓展了文化覆蓋領(lǐng)域，挖掘出更多更廣闊的歷史文化。

在夏商周時(shí)期，我國(guó)歷史文明處于重要的發(fā)展時(shí)期，不同的文化大放異彩，類型多樣，并且為中華民族個(gè)性的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。歸屬于夏商周時(shí)期的文化遺址有大高舍遺址、新街遺址、墳莊遺址、常莊遺址、長(zhǎng)溝城遺址等。在該時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展的燕文化是夏商周文化中的重要組成部分。燕文化遺址主要有房山琉璃河遺址、鎮(zhèn)江營(yíng)和塔照遺址等。琉璃河商周文化是中原商周系統(tǒng)文化中的一部分。燕文化是具有周文化、商文化、北方文化以及其他文化特征的、內(nèi)涵十分豐富的文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，逐漸形成并且顯現(xiàn)出自己獨(dú)具色彩的文化體系。

黃河中上游地區(qū)史前文化類型多樣，內(nèi)容復(fù)雜，所展示的文化魅力和文化價(jià)值是其他文化類型不可比擬的，除了大地灣和仰韶等著名史前文化研究區(qū)域，宗日、齊家、辛店、沙井等文化遺存同樣是黃河中上游的重點(diǎn)文化區(qū)域。彩繪和刻畫是陶瓷符號(hào)中的具體形式，根據(jù)內(nèi)容又可以分為數(shù)字類、單字類和象形類。陶器符號(hào)和圖像不僅具有重要的藝術(shù)審美價(jià)值，也有可能是我國(guó)甲骨文字演變的源頭。史前人類在陶器上作畫主要使用的是彩繪、素塑和彩塑技法，主要表現(xiàn)形象是人物或者動(dòng)物，具體而言，動(dòng)物圖像有魚、蛙、鳥、羊和犬等，人物圖像則分為單人像和群體人像。黃河中上游史前陶器文化中的代表是甘肅省的馬家窯遺址，在該遺址中有幾千年前的古文化遺存。馬家窯文化中最為出彩的部分是彩陶文化，在仰韶文化的影響下，甘肅彩陶以馬家窯文化為起點(diǎn)，正式進(jìn)入發(fā)展的輝煌時(shí)期，成就達(dá)到了史前彩陶藝術(shù)的巔峰。在馬家窯文化中，彩陶占陶器的比例在一半以上，而彩陶的使用上也具有明顯的特征，除了日常生活使用之外，隨葬品是彩陶的另一用途。馬家窯文化中的彩陶器型繁多、陶質(zhì)堅(jiān)固，器表材質(zhì)堅(jiān)硬、表面光滑。所繪制的彩條均勻有力，紋樣細(xì)膩生動(dòng)，風(fēng)格典雅獨(dú)特，具有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力。黃河中上游地區(qū)的史前陶器符號(hào)和圖像從不同層面反映了我國(guó)先民在那個(gè)時(shí)期里是如何進(jìn)行勞動(dòng)、生活和娛樂的，展現(xiàn)了我國(guó)早期的社會(huì)形態(tài)的形成以及演變。多姿多彩的黃河中上游史前陶器承載著我國(guó)史前人類的聰明才智和獨(dú)特的審美情趣。

黃河中上游史前時(shí)期的聚落在發(fā)展中發(fā)生了較為明顯的改變。由于房屋建筑技術(shù)的提高，中期的聚落相對(duì)于早期所建造的房屋面積普遍增大。黃河中上游新石器時(shí)代文化遺存的文化面貌和半坡類型相同，新石器時(shí)代發(fā)展到仰韶文化早期時(shí)，其文化面貌雖然還是可以歸入半坡類型的范疇內(nèi)，但是與半坡類型存在明顯的地區(qū)差異。

綜上所述，黃河中上游史前和商周時(shí)期的文化考古內(nèi)容十分豐富，相關(guān)人員的持續(xù)深入研究有利于豐富我國(guó)史前文化的社會(huì)形態(tài)表述、豐富我國(guó)整個(gè)歷史文化的內(nèi)涵，為我國(guó)的史前文化增添了價(jià)值，尤其是對(duì)黃河中上游地區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了不可替代的重要作用。

基金項(xiàng)目：鞍山市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“雜史與小說：唐前雜史文獻(xiàn)輯述研究”（as20203034）;鞍山師范學(xué)院科研項(xiàng)目“國(guó)學(xué)經(jīng)典釋讀與傳播研究”（17kyxm12）

作者簡(jiǎn)介：梁大偉（1981—），女，遼寧大連人，遼寧大學(xué)文學(xué)院2018級(jí)博士研究生在讀，鞍山師范學(xué)院人文傳播學(xué)院講師，研究方向?yàn)樘魄皻v史、文學(xué)及文獻(xiàn)