試論蘇繡在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用

姚紅英

摘要：蘇繡中蘊(yùn)含著深厚的人文氣息，同時(shí)人文精神也展現(xiàn)了蘇繡在精神上的表達(dá)，蘇繡藝術(shù)家從完成作品逐漸走向傾訴情感，將自身情感和時(shí)代特點(diǎn)濃縮進(jìn)蘇繡，使其擔(dān)任起了歷史見證者的角色。蘇繡藝術(shù)中，蘇繡在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用主要是針對(duì)蘇繡在歷史發(fā)展中的成熟手工藝術(shù)工藝，能夠促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)和纖維藝術(shù)的發(fā)展，為他們提供新的可能性，同時(shí)也能夠?qū)λ麄冊(cè)谌笔У牡姆矫孢M(jìn)行補(bǔ)充，以促進(jìn)其發(fā)展。于此同時(shí)，蘇繡藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中除了技法上的運(yùn)用，也有著具體的藝術(shù)內(nèi)涵上的運(yùn)用，通過展覽和時(shí)代的記錄能夠在現(xiàn)實(shí)生活中有著具體的記錄。本文通過對(duì)蘇繡藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，找到它技法和藝術(shù)內(nèi)涵在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用，嘗試性的提出發(fā)展蘇繡在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用的策略。

關(guān)鍵詞：蘇繡;現(xiàn)代運(yùn)用;藝術(shù)特點(diǎn);針法

前言：

蘇繡見證了中華民族的發(fā)展歷程，在歷史的長(zhǎng)河中，蘇繡歷經(jīng)千年，飽含風(fēng)霜，在眾多手工藝術(shù)作品中脫穎而出，是中國(guó)最具特色之一的手工藝術(shù)。在蘇繡發(fā)展之初，發(fā)展中有著諸多限制，在題材的選擇上也只是動(dòng)物、景物等常見、單一之物，僅能夠給予人們簡(jiǎn)單的審美體驗(yàn)，距離藝術(shù)一詞還有些距離。但隨著時(shí)代的發(fā)展，蘇繡的創(chuàng)作題材不斷的擴(kuò)大，飛鳥走獸、山水景物、人物刻畫都逐漸開展。在手法上更是提出雙面異色繡、雙面三異繡，在歷代文學(xué)作品作品中都能夠看到對(duì)蘇繡的評(píng)價(jià)，巧奪天工、精美絕倫。伴隨著時(shí)代的不斷變遷，人們對(duì)于蘇繡的看法也在不斷豐富，從初始的僅僅是注意它的精美，到開始關(guān)注蘇繡的內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，蘇繡也成功的從“物品”轉(zhuǎn)向“藝術(shù)品”行列。蘇繡的發(fā)展不僅僅是時(shí)代的特點(diǎn)，同時(shí)也具備濃烈的地域特色。受到蘇州地域因素的影響，蘇繡中蘊(yùn)含著深厚的人文氣息，人文精神的展現(xiàn)也逐漸成就了蘇繡在精神上的表達(dá)，蘇繡藝術(shù)家從完成作品也逐漸走向傾訴情感，將自身情感和時(shí)代特點(diǎn)濃縮進(jìn)蘇繡中，使它擔(dān)任起了歷史見證者的角色。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，蘇繡展現(xiàn)了旺盛的生命力，在眾多“快文化”的包裹下脫穎而出，依然被人們所喜愛，所稱贊。同時(shí)蘇繡中的技法，配色也在被人們所改進(jìn)，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)需要中去，在精神領(lǐng)域，蘇繡由于傾注了蘇繡藝術(shù)家的精神和情感，蘇繡也被用作展覽和其它展現(xiàn)精神的領(lǐng)域。

一、蘇繡的藝術(shù)特點(diǎn)

蘇繡的藝術(shù)特點(diǎn)展現(xiàn)在人們對(duì)于美的需求上，蘇繡的發(fā)展是伴隨著手工藝術(shù)而展開的，由最初的簡(jiǎn)單技法，發(fā)展到最終題材豐富、展現(xiàn)形式多樣，在不斷完善、不斷豐富的過程中形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)形式。種類繁多之于蘇繡十分貼切，服飾，鞋履、肚兜、簾子等都運(yùn)用了蘇繡技術(shù)用于裝飾。種類在不斷發(fā)展中逐漸豐富，涵蓋了更多的題材。配合題材展開制作的技藝也是蘇繡最重要的特點(diǎn)，對(duì)蘇繡能夠展現(xiàn)物品起到了奠基作用，將畫面、物品更為精湛的展現(xiàn)在觀看者眼前，實(shí)現(xiàn)信息、精神的交換、交流。蘇繡在能夠展現(xiàn)畫面的同時(shí)，也將文化融入進(jìn)蘇繡畫面中，蘇繡在發(fā)展中更多的融合中國(guó)話的相關(guān)元素，使得中國(guó)畫以及民族藝術(shù)得到間接的繼承。蘇繡自發(fā)展以來就不斷應(yīng)用于人們的日常生活，對(duì)于豐富人民的日常服飾，提高大眾的審美情趣具有重要作用。除此之外，蘇繡在改革開放以來不斷受到政府的重視，在這方面的財(cái)政投入也在增加。蘇繡已經(jīng)成為一種新的文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于拉動(dòng)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決就業(yè)壓力方面產(chǎn)生重要作用?？梢娞K繡具有極高的實(shí)用價(jià)值。

二、蘇繡技法在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用

蘇繡在歷史的發(fā)展中逐漸的成熟，伴隨著蘇繡技術(shù)的發(fā)展，其技術(shù)也在被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，從技法相面入手，蘇繡藝術(shù)中的針法的使用，為服裝設(shè)計(jì)提供了更多的靈感，織線顏色和粗細(xì)的變化也為纖維藝術(shù)提供了借鑒的可能性，使其能夠在現(xiàn)實(shí)生活中得到實(shí)踐。

（一）服裝設(shè)計(jì)中針法的運(yùn)用

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于美得要求越來越高，服裝設(shè)計(jì)在這樣的需求中不斷的發(fā)展，但在發(fā)展過程中由于服裝領(lǐng)域相對(duì)窄的發(fā)展空間，需要另尋突破口。蘇繡在發(fā)展的過程中，針法技術(shù)在不斷的完善，不同針法的轉(zhuǎn)換和協(xié)調(diào)，使得蘇繡能夠展現(xiàn)出更為平滑的服飾表面，同時(shí)在袖口和其它轉(zhuǎn)接點(diǎn)能夠銜接的更加自然。服裝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的靈感上可以迸發(fā)出不同的主意，但在實(shí)現(xiàn)上可能有一定的難度，不能夠很好的將想法落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中去，如此，則需要蘇繡技藝的幫助，不斷發(fā)展的針法技藝是成熟的，具有一定的實(shí)踐檢驗(yàn)的，通過對(duì)蘇繡針法的學(xué)習(xí)能夠?qū)Ψb設(shè)計(jì)的想法進(jìn)行落實(shí)，使得服裝設(shè)計(jì)能夠不斷的發(fā)展，融合當(dāng)代審美，使蘇繡針法技術(shù)在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中大放異彩。

（二）纖維藝術(shù)對(duì)織線的借鑒

纖維藝術(shù)起源于西方壁毯藝術(shù)，在纖維藝術(shù)的發(fā)展中，針對(duì)事業(yè)各國(guó)的紡織藝術(shù)進(jìn)行了借鑒和模仿。同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行了相應(yīng)的融合，使得纖維藝術(shù)能夠得到發(fā)展。蘇繡由于其地理位置，蠶桑發(fā)達(dá)，生產(chǎn)絲綢，且在紡織藝術(shù)的發(fā)展上也有著長(zhǎng)租的發(fā)展，纖維藝術(shù)在發(fā)展中對(duì)于蘇繡的融合是明智的，也是必須的。蘇繡針法平搶鋪針和施針都有著具體的發(fā)展，為纖維藝術(shù)的發(fā)展提供了新的可能性。在織線上，由于生產(chǎn)絲綢，成就了織線種類繁多，顏色豐富的特點(diǎn)。同時(shí)蘇繡還融合西洋畫的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了明暗的強(qiáng)烈對(duì)比，極具立體感的風(fēng)格。纖維藝術(shù)在發(fā)展中也同樣需要跳脫的針法和明暗的對(duì)比，在纖維藝術(shù)的發(fā)展中，對(duì)于蘇繡的借鑒能夠促進(jìn)纖維藝術(shù)的發(fā)展，使其能夠做到線條粗細(xì)均勻、疏密一致，進(jìn)而通過對(duì)蘇繡藝術(shù)的借鑒，豐富纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)纖維藝術(shù)向更為成熟的方向發(fā)展。

三、蘇繡藝術(shù)內(nèi)涵在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用

蘇繡在現(xiàn)實(shí)技法中的運(yùn)用主要是針對(duì)蘇繡在歷史發(fā)展中的成熟手工藝術(shù)工藝，能夠促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)和纖維藝術(shù)的發(fā)展，為他們提供新的可能性，同時(shí)也能夠?qū)λ麄冊(cè)谌笔У牡姆矫孢M(jìn)行補(bǔ)充，以促進(jìn)其發(fā)展。但同時(shí)，蘇繡藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中除了技法上的運(yùn)用，也有著具體的藝術(shù)內(nèi)涵上的運(yùn)用。

（一）歷史的記載者

蘇繡藝術(shù)展現(xiàn)在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，對(duì)于歷史文化和歷史內(nèi)涵的記載和傳承是蘇繡內(nèi)涵在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用的主要方面。時(shí)代在發(fā)展，雖然我們可以通過各式各樣的突擊內(nèi)進(jìn)行歷史的記錄和呈現(xiàn)，但對(duì)于歷史藝術(shù)和敏感精神世界的記錄需要更為細(xì)膩和藝術(shù)的方式進(jìn)行。蘇繡在形式上是蘇繡藝術(shù)家通過自身情感在蘇繡藝術(shù)上的寄托，從而達(dá)成與時(shí)代的連接，在這樣的表達(dá)上，能夠更為藝術(shù)化的處理，能夠?qū)⒕唧w的細(xì)節(jié)融入進(jìn)藝術(shù)品中，在后世審視蘇繡藝術(shù)作品時(shí)，能夠從自身出發(fā)，從而得到精神的慰藉。在現(xiàn)代，有眾多的蘇繡藝術(shù)家也在用蘇繡進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過對(duì)蘇繡技法的掌握，針對(duì)時(shí)代發(fā)展下自身在時(shí)代中的苦悶以及精神訴說，來將情感和思想都表現(xiàn)在蘇繡藝術(shù)作品上，通過與外界的連接進(jìn)行傳達(dá)，達(dá)到其藝術(shù)性和內(nèi)涵在蘇繡作品上的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)歷史記錄和時(shí)代情感記錄的任務(wù)。記載不僅是對(duì)歷史的記載，還是對(duì)當(dāng)下的記載，蘇繡藝術(shù)家通過自身的感知，對(duì)時(shí)代和環(huán)境進(jìn)行理解，再將自身的理解融入進(jìn)蘇繡作品中，蘇繡作品呈現(xiàn)出的畫面能夠給予當(dāng)下人以充沛的情感，同時(shí)也能夠?qū)Ξ?dāng)下的情感進(jìn)行記錄，形成可視化的畫面進(jìn)行呈現(xiàn)，最終在歷史的長(zhǎng)河中實(shí)現(xiàn)歷史記載者的身份，得到在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用的終極目的。

（二）精神的陶冶

精神的陶冶主要展現(xiàn)在，歲修展覽，以及蘇繡藝術(shù)品上，蘇繡在時(shí)代的發(fā)展之下，顯得彌足珍貴，更多的人也逐漸開始關(guān)注蘇繡。蘇繡由于其深厚的歷史底蘊(yùn)和高超的技法，能夠在現(xiàn)實(shí)中給予人們更深刻的審美體驗(yàn)，獲得獨(dú)特的情感觸動(dòng)。為了滿足人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于蘇繡藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，全國(guó)各地也在不斷的開設(shè)展覽活動(dòng)，通過展覽能夠使人們能夠更清晰和近距離的認(rèn)識(shí)蘇繡、了解蘇繡，最終在與蘇繡的了解過程中，獲得自身與蘇繡藝術(shù)和蘇繡藝術(shù)家情感的交流，獲得不同時(shí)空的相同連接。蘇繡藝術(shù)與繪畫藝術(shù)有著異曲同工之妙，他們都是通過搬移或創(chuàng)造出場(chǎng)景和人物，讓人們進(jìn)行賞析，繪畫作品中，畫家可以通過作品進(jìn)行精神和情感的傳達(dá)，蘇繡藝術(shù)也能夠進(jìn)行相應(yīng)的活動(dòng)。展覽活動(dòng)的落實(shí)同樣也是現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于蘇繡藝術(shù)的運(yùn)用，通過與心靈的的交流，使人們?cè)谟^看時(shí)得到心靈上的慰藉，從而獲得更搞得審美體驗(yàn)。同時(shí)蘇繡在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用還存在于裝飾物品以及小工藝品上，通過工藝品能夠給與手工藝品持有者以更好的視覺體驗(yàn)，讓他們?cè)谛撵`上得到更為充實(shí)的感覺，獲得情感的釋放或寄托。人們?cè)隗@嘆蘇繡的技藝的同時(shí)也能夠看到蘇繡在精神和情感上的寄托。

四、現(xiàn)代生活中多方位促進(jìn)蘇繡的運(yùn)用

蘇繡伴隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，兩千年的豐厚底蘊(yùn)下，能夠獲悉蘇繡強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)新能力。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展有著較快的節(jié)奏，人們對(duì)于蘇繡等傳統(tǒng)文化有著缺乏重視的局面，但在這樣的發(fā)展中，蘇繡憑借自身的優(yōu)秀特質(zhì)，依然在現(xiàn)代生活中與不同的行業(yè)進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和價(jià)值的釋放。同時(shí)不僅僅是對(duì)于行業(yè)之間的推進(jìn)，在對(duì)于歷史文化的傳承，中華文化的宣揚(yáng)上也有著重要的促進(jìn)作用，利用絲綢這張名片，與世界產(chǎn)生連接，讓人們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗。蘇繡在發(fā)展中不僅僅是對(duì)于相近行業(yè)的影響、歷史文化的傳承，還同樣具備藝術(shù)發(fā)展的特質(zhì)，藝術(shù)在發(fā)展過程中，有著深厚的人文關(guān)懷，蘇繡發(fā)源和成長(zhǎng)在歷史文化以及人文氣質(zhì)濃郁的蘇州，自然有著獨(dú)特的人文底蘊(yùn)和自身的藝術(shù)內(nèi)涵。但在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中，需要全面的拓展蘇繡在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用，以其自身獨(dú)特的氣質(zhì)和內(nèi)涵，連接不同的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)蘇繡在的現(xiàn)代社會(huì)的深化發(fā)展，踧踖你蘇繡與現(xiàn)代社會(huì)的融合，使其能夠發(fā)揮自身記錄以及情感記錄功能。在這樣的過程中，需要我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著正確的陶都，能夠辯證和批判的接受傳統(tǒng)文化，而不是籠統(tǒng)的否定和忽視。蘇繡作為傳統(tǒng)文化有著重要的地位，是中華民族寶貴的財(cái)富，同樣也是我們作為中華民族的具體任務(wù)。

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