劉貴生

農(nóng)村旅游文化促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)探究

劉貴生

（衡水學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系河北衡水053000）

鄉(xiāng)村文化旅游逐漸成為一種新型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，不僅能夠宣傳文化民俗，同時(shí)還能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，提升農(nóng)民收入水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。文章從農(nóng)村旅游文化的概念與特點(diǎn)、農(nóng)村旅游文化開(kāi)發(fā)的原則以及農(nóng)村旅游文化促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的策略三個(gè)方面進(jìn)行相關(guān)論述，以供參考。

農(nóng)村建設(shè)；旅游文化；發(fā)展策略

在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展背景下，我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要內(nèi)容，尤其是近年來(lái)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)得到了城市居民的廣泛認(rèn)可，大量的城市居民非常喜歡深入到農(nóng)村風(fēng)景中，感受不同的自然風(fēng)光與豐富的文化民俗。面對(duì)良好的發(fā)展形勢(shì)，相關(guān)部門(mén)與企業(yè)應(yīng)該規(guī)范行業(yè)發(fā)展規(guī)則，嚴(yán)格遵守農(nóng)村旅游文化開(kāi)發(fā)原則，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督，幫助農(nóng)民建立旅游品牌，充分挖掘鄉(xiāng)村文化與民俗，豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

1 農(nóng)村旅游文化的概念與特點(diǎn)

1.1 農(nóng)村旅游文化的內(nèi)涵

農(nóng)村文化從表現(xiàn)形式來(lái)看，主要分為物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化三類(lèi)，三種文化相互促進(jìn)相互影響，共同構(gòu)成了我國(guó)豐富的農(nóng)村旅游文化。首先是物質(zhì)文化，主要指農(nóng)村生活創(chuàng)造的各種物質(zhì)產(chǎn)品及其代表的農(nóng)村文化，同時(shí)還包括特有的創(chuàng)造工藝以及技術(shù)等。物質(zhì)文化體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民杰出的智慧，而其中的田園景觀、建筑景觀以及生活景觀等都能夠體現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文化特征，這也是人們體驗(yàn)農(nóng)村文化最直接的一種方式。其次是精神文化，主要指在特殊歷史發(fā)展背景下當(dāng)?shù)剞r(nóng)民所共有的一種心理特征與情感模式，與物質(zhì)文化的表現(xiàn)形式不同，精神文化更加具有隱蔽性的特征，需要人們?cè)诋?dāng)?shù)厣钜欢螘r(shí)間之后才能夠有所感悟和體會(huì)。比如民居的選址布局設(shè)計(jì)理念、生活習(xí)俗以及鄉(xiāng)村口頭藝術(shù)等，這是幫助人們深入體會(huì)農(nóng)村文化的渠道。最后就是制度文化，主要指一種經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史發(fā)展之后形成的為了維護(hù)良好社會(huì)秩序發(fā)展的規(guī)范性原則，同樣能夠體現(xiàn)農(nóng)村的文化特征。常見(jiàn)的農(nóng)村制度文化包括農(nóng)村的特殊節(jié)日文化、民俗活動(dòng)以及禮儀文化等，具有很強(qiáng)的開(kāi)發(fā)潛力。

1.2 農(nóng)村旅游文化的特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)各種旅游文化進(jìn)行對(duì)比能夠發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村旅游文化具有原始性與自然性的特征。與城市不同的是，農(nóng)村的特色旅游文化在于其獨(dú)特的自然景觀，農(nóng)村的人口數(shù)量與城市相比要少得多，因此在生態(tài)環(huán)境方面更加體現(xiàn)出原始化的特征，這樣的反差帶給城市居民不同的體驗(yàn)，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除此之外，由于農(nóng)村地區(qū)相對(duì)封閉，對(duì)外交流相對(duì)較少，因此能夠保存完整的民風(fēng)民俗，經(jīng)過(guò)合理的開(kāi)發(fā)建設(shè)之后能夠吸引更多的人到這里體驗(yàn)不同的農(nóng)村文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，農(nóng)村旅游文化還具有滲透性和產(chǎn)業(yè)化的特征。農(nóng)村文化體現(xiàn)在農(nóng)村生活與物質(zhì)的各個(gè)方面，是一個(gè)不可分割的整體。經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)建設(shè)之后同樣也體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化的特征，農(nóng)村旅游文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)能夠有效提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入水平，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村多元化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，促旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。最后，農(nóng)村旅游文化還存在脆弱性的特征。在農(nóng)村旅游文化開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)建設(shè)過(guò)程中，不同文化之間會(huì)出現(xiàn)相互碰撞的現(xiàn)象，再加上游客的文化需求與特征，很多農(nóng)村會(huì)將外來(lái)的文化看作是一種相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的文化，很容易出現(xiàn)文化逆向輸出的情況，導(dǎo)致農(nóng)村原本的旅游文化出現(xiàn)趨同性發(fā)展。這樣一來(lái)，農(nóng)村獨(dú)特的旅游文化就會(huì)受到其他文化的影響，導(dǎo)致其最終喪失獨(dú)特性[1]。

2 農(nóng)村旅游文化開(kāi)發(fā)的原則

2.1 獨(dú)特性原則

在進(jìn)行農(nóng)村旅游文化開(kāi)發(fā)過(guò)程中，人們應(yīng)該保持其文化的獨(dú)特性，盡可能保持其自然和歷史的原始風(fēng)貌。如果一味地迎合市場(chǎng)需求，過(guò)分修飾和翻新獨(dú)特的文化以及物質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致其失去文化獨(dú)特性，進(jìn)而失去市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，得不到游客的青睞。正確的做法應(yīng)該是立足于當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳎浞滞诰蚱渎糜钨Y源，突出當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的優(yōu)越性。

2.2 保護(hù)性原則

從本質(zhì)上來(lái)看，人們對(duì)農(nóng)村旅游文化的開(kāi)發(fā)同時(shí)也應(yīng)該是一種文化保護(hù)行為，因此還需要遵守保護(hù)性原則開(kāi)發(fā)與利用旅游文化資源。尤其是對(duì)于自然資源以及歷史資源，只有把握開(kāi)發(fā)建設(shè)的度才能夠起到保護(hù)作用。而農(nóng)村旅游文化資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)不僅體現(xiàn)在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)階段，還體現(xiàn)在后期管理與運(yùn)營(yíng)階段，之后開(kāi)展持續(xù)性的保護(hù)與發(fā)展，才能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣糜挝幕a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)際的旅游文化開(kāi)發(fā)過(guò)程中，人們不能夠過(guò)多增加改變資源價(jià)值結(jié)構(gòu)的建設(shè)項(xiàng)目，比如自然景觀附近的通訊、交通以及住宿設(shè)施。同時(shí)在增添其他景觀時(shí)應(yīng)該重視保持與原有自然景觀的協(xié)調(diào)性和一致性，這樣才能夠促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

2.3 綜合性原則

農(nóng)村旅游文化的開(kāi)發(fā)說(shuō)到底還是一項(xiàng)社會(huì)性建設(shè)工作，其最終目的是促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為農(nóng)民創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)促進(jìn)農(nóng)村多元化結(jié)構(gòu)改革，實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)效益。因此，在實(shí)際開(kāi)發(fā)過(guò)程中，人們還應(yīng)該重視項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益，如果資源開(kāi)發(fā)建設(shè)的成本已經(jīng)高于收益，那么這樣的項(xiàng)目就沒(méi)有可行性。除此之外，當(dāng)?shù)卦谶M(jìn)行文化資源開(kāi)發(fā)的時(shí)候還應(yīng)該充分立足于自身的條件，進(jìn)行有效的投資預(yù)測(cè)，不能夠盲目開(kāi)發(fā)。其次，在進(jìn)行旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，人們還應(yīng)該綜合考慮對(duì)項(xiàng)目投資的規(guī)模、建設(shè)周期的長(zhǎng)短以及市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)情況，開(kāi)展準(zhǔn)確的投入產(chǎn)出分析。最后，人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)還應(yīng)該重視項(xiàng)目的社會(huì)效益與環(huán)境效益，以保障社會(huì)和諧以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境為發(fā)展基礎(chǔ)，避免產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)而遵循經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益綜合統(tǒng)一的原則開(kāi)展農(nóng)村旅游文化開(kāi)發(fā)活動(dòng)[2]。

3 農(nóng)村旅游文化促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的策略

3.1 創(chuàng)新旅游開(kāi)發(fā)模式

眾所周知，旅游景區(qū)是旅游業(yè)發(fā)展的核心要素之一，它是產(chǎn)業(yè)鏈中的中心環(huán)節(jié)。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的逐步發(fā)展，游客們的需求越發(fā)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。通常情況，就滿足大多數(shù)游客參觀旅游、休閑度假、健身娛樂(lè)等各種需求而言，旅游景區(qū)皆可提供相應(yīng)服務(wù)。良好的旅游服務(wù)設(shè)施對(duì)游客極具吸引力。在此形式下，鄉(xiāng)村應(yīng)該積極創(chuàng)新旅游開(kāi)發(fā)模式，具體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村可以合理規(guī)劃景區(qū)的建設(shè)與功能，加強(qiáng)自身與景區(qū)之間的聯(lián)系，立足自身的實(shí)際情況，制定出符合自身發(fā)展的旅游規(guī)劃，并將該地區(qū)的旅游發(fā)展規(guī)劃納入景區(qū)發(fā)展規(guī)劃體系中，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與功能上的互補(bǔ)。比如在發(fā)展縣域旅游時(shí)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員可將鄉(xiāng)村旅游路線與景區(qū)路線進(jìn)行連接，從而為鄉(xiāng)村旅游提供游客來(lái)源[3]。

3.2 依托歷史文化與風(fēng)俗

歷史文化依托型鄉(xiāng)村旅游模式也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)歷史文化極為悠久的國(guó)家，因此，許多鄉(xiāng)村內(nèi)都保留著各式各樣的古村古鎮(zhèn)，這對(duì)游客而言極具吸引力。因此，此類(lèi)地區(qū)應(yīng)當(dāng)在充分保護(hù)其歷史遺跡的基礎(chǔ)上，特別是傳承工藝、藝術(shù)等，以其豐富的文化底蘊(yùn)吸引大量游客前來(lái)觀光。除此之外，當(dāng)?shù)鼐用襁€可舉辦相應(yīng)的節(jié)事活動(dòng)，開(kāi)發(fā)具有價(jià)值的紀(jì)念品進(jìn)行出售等形式，不斷豐富創(chuàng)收渠道，為縣域脫貧增加一份動(dòng)力[3]。一些地區(qū)可充分利用其特有的民族民俗、飲食文化、住宅風(fēng)格、服飾風(fēng)格等，吸引游客們參與其中。除此之外，還可利用上述優(yōu)勢(shì)積極研發(fā)具備當(dāng)?shù)厣实穆糜萎a(chǎn)品進(jìn)行出售。

3.3 發(fā)揮政府決策職能

從當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)具有極大的開(kāi)發(fā)發(fā)展空間，要想促進(jìn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該立足于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的實(shí)際發(fā)展需求與形式，充分發(fā)揮其決策職能，進(jìn)一步完善頂層設(shè)計(jì)工作，指導(dǎo)與支持農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。首先，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該提升自己的特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識(shí)，充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源優(yōu)勢(shì)，不斷完善旅游產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，提升鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)工作的科學(xué)性與可行性，保障產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本方向。其次，相關(guān)部門(mén)還應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)工作人員的管理培訓(xùn)工作，不斷完善當(dāng)?shù)氐娜瞬乓M(jìn)策略，吸引更多的優(yōu)秀人才參與到農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)展的工作中去，為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供生命力與動(dòng)力。最后，站在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的角度，各地管理部門(mén)還應(yīng)該依托旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定出一系列的人才政策，為鄉(xiāng)村留住先進(jìn)技術(shù)人才，不斷豐富農(nóng)村的人才結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展[4]。

4 小結(jié)

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)作為農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的重要策略之一，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠增加農(nóng)村的就業(yè)機(jī)會(huì)，提升農(nóng)民的收入水平，推動(dòng)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)還能夠促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，各地政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身發(fā)展的實(shí)際情況積極創(chuàng)新旅游開(kāi)發(fā)模式，依托歷史文化與風(fēng)俗，發(fā)揮政府決策職能，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，力爭(zhēng)獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

[1]田萬(wàn)頃.提升農(nóng)村旅游文化軟實(shí)力促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐與思考[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技,2018,29(11):97-99.

[2]張野,趙新生.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的作用力研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2018(9):44-46.

[3]霍梟涵,王艷.黑龍江加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[J].新農(nóng)村(黑龍江),2018(31):8.

[4]劉泉,孫超,盧偉.新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展探討[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,15(5):22-26.

劉貴生（1970- ），男，山西神池人，副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化。

10.3969/j.issn.2095-1205.2020.12.74

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