□周國平

一個(gè)沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、美好的前程?？v觀中國教育的每個(gè)歷史時(shí)期，德育始終發(fā)揮著重要的作用。德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，是促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，德育工作對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要的意義。在筆者看來，德育本質(zhì)上更是一門實(shí)踐的藝術(shù)，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷調(diào)整、不斷改進(jìn)，契合不同的個(gè)體所呈現(xiàn)的問題。

古代教育中，“禮”（德育）是“六藝”之首?？鬃釉?《論語·學(xué)而》中指出：“弟子，入則孝，出則悌；謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@就說明實(shí)行 “孝”“悌”等道德修養(yǎng)應(yīng)先于 “學(xué)文”。筆者認(rèn)為，無論學(xué)科文化成績有多么重要，首先引導(dǎo)青少年扣好人生第一粒扣子是非常重要的，因此，我們要在學(xué)校德育工作中始終堅(jiān)持 “育人為本、德育為先”的教育理念。

一、不忘記自身 “德育者”身份

韓愈有言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師承擔(dān)的是教書育人的雙重任務(wù)，以往，大多數(shù)學(xué)校學(xué)科教學(xué)占教育工作的比重多，教師在工作中更多注重教學(xué)，對(duì)學(xué)生的德育卻可能沒及時(shí)跟上。對(duì)于我們教師而言，在與學(xué)生的溝通交流中，如果我們只是把自己定位在傳授知識(shí)、解答疑惑的位置，而不是 “德育者”的位置，這有違 “德育先行”理念，在與學(xué)生有矛盾沖突時(shí)，更不能忘記自身作為一名 “德育者”的身份。

育人為本，德育先行，“德育者”的身份應(yīng)首先亮明。世界上沒有完美的人，無論是教師還是學(xué)生，作為一名教育者，只有時(shí)刻謹(jǐn)記 “德育者”的身份和立場，摒棄簡單粗暴的處理方式，用愛去做好德育工作，那么我們的學(xué)生也應(yīng)能在我們的悉心呵護(hù)下健康快樂地成長。

二、不一味地依賴 “懲戒”手段

“懲戒”作為德育的一種手段，它是對(duì)違反規(guī)則的學(xué)生有意施加某種痛苦或不快。而從心理上來說，學(xué)生大多對(duì)學(xué)校的管理方式較為熟悉。如果一味地只是用 “懲戒”來進(jìn)行教育，對(duì)于一些學(xué)生來說，可能會(huì)起不到震懾的效果，反而可能會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的叛逆心理，不能取得良好的教育效果。以學(xué)校跑操請(qǐng)假為例，在天氣較熱時(shí)節(jié)，請(qǐng)假人數(shù)會(huì)比較多，校領(lǐng)導(dǎo)多次提醒班主任加以控制，超出請(qǐng)假人數(shù)額度的將給予扣分的懲罰，但是收效甚微。經(jīng)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)原因?yàn)榇蠖鄶?shù)班級(jí)都存在請(qǐng)假人數(shù)偏多的問題，所謂 “法不責(zé)眾”，一旦責(zé)眾，那就等于無法。如果我們能轉(zhuǎn)變一下管理思維，對(duì)請(qǐng)假人數(shù)嚴(yán)格控制的班級(jí)進(jìn)行加分嘉獎(jiǎng)，使個(gè)人請(qǐng)假直接關(guān)聯(lián)到班級(jí)榮譽(yù)，使個(gè)人請(qǐng)假納入 “一生一表”，成為期末評(píng)優(yōu)評(píng)先重要依據(jù)，可能各班學(xué)生就會(huì)自發(fā)調(diào)動(dòng)積極性，為增加集體榮譽(yù)感和個(gè)人期末評(píng)優(yōu)，請(qǐng)假人數(shù)也可能會(huì)大大減少。

雖然 “鼓勵(lì)教育”“賞識(shí)教育”帶來過不少成功的案例，但過度的鼓勵(lì)和賞識(shí)也會(huì)使教育效果適得其反，“嘉獎(jiǎng)”與 “懲戒”有時(shí)只有一線之隔，只有科學(xué)地賞識(shí)和鼓勵(lì)，轉(zhuǎn)變思維，善于變通，才能強(qiáng)化教育效果，發(fā)揮積極作用。因此，德育工作不能一味依賴“懲戒”手段，用智去進(jìn)行德育，才能澆灌出祖國未來最美麗的花朵來。

三、不妄圖 “一勞永逸”

“一把鑰匙開一把鎖”，每一個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命個(gè)體，都是獨(dú)一無二的，要培養(yǎng)他們成長成才，教師首先要尊重他們。筆者理解的 “尊重”便是不同的個(gè)體要區(qū)別對(duì)待，要不厭其煩地重復(fù)，而不是 “一刀切”，不是如機(jī)械作業(yè)一般企圖一招制勝、一勞永逸。孔子在面對(duì)不同學(xué)生時(shí)會(huì)區(qū)別對(duì)待，有時(shí)甚至用完全相反的態(tài)度——“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！弊鹬貙W(xué)生的個(gè)體差異，這便是最好的因材施教。學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生自管會(huì)是一個(gè)學(xué)生自主管理，協(xié)助班主任管理班級(jí)的團(tuán)隊(duì)。經(jīng)過年級(jí)組的精細(xì)化組織管理，自管會(huì)分工明確，職責(zé)清楚，責(zé)任到人，及時(shí)記錄并反饋各班在衛(wèi)生、紀(jì)律、出勤等方面的問題。但同樣，管理過程中出現(xiàn)諸多問題，希望通過開一次會(huì)就解決所有問題并不現(xiàn)實(shí)，不同的班級(jí)，不同的狀況，不同的自管會(huì)成員……都有各式各樣的問題，因此，需要時(shí)常調(diào)整、時(shí)常培訓(xùn)、時(shí)常關(guān)注，根據(jù)不同的情況調(diào)整自管會(huì)管理方法。

有人說，教育就像養(yǎng)花，一邊養(yǎng)，一邊看，一邊靜待花開。我們可以說，德育是慢的藝術(shù)，所以德育工作要實(shí)踐 “慢教育”，不妄圖“一勞永逸”，我們的德育工作要堅(jiān)持 “三貼近”原則，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。要堅(jiān)持具體問題具體分析，要用心去做德育，這樣才能夠在育人的道路上靜待花開。

要回答好 “培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題，首先要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作擺在構(gòu)建全面培養(yǎng)體系的首要位置。今后，我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)貫徹 《中小學(xué)德育工作指南》《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》等文件精神，進(jìn)一步完善高中德育工作方式方法，不忘記自身 “德育者”身份，不一味地依賴 “懲戒”手段和不妄圖 “一勞永逸”，用愛、用智和用心去做好德育工作，不忘教育初心，做好學(xué)生健康快樂成長的引路人。