中西家庭教育差異的指導(dǎo)借鑒

□江蘇省昆山市石浦中心幼兒園 查燕

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家庭教育注重孩子知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和掌握，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和考試成績(jī)更看重些，同時(shí)家長(zhǎng)和孩子也都面臨著一些升學(xué)壓力，在中國(guó)式的家庭教育中，以家長(zhǎng)主導(dǎo)為主，以關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)為重。隨著我國(guó)與別國(guó)的教育聯(lián)系日漸增多，我們開始引進(jìn)優(yōu)良的教育模式，基于我國(guó)大環(huán)境的文化引導(dǎo)下，嘗試學(xué)習(xí)和總結(jié)一些更有效且對(duì)孩子發(fā)展更具積極導(dǎo)向的家庭教育理念和方式方法。

一、轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，由溺愛到真愛

近幾年“熊孩子”這個(gè)字眼時(shí)不時(shí)地躍入人們的視野，“熊孩子”背后總有一個(gè)“熊家長(zhǎng)”的話題成了時(shí)下最熱門的焦點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)熱議從學(xué)校教育轉(zhuǎn)向了家庭教育，開始正視家庭教育的失敗。過度的放縱和無(wú)條件的妥協(xié)讓孩子形成了以自我為中心的認(rèn)知，認(rèn)為任何不滿足、不依附于自己的都是錯(cuò)誤的，都應(yīng)該進(jìn)行破壞以便進(jìn)行修正，而產(chǎn)生這一系列荒唐行為的背后都因?yàn)橛幸晃弧靶芗议L(zhǎng)”在為其撐腰?！靶芗议L(zhǎng)”的經(jīng)典語(yǔ)錄“孩子還小，你一個(gè)成年人與小孩兒計(jì)較什么呢”成了孩子放縱的理由，也成了孩子無(wú)須為自己的過失承擔(dān)后果的依據(jù)。孩子忘卻了規(guī)則的重要性——社會(huì)規(guī)則，家長(zhǎng)忘卻了規(guī)則的重要性——以規(guī)則為前提的愛，這樣的家庭教育無(wú)疑是失敗的。一位教育家曾說過，一個(gè)人能為他人做的最好的事情就是要教會(huì)他自立。孩子不會(huì)永遠(yuǎn)都在家長(zhǎng)的庇護(hù)下長(zhǎng)大和生存，總有一天他們會(huì)離開，踏入社會(huì)，闖蕩屬于自己的生活。因此家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育中不管是生活教育還是學(xué)習(xí)教育都要在該放手時(shí)就放手，讓孩子在行動(dòng)中掌握生活的本領(lǐng)，在失敗中磨煉自己的意志，讓孩子養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，給孩子多一些鼓勵(lì)，多一些旁觀，讓孩子學(xué)會(huì)自主生活。

二、轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)身份，由主導(dǎo)到引導(dǎo)

中國(guó)家長(zhǎng)在管理孩子方面更多地體現(xiàn)出一種權(quán)威性，家長(zhǎng)認(rèn)為孩子年齡較小，不具備辨別是非的能力，因此孩子必須服從家長(zhǎng)。家長(zhǎng)認(rèn)為孩子在家應(yīng)該聽父母的，在校應(yīng)該聽教師的，這樣才是我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的好孩子。這同樣體現(xiàn)在選擇興趣班上，很多家長(zhǎng)在給孩子報(bào)興趣班的時(shí)候，很少真正問過孩子的意見，而只是自認(rèn)為我的孩子適合什么，我就給他報(bào)名什么，當(dāng)孩子體現(xiàn)出無(wú)興趣狀態(tài)時(shí)，家長(zhǎng)又會(huì)認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)不認(rèn)真、不專心、不努力等。而西方家庭則比較注重孩子的個(gè)性發(fā)展，他們認(rèn)為孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同于他人，這也在觀念上體現(xiàn)出了不同于中國(guó)文化的集體主義，他們更注重個(gè)人主義。對(duì)于孩子他們給予了與成人一樣的權(quán)利，給孩子更多的鼓勵(lì)、啟發(fā)與引導(dǎo)。為孩子的心智發(fā)展提供了很多平臺(tái)，給孩子自主探索和選擇的機(jī)會(huì)，發(fā)展屬于孩子自己的興趣，學(xué)會(huì)自己管理自己，成為一個(gè)有責(zé)任意識(shí)的人?，F(xiàn)如今我們從很多網(wǎng)絡(luò)渠道看到西方國(guó)家的一些孩子在家長(zhǎng)的支持下能夠?yàn)榱俗约旱囊粋€(gè)想法采取一些積極行動(dòng)，如為流浪的小動(dòng)物建居所、給附近的陌生人擁抱、為社區(qū)做貢獻(xiàn)等。因此我們可以學(xué)習(xí)西方家庭的教育方式，給孩子以平等的地位，將孩子納入家庭會(huì)議，多讓孩子說說自己的想法和建議，多聽聽孩子的內(nèi)心。

三、轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)理念，由從眾到個(gè)性

中國(guó)家長(zhǎng)在批評(píng)和表?yè)P(yáng)孩子時(shí)習(xí)慣于進(jìn)行橫向比較，有著根深蒂固的從眾心理，致力于使每個(gè)孩子都養(yǎng)成合乎群體要求的那樣，在糾正孩子不良行為時(shí)往往習(xí)慣于將自己的孩子與別家的孩子進(jìn)行比較，這不僅會(huì)傷害孩子的自尊心，同時(shí)也會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理。而西方國(guó)家的家庭則更注重孩子自身發(fā)生的變化，通過縱向比較，找到落后和進(jìn)步的原因。西方國(guó)家強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異，他們會(huì)根據(jù)孩子的個(gè)性和能力安排不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，重視個(gè)性。就拿目前最熱門的興趣班學(xué)習(xí)來(lái)說，很多家長(zhǎng)都是因?yàn)橹車说暮⒆娱_始學(xué)這學(xué)那，他們就給自己的孩子報(bào)名各種興趣班，美其名曰“不輸在起跑線”上，但事實(shí)是他們以大眾的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己孩子的發(fā)展，認(rèn)為別人會(huì)什么，我的孩子也要會(huì)什么。我們都知道世界上沒有兩片相同的樹葉，更沒有兩個(gè)相同的孩子，每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，我們不能用統(tǒng)一的標(biāo)尺去衡量他們，也不應(yīng)該用同一標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們，而應(yīng)該順應(yīng)他們的個(gè)性，讓他們成長(zhǎng)為獨(dú)特的個(gè)體。

四、轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)態(tài)度，由重養(yǎng)到挫折

中國(guó)家長(zhǎng)總是擔(dān)心自己的孩子受傷，害怕孩子失敗，擔(dān)心孩子遭受打擊而將孩子守護(hù)在自己設(shè)置的安全屏障中，給孩子最好的物質(zhì)環(huán)境，給孩子“最好”的精神環(huán)境。一看到孩子遇到困難束手無(wú)策時(shí)就急于上前為其解決，使孩子養(yǎng)成了依賴性。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過，“要讓孩子從幼小年齡起就通過親身經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)到生活中有一個(gè)叫‘困難’的概念”。家長(zhǎng)對(duì)孩子的養(yǎng)育只有一時(shí)而非一世，為了讓孩子能更好地立足于社會(huì)，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子克服困難的能力和勇氣，就要在生活中給予孩子必要的挫折教育，舍得讓你愛的人受苦，這樣他才能為自己成長(zhǎng)。

教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它絕不是僅僅靠學(xué)校教育就可以完成的，它需要社會(huì)、學(xué)校乃至家庭的共同努力。因此家長(zhǎng)除了借助專業(yè)的機(jī)構(gòu)外，還要不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，結(jié)合自己孩子的特點(diǎn)，總結(jié)出符合自身孩子特定的教育方式，使其全面發(fā)展。