吳 芳
普洱學院 馬克思主義學院,云南 普洱 665000
在全面建成小康社會即將進入決勝期的形勢下,對云南省的邊疆民族地區(qū)的基層黨組織而言,只有厘清“生態(tài)文明建設(shè)是全面建成小康社會的重要基礎(chǔ),沒有生態(tài)小康社會絕不可能有全面小康社會[1]”的邏輯關(guān)系,將建設(shè)生態(tài)文明作為鄉(xiāng)村治理的基本目標,將協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和自然生態(tài)環(huán)境關(guān)系作為基層黨組織建設(shè)過程中貫穿始終的理念,通過農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展模式的探尋,有效預防云南省邊疆民族地區(qū)因環(huán)境破壞問題出現(xiàn)積貧返貧情況。
從客觀規(guī)律來看,促進人與自然的和諧對于邊疆民族地區(qū)而言就是要走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明之路,也是基層黨建必須遵循的客觀規(guī)律。因此,開展邊疆民族地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè),必須是在保護當?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定與平衡的基礎(chǔ)上,把節(jié)能、生態(tài)、環(huán)保等因素結(jié)合起來,發(fā)揮特有生態(tài)優(yōu)勢及尊重當?shù)孛褡辶曀?,在尋找農(nóng)村可持續(xù)性發(fā)展的過程中建設(shè)生態(tài)型新農(nóng)村。
雖然“綠水青山就是金山銀山”的觀點深入人心,但“環(huán)保影響經(jīng)濟”的論點依舊大有市場,只是隨著日趨嚴格的環(huán)境治理體系建立及一輪輪污染防治行動的展開,城市的污染問題在公眾的參與與監(jiān)督中逐步轉(zhuǎn)向受關(guān)注度較少、環(huán)保意識薄弱的農(nóng)村地區(qū)。比如昆明市安寧城區(qū)原本備受關(guān)注的中石油煉油廠項目落戶及昆鋼大氣污染所涉及的相關(guān)問題,目前看來都已經(jīng)或正在逐步解決,而以云南最美食用玫瑰種植基地而聞名的安寧八街,近幾年因磷礦產(chǎn)業(yè)發(fā)展但缺少監(jiān)管引發(fā)八街附近村落礦山超指標開采,出現(xiàn)一系列環(huán)境污染問題:肆意挖礦導致灰塵污染超標、施工作業(yè)產(chǎn)生大量噪音困擾周遭居民、大車頻繁進出損毀道路以及因植被恢復不達標導致水土流失等,當?shù)厣鷳B(tài)問題日趨嚴峻。
從“窮人生態(tài)學”[2]的角度看,在資源、能源、環(huán)境、生態(tài)安全等自然物質(zhì)條件的所有、占有、享有方面,生態(tài)強勢群體處于被剝奪、被排斥的地位。因此,面對環(huán)境污染的威脅,生態(tài)弱勢群體付出的代價遠高于生態(tài)強勢群體。如全國赫赫有名云南富源煤炭,雖創(chuàng)造了經(jīng)濟神話,但煤礦資源開采所涉及的農(nóng)村區(qū)域環(huán)境污染問題突出,貧富兩極分化也甚為嚴重,因礦場資源致富的少數(shù)人通過搬遷或提高消費等方式避免了環(huán)境污染帶來的傷害,而絕大多數(shù)的當?shù)厝罕妳s要遭受污染之痛,環(huán)境問題成為該地區(qū)發(fā)展的短板,貧窮和環(huán)境之間惡性循環(huán)。如若類似故事繼續(xù)在安寧八街上演,可能在不久的將來也會步富源地區(qū)的后塵。習總書記多次提出“小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng),全面不全面生態(tài)最關(guān)鍵”,基層黨組織如果沒有深刻理解和貫徹綠色發(fā)展理念,就不可能通過完成全面小康任務推進生態(tài)型新農(nóng)村的建設(shè)。
由于長期受社會發(fā)展、歷史、區(qū)位等諸多因素影響,云南省邊疆民族地區(qū)黨組織建設(shè)過程中存在女性黨員、年輕黨員、高學歷黨員偏少的“三少”[3]現(xiàn)象(該信息源數(shù)據(jù)為2017 年云南大學盧志華對普洱市瀾滄縣大山鄉(xiāng)所做的調(diào)研報告內(nèi)容),很多黨員思想觀念陳舊、理論水平不高,很難將生態(tài)文明建設(shè)的原則和要求融入到基層黨組織機制中和群眾自治性組織管理中。再加上地方政府著重強調(diào)經(jīng)濟指標導致生態(tài)環(huán)境效益被弱化,大多與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)政策幾乎是應對問題與事故的應急性對策,其滯后性導致生態(tài)文明建設(shè)中的預防性戰(zhàn)略和超前性戰(zhàn)略在現(xiàn)實中難以實施[4],難以勝任邊疆民族地區(qū)生態(tài)型新農(nóng)村建設(shè)工作的現(xiàn)實需求。
通過對云南省普洱市墨江縣通關(guān)鎮(zhèn)村民訪談發(fā)現(xiàn),該地區(qū)基層黨建存在制度執(zhí)行流于形式、黨內(nèi)民主落實不到位、管理機制不完善等諸多問題。農(nóng)村資源的利益滋生了農(nóng)村基層貪腐,經(jīng)濟利益也讓基層黨組織面臨整體淪陷的危險。通過賄選,鄉(xiāng)匪村官相互勾結(jié),聯(lián)合打壓村民意愿,科學、民主和依法決策要求不能在基層群眾自治制度中得到有效落實,忽略考慮決策的綠色化要求,公眾參與的平臺以及最終決策與群眾期望相差甚遠,此類事件經(jīng)過一段時期的醞釀發(fā)酵,極易成為群體性事件的導火索。從本質(zhì)上來講,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理靠內(nèi)生性的宗族社會機制和倫理教化機制[5],無需外來因素強迫,通過鄉(xiāng)土社會內(nèi)生因素間相互制衡達到和諧。但目前,云南省的邊疆民族地區(qū)村民自治遠不至此,黨中央各項新政策的落實更需注入外力因素來共同治理,成本增高的同時效果卻不盡人意。這也導致基層黨組織領(lǐng)導落實生態(tài)文明建設(shè)過程中和鄉(xiāng)村治理出現(xiàn)“兩張皮”,出現(xiàn)“管理失靈”情況。
黨的十九大報告強調(diào)“要以提升組織力為重點,突出政治功能”,是黨中央對基層組織建設(shè)的新定位、新要求[6]。只有協(xié)調(diào)好邊疆民族、基層治理、黨的建設(shè)之間的關(guān)系,才能有效破解邊疆民族地區(qū)生態(tài)型新農(nóng)村建設(shè)過程中面臨的困境。
中國生態(tài)問題的特殊性在于政府高度重視而民從意識不到位,云南生態(tài)問題便是如此。十九大報告在關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中指出:要堅持黨管農(nóng)村工作,堅持人與自然和諧共生。這要求基層黨組織在邊疆民族地區(qū)傳承和發(fā)展文化時,能有效實現(xiàn)基層群眾自治與參與生態(tài)治理相結(jié)合,將廣大村民的能動性、積極性和創(chuàng)造性有效調(diào)動起來,充分發(fā)揮主人翁作用,推動生態(tài)環(huán)境的善治:一方面,深挖該地區(qū)與生態(tài)相關(guān)聯(lián)的民俗文化,結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的方針制定有利于生態(tài)文明建設(shè)的村規(guī)民約,提高人民群眾的參與意愿,有效減少生態(tài)環(huán)境保護方面的行政成本,提高生態(tài)治理成效,預防污染情況惡化的行為,從源頭上保護鄉(xiāng)村的美麗;另一方面,根據(jù)市場供求關(guān)系、資源稀缺程度、環(huán)境損害成本等情況,運用市場手段進行可持續(xù)管理,同時防范權(quán)力和資本勾結(jié)帶來生態(tài)破壞和生態(tài)風險,用綠色化、生態(tài)化引導和規(guī)范市場[2]。從真正意義上認識經(jīng)濟和生態(tài)間的非對立性。
雖說生態(tài)問題上升到法治層面能最大程度保障生態(tài)文明建設(shè)的普及,但生態(tài)理念的轉(zhuǎn)變要靠文化涵養(yǎng),才能從情理、邏輯上讓人內(nèi)心接受這種約束。這就要求基層黨組織真正認識到:環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展不是悖論,民生才是最大的政治,不能因生態(tài)問題而導致民生出現(xiàn)政治問題,這是執(zhí)政黨的重大責任,也是基層黨組織的政治使命。因此,云南省邊疆民族地區(qū)的發(fā)展不能脫離綠色生產(chǎn),基層黨組織要將扶貧與生態(tài)文明建設(shè)工作緊密結(jié)合,分析貧困和環(huán)境產(chǎn)生惡性循環(huán)的關(guān)鍵因素,根據(jù)反饋的問題找出癥結(jié),尋求可行的解決之道。同時,還須為所有利益相關(guān)者積極參與決策過程創(chuàng)造有利條件,努力走出一條生態(tài)式開發(fā)脫貧之路。
俗話說,打鐵還需自身硬。云南省邊疆民族地區(qū)基層黨組織是影響生態(tài)治理成效的關(guān)鍵變量,須從基層黨組織內(nèi)部入手,貫徹民主集中制這一根本組織原則。基層黨組織的“三少”結(jié)構(gòu)雖短期內(nèi)無法改變,但農(nóng)村地區(qū)老一輩人對黨的熱愛和忠誠度相對較高,且熟悉本地情況、經(jīng)驗豐富,適當吸納德高望重、有貢獻、有意愿的老人入黨,并常在組織內(nèi)部開展思想建設(shè)和作風建設(shè),通過“傳幫帶”和經(jīng)驗交流,提升黨員黨性和解決問題的經(jīng)驗,為政策實施提供有力保障。這樣的民主制度下產(chǎn)生的策略必然是民主的,能進一步通過基層黨組織的領(lǐng)導核心作用將民主之風推向基層群眾自治過程中。
另外,還要推動鄉(xiāng)村治理模式創(chuàng)新。政策的落實在于基層黨組織通過資源整合,發(fā)動群眾的智慧和力量讓政策的精髓與鄉(xiāng)土文化相融合,以推動鄉(xiāng)村文化朝著更好的方向發(fā)展。通過對留守老人和兒童的幫扶,加強對外出求學和務工人員的聯(lián)系,通過他們的平臺爭取更多資源,組織志愿者或律師團體下鄉(xiāng)等活動為村民進行政策宣講、普法、幫助村民維權(quán)。村民維權(quán)意識和維權(quán)技能的提高,可以幫助鄉(xiāng)村逐步實現(xiàn)民主自治,再通過有效發(fā)揮邊疆民族地區(qū)基層黨組織在生態(tài)治理中的主導作用,讓百姓不再只是充當環(huán)境保護看客,而是建立起認同感,認為生態(tài)型新農(nóng)村的建設(shè)也是生態(tài)文明建設(shè)的其中一個環(huán)節(jié),進而明確自己的責任在哪里,應該如何做。讓云南省的邊疆民族地區(qū)真正走上生態(tài)優(yōu)美、生活安康的生態(tài)型新農(nóng)村之路。