彭柏林， 伍晴暉

(湖南理工學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，湖南 岳陽 414000)

重大公共衛(wèi)生事件，是指在疫情傳播、食品安全事件等人為因素和自然因素的共同作用下發(fā)生的嚴(yán)重威脅到人的身體健康和生命安全的災(zāi)難性事件。暴發(fā)于2020年且波及全世界的新冠肺炎疫情，就是一次重大的公共衛(wèi)生事件。如何防控重大公共衛(wèi)生事件，是世界各國人民包括中國人民高度關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。在防控重大公共衛(wèi)生事件方面，新聞以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)可以發(fā)揮積極作用。要充分發(fā)揮新聞在重大公共衛(wèi)生事件防控中的積極作用，就必須注重矯正和克服新聞倫理失范現(xiàn)象。那么，究竟什么是重大衛(wèi)生事件新聞倫理失范？導(dǎo)致重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范的原因有哪些？該如何矯正和克服重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象？本文擬以新冠肺炎為例，就這些問題進(jìn)行深入分析和探討。

一、重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范的特征

重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范，是指在像新冠肺炎疫情這樣重大的公共衛(wèi)生事件防控過程中因各種因素的影響而導(dǎo)致的有違新聞倫理的行為或新聞倫理偏差現(xiàn)象。一般來說，重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范具有如下幾個(gè)方面的行為表征：

(一)化簡不當(dāng)：信息的錯(cuò)誤延伸

化簡不當(dāng)，是重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范的典型行為表征之一。它是指在撰寫重大公共衛(wèi)生事件新聞報(bào)道的過程中，新聞?dòng)浾邽楂@取較高關(guān)注度和點(diǎn)擊率而對(duì)有關(guān)政策以及政府領(lǐng)導(dǎo)人、專家的發(fā)言不是作出如實(shí)或恰如其分地的報(bào)道，而是根據(jù)自己所要達(dá)到的目的進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)膭h減，以致公眾不僅不能及時(shí)準(zhǔn)確了解事實(shí)真相，反而會(huì)產(chǎn)生誤讀。正如有的學(xué)者所指出，當(dāng)新聞熱點(diǎn)集中于同一事件時(shí)，有些媒體為了獲得更多的關(guān)注度，往往捕風(fēng)捉影、斷章取義，甚至編造一些不實(shí)信息予以發(fā)布[1]。

自新冠肺炎疫情這一重大公共衛(wèi)生事件發(fā)生以來，出于疫情防控的需要，廣大公眾被要求在家進(jìn)行自主隔離。然而，這種長時(shí)間的居家隔離，以及因疫情所導(dǎo)致的物質(zhì)生活之困窘、社會(huì)交往圈子之封閉性或狹窄性和對(duì)疫情之恐懼與不安，使人們尤其是疫情重災(zāi)區(qū)的人們幾乎每時(shí)每刻都在高度關(guān)注著疫情防控的現(xiàn)狀及其進(jìn)展情況。在這種情況下，為了讓人們能夠真實(shí)客觀地了解疫情的發(fā)展態(tài)勢(shì)及防控的具體進(jìn)展情況，在對(duì)重大公共衛(wèi)生事件新聞報(bào)道中，那些頻繁出現(xiàn)在政府有關(guān)部門的報(bào)告或領(lǐng)導(dǎo)人、專家發(fā)言中的諸如“初步發(fā)現(xiàn)”“左右”“可能”“也許”等帶有猜測意義或或然性的詞語應(yīng)當(dāng)予以實(shí)事求是地呈現(xiàn)，而不應(yīng)根據(jù)自己的某些功利性目的主觀隨意或想當(dāng)然地進(jìn)行化簡或刪減。然而，從現(xiàn)實(shí)情況來看，有一些媒體出于吸引眼球、提高點(diǎn)擊率等不正當(dāng)?shù)哪康幕騽?dòng)機(jī)，常常違背新聞倫理求真務(wù)實(shí)的規(guī)范和要求，對(duì)政府的有關(guān)部署和政策以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人和抗疫專家的發(fā)言隨意化簡，曲解其原意，這不僅會(huì)使人們對(duì)究竟該如何防控重大公共衛(wèi)生事件產(chǎn)生無所適從之感，更會(huì)進(jìn)一步加劇人們對(duì)重大公共衛(wèi)生事件的恐慌心理，從而嚴(yán)重妨礙重大公共衛(wèi)生事件防控的有序開展。

如在新冠肺炎疫情防控期間，當(dāng)2020年2月3日在湖北省召開中央指導(dǎo)組醫(yī)療救治專場新聞發(fā)布會(huì)時(shí)，國家衛(wèi)健委專家組成員蔣榮猛指出：“研究發(fā)現(xiàn)，在適宜的條件下，過去的一些冠狀病毒，有可能存活五天?！比欢?，澎湃新聞等一些媒體在以此為題材撰寫相關(guān)新聞報(bào)道時(shí)，出于某些功利的考慮或動(dòng)機(jī)，不僅沒有如實(shí)報(bào)道蔣榮猛專家的發(fā)言，而是對(duì)其隨意化簡，將“可能”二字刪去，以“新型冠狀病毒可存活5天”為題進(jìn)行報(bào)道。這樣隨意化解專家發(fā)言的報(bào)道，不僅無益于人們正確認(rèn)識(shí)新型冠狀病毒傳播的規(guī)律及其科學(xué)的防控方法，從而理性地去應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情，反而會(huì)強(qiáng)化人們對(duì)新冠病毒的恐懼感，在社會(huì)上引起極度恐慌，從而無形地增大疫情防控的難度。再如，當(dāng)一些研究機(jī)構(gòu)初步提出雙黃連可能有助于抑制新冠病毒但尚未進(jìn)行臨床試驗(yàn)時(shí)，一些媒體竟忽略這種提法的“初步”性而簡單地以肯定性的語氣競相發(fā)布“雙黃連可抑制新型冠狀病毒”的報(bào)道，以致引發(fā)瘋搶購雙黃連的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)多家藥店雙黃連一夜售罄的情況。事實(shí)上，同樣的情況曾在2003年非典疫情期間也發(fā)生過，如關(guān)于純天然中藥藥劑“潔爾陰”洗液能夠抑制SARS病毒的報(bào)道等等?？偟膩碚f，這些現(xiàn)象均屬化簡不當(dāng)，是與求真務(wù)實(shí)的新聞倫理要求相違背的。

求真務(wù)實(shí)是新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)遵守的一個(gè)最為基本的倫理原則，也是衡量新聞報(bào)道是否具有倫理價(jià)值的最為根本的標(biāo)準(zhǔn)。之所以要對(duì)重大公共衛(wèi)生事件及其防控情況進(jìn)行報(bào)道，其中一個(gè)最重要的目的就是為了澄清謠言或解答困惑，讓人們能夠及時(shí)準(zhǔn)確地了解疫情發(fā)生的真相、病毒傳播的具體情況、疫情防控的具體部署以及進(jìn)展成效，以安穩(wěn)人們的情緒并最終取得重大公共衛(wèi)生事件防控戰(zhàn)的勝利創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)輿情環(huán)境。而在新冠肺炎疫情防控新聞報(bào)道中所出現(xiàn)的一些化簡不當(dāng)現(xiàn)象，不僅不能讓人們及時(shí)準(zhǔn)確全面地了解疫情發(fā)展情況以及疫情防控的科學(xué)方法，無助于疫情防控工作的進(jìn)行，反而容易使人們陷入迷茫、困惑和極度恐慌之中，產(chǎn)生無所適從之感，從而妨礙疫情防控工作的有序展開和順利推進(jìn)，因而應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。

(二)物化女性：缺乏人文關(guān)懷

物化女性是在新聞?lì)}材涉及到女性時(shí)，不是以所報(bào)道女性的能力、才華、專業(yè)形象等作為報(bào)道的關(guān)聚焦點(diǎn)，而總是過度關(guān)注其身材、樣貌等物質(zhì)性信息。在這次新冠肺炎疫情防控期間，奮斗于抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員特別是女性醫(yī)護(hù)人員成為各媒體報(bào)道的主要對(duì)象。誠然，通過媒體報(bào)道這些女性醫(yī)護(hù)人員的抗疫事跡和宣揚(yáng)其無私奉獻(xiàn)精神這是無可非議的，也是值得提倡的，甚至在一定的意義上可以說是新聞媒體義不容辭的責(zé)任。但是，要使這種報(bào)道獲得正能量和有價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)按照新聞倫理的要求維護(hù)女性醫(yī)護(hù)人員的人格尊嚴(yán)，而不應(yīng)當(dāng)將落腳點(diǎn)放在刻畫其柔弱形象上，將女性醫(yī)護(hù)人員“物化”為宣傳英雄主義的工具，否則就會(huì)有違新聞報(bào)道的初衷，效果適得其反。有學(xué)者指出，新聞作為人類社會(huì)層面的一種文化活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)將以人為本作為其活動(dòng)基礎(chǔ)[2]。這就是說，新聞在對(duì)人物進(jìn)行報(bào)道時(shí)應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的原則，此乃新聞倫理的基本要求。然而，在這次新冠肺炎疫情期間一些關(guān)于女性醫(yī)護(hù)人員的報(bào)道，諸如“為了醫(yī)護(hù)身份而放棄母親、子女身份”“為了抗疫而流產(chǎn)10天就上一線支援”“為了減少防護(hù)服的消耗而在防護(hù)服里穿上安全褲”“為了抗疫而將頭發(fā)剃光”等等，表面看來似乎是在歌頌女性醫(yī)護(hù)人員的英雄事跡，實(shí)則是一種“物化”女性醫(yī)護(hù)人員的行為，突出的是女性醫(yī)護(hù)人員的柔弱形象及其外表性特征等，而不是女性醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)形象、奉獻(xiàn)精神和社會(huì)價(jià)值，這顯然與以人為本的新聞倫理要求是格格不入的。

(三)二次傷害：無形的媒體暴力

“二次傷害”，即指在新聞采訪和報(bào)道中，因記者的不當(dāng)行為而給新聞當(dāng)事人造成的再次傷害。在新冠肺炎疫情防控期間，這種“二次傷害”現(xiàn)象屢見不鮮，總有那么一些無良記者，為了獲得自己所需或感興趣的內(nèi)容而置被采訪者的心理感受于不顧，肆無忌憚地采用各種不當(dāng)手段或方式進(jìn)行采訪和報(bào)道，從而使不少奮斗在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員及其家屬的傷疤和痛苦被赤裸裸地甚至是夸張地呈現(xiàn)在新聞報(bào)道中或公眾面前，使他們?cè)馐苤@種無形媒體暴力的戕害。

不傷害是新聞倫理的一條基本原則。換言之，任何新聞報(bào)道都應(yīng)當(dāng)避免使所報(bào)道者受到這樣或那樣的傷害?！岸蝹Α爆F(xiàn)象雖然在平時(shí)的新聞報(bào)道中也會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)，但相對(duì)而言并不是很突出。但每當(dāng)重大公共衛(wèi)生事件發(fā)生時(shí)，因記者不當(dāng)報(bào)道而發(fā)生的“二次傷害”現(xiàn)象就變得特別突出，在新冠肺炎疫情期間，諸如疫區(qū)人民和抗疫英雄的子女悲哭的鏡頭等不斷地出現(xiàn)在這樣或那樣的報(bào)道中就有力地說明了這一點(diǎn)。這種因媒體的不當(dāng)報(bào)道而發(fā)生的“二次傷害”行為，無疑是與不傷害的新聞倫理原則相違背的。特別需要指出的是，從目前的現(xiàn)實(shí)情況來看，盡管很多當(dāng)事人遭受了這樣或那樣的傷害，但常常因?yàn)榫S權(quán)意識(shí)淡薄，不懂得依靠法律或采取其他正當(dāng)有效措施來維護(hù)自己的權(quán)益，以致于“二次傷害”現(xiàn)象不僅沒有得到有效避免，反而呈現(xiàn)有增無減的趨勢(shì)。這種“二次傷害”現(xiàn)象如果不引起高度重視，任其泛濫，不僅會(huì)給越來越多的人帶來心靈或精神的痛苦，而且也會(huì)最終破壞新聞報(bào)道的良好氛圍，阻礙新聞事業(yè)的健康發(fā)展。

(四)過度悲情：強(qiáng)扭的共情

過度悲情在這里主要指以過分渲染悲情的手法報(bào)道重大公共衛(wèi)生事件防控期間的新聞事件。誠然，正如卡倫·桑德斯所說，要想“營造一個(gè)沒有眼淚、沒有痛苦的世界是不可能的”[3]，新聞報(bào)道不可能完全隔絕悲情報(bào)道，恰當(dāng)?shù)谋閳?bào)道不僅有利于引發(fā)情感共鳴，營造社會(huì)共情氛圍，讓人們對(duì)新聞事件產(chǎn)生情感上的直觀感受，而且有助于提高媒體的信任度和影響力。但是，按照新聞倫理的要求，悲情報(bào)道不能過度，而應(yīng)適度，否則會(huì)適得其反，令人們對(duì)新聞報(bào)道產(chǎn)生厭惡或反感情緒，這無論是對(duì)媒體的信譽(yù)度還是感染力都會(huì)產(chǎn)生極為不利的影響。

就這次新冠肺炎疫情期間的新聞報(bào)道情況來看，不可否認(rèn)，絕大多數(shù)媒體在悲情報(bào)道的度上是把握得比較好的，不過也出現(xiàn)了不少過度悲情報(bào)道的現(xiàn)象。在應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的過程中，諸如“全民捐款抗疫”“海外華僑收集口罩支援國家”“醫(yī)護(hù)人員、基層干部一線抗疫”以及無數(shù)普通人為抗疫貢獻(xiàn)自己一份力量的事件不斷涌現(xiàn)。為了引起社會(huì)共情，一些媒體運(yùn)用悲情手法對(duì)這些事件進(jìn)行了適當(dāng)?shù)匿秩拘詧?bào)道，這在一定意義上是值得肯定和理解的。但是有些媒體并沒有把握好其悲情的度，而是走向極端，將情節(jié)過度悲情化，以致不僅沒有達(dá)到社會(huì)共情的目的，反而使人們對(duì)所報(bào)道事件的真相產(chǎn)生懷疑、對(duì)類似報(bào)道產(chǎn)生反感，而同時(shí)還對(duì)報(bào)道中所涉及的當(dāng)事人造成了這樣或那樣的傷害，從而最終影響到媒體的公信力。如2020年2月11日，為激發(fā)全民抗疫的正能量，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布了一則“重慶一87歲的倪素英老人在這次疫情中捐款20萬元”的報(bào)道。這則報(bào)道一開始確實(shí)起到了社會(huì)共情的效果，對(duì)凝聚全民力量抗擊新冠肺炎疫情產(chǎn)生了積極影響。然而，伴隨著疫情的蔓延以及疫情防控的逐步展開，以“老人捐款”為主題的新聞連續(xù)不斷出現(xiàn)在各媒體的新聞報(bào)道中，尤其是一些媒體為了吸引眼球而著力渲染老人們的“貧困”與“善良”，如報(bào)道一些“獨(dú)居”“拾破爛”或“生活節(jié)儉”的老人將自己十幾年甚至幾十年的積蓄全捐了出來等等。這樣的報(bào)道不僅沒有起到正向引導(dǎo)的作用，反而引起了公眾的反感和誤解，以為媒體是在宣傳這樣一種觀點(diǎn)或傳達(dá)這樣一種信息：弱勢(shì)群體即使再困難也應(yīng)為抗擊新冠肺炎疫情捐款捐物。俗語云，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，雖然每個(gè)人作為社會(huì)的一員都有參與救災(zāi)的義務(wù)，但是這種救助義務(wù)的履行也應(yīng)以是否有能力救助為前提，鼓勵(lì)那些連自身生活都無法保障的弱勢(shì)群體參與救災(zāi)無疑是與社會(huì)主義人道主義精神不相符合的。弱勢(shì)群體之所以被稱為弱勢(shì)群體，就在于他們處于憑借自己的能力無法擺脫而需要他人施以援手的弱勢(shì)困境之中，也就是說，他們本身都需要借助社會(huì)的幫助才能走出困境，過上合乎人類尊嚴(yán)的生活，那哪還有能力去救助別人呢？這些弱勢(shì)群體本身同受疫情戕害的災(zāi)區(qū)人民一樣都應(yīng)是人道關(guān)懷的對(duì)象，在他們連自己基本的生活都難以得到保障的情況下，不僅不能強(qiáng)迫他們?nèi)ゾ杩罹栉?，還應(yīng)按照人道的要求對(duì)他們進(jìn)行道義救助和倫理關(guān)懷。

二、重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范的原因

重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象之所以會(huì)發(fā)生，其原因是多方面的，既有外部因素的影響，也有內(nèi)部原因。概而言之，我們可將重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象發(fā)生的原因歸于以下幾個(gè)方面：

(一)新媒體環(huán)境下的強(qiáng)競爭壓力

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒體的環(huán)境也發(fā)生了重大變化，尤其是“新+媒體”形式給媒體行業(yè)創(chuàng)造了無限可能，不僅入門門檻被拉低，而且自媒體、社交媒體等新興媒體形態(tài)應(yīng)然而生。這些新興媒體因?yàn)榫哂谢?dòng)性、可視性、視頻性、迅速性以及趣味性等特點(diǎn)而給傳統(tǒng)媒體帶來了巨大挑戰(zhàn)，并將各種媒體置于一個(gè)優(yōu)勝劣汰、適者生存的強(qiáng)競爭環(huán)境中。為了能在這種強(qiáng)競爭環(huán)境中獲得一席之地，各種媒體必須本著創(chuàng)新發(fā)展的理念在渠道與內(nèi)容等方面不斷自我革新。正是在這種背景下，不同的媒體結(jié)合自己的實(shí)際情況，采用了不同的創(chuàng)新方式，或走捷徑，追求流量至上，或穩(wěn)打穩(wěn)扎，以內(nèi)容為王，或翻新花樣，追求點(diǎn)擊率，等等。但凡重大公共衛(wèi)生事件都有其特定的性質(zhì)，從而使得相關(guān)新聞?lì)}材被局限在特定、有限的范圍內(nèi)。在這種情況下，迫于競爭壓力，為了避免信息同質(zhì)化和獲得更多用戶的關(guān)注，不少媒體就有可能鋌而走險(xiǎn)，將應(yīng)遵循的新聞倫理置于腦后，一味地追求如何將相關(guān)新聞?lì)}材快速及時(shí)地見于報(bào)端而很少甚至忽視對(duì)這些題材的真實(shí)性進(jìn)行核驗(yàn)。由此可見，新媒體環(huán)境所帶來的強(qiáng)競爭壓力，是導(dǎo)致重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象的重要因素之一。

(二)消費(fèi)主義下的商業(yè)媒體沖擊

在新媒體環(huán)境下，媒體的運(yùn)作模式走向了市場化，這必然會(huì)使得媒體之間的競爭日益激烈，使得互聯(lián)網(wǎng)中以經(jīng)濟(jì)效益為導(dǎo)向的重商主義傾向表現(xiàn)得愈加突出[4]。傳統(tǒng)媒體因信息壟斷而成為廣告商的首選渠道，廣告也成為傳統(tǒng)媒體的主要收入來源。然而，隨著新興媒體的興起，傳統(tǒng)媒體的信息壟斷壁壘被打破，廣告商也有了更多選擇，這使得傳統(tǒng)媒體的盈利模式受到強(qiáng)烈沖擊。在新媒體環(huán)境下，流量、粉絲成為廣告商選擇廣告渠道時(shí)首先考慮的因素。一般來說，用戶的關(guān)注度與流量成正比例，這就使媒體逐漸將新聞制造、新聞生產(chǎn)的目的集中到了引起用戶的高度關(guān)注及提升對(duì)用戶的吸引力上。為此，一些媒體便將注意力集中在迎合用戶的偏好上。新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，一些媒體正是為吸引用戶的眼球和提高點(diǎn)擊率，才隨意化簡新聞材料、物化女性，或?qū)⑹茉L者過度融于悲情劇本之中，基于帶有功利性考慮的劇本設(shè)計(jì)而對(duì)受訪者進(jìn)行誘導(dǎo)演繹，令受訪者在鏡頭前泣訴，以達(dá)到情感渲染的效果，從而使得疫情新聞報(bào)道呈現(xiàn)出過度悲情的傾向。有研究表明，新媒體時(shí)代的新聞不同于傳統(tǒng)新聞的地方，就在于按照符合用戶偏好和“新聞饋送算法”的邏輯生產(chǎn)，因而更加強(qiáng)調(diào)情感因素和吸引眼球的故事元素[5]。這樣一來，用戶的喜愛偏好就會(huì)被置于優(yōu)先于倫理道德的地位，從而也會(huì)使一些媒體行業(yè)的職業(yè)倫理意識(shí)逐漸淡薄、社會(huì)責(zé)任感逐漸淡化。

(三)新聞職業(yè)倫理教育的缺失

新聞職業(yè)倫理教育是幫助新聞?dòng)浾吡私庑侣劼殬I(yè)倫理規(guī)范和要求、增強(qiáng)新聞職業(yè)倫理敏感性和鑒別力、樹立正確新聞倫理觀的重要途徑。在重大公共衛(wèi)生事件新聞報(bào)道中之所以會(huì)出現(xiàn)一些倫理失范現(xiàn)象，這在很大程度上也與忽視新聞職業(yè)倫理教育有著密切的關(guān)系。從目前的情況看，可以說新聞職業(yè)倫理教育在我國新聞?lì)I(lǐng)域相對(duì)而言比較欠缺，這不僅表現(xiàn)在目前絕大多數(shù)高校新聞專業(yè)課程體系中新聞職業(yè)倫理課程所占的課時(shí)比很低，有的甚至沒有開設(shè)新聞職業(yè)倫理課程，而且相關(guān)政府部門在新聞職業(yè)倫理教育方面所采取的措施也不是很多、很切實(shí)，盡管相關(guān)部門制定了若干新聞管理方面的制度，其中也蘊(yùn)含著新聞職業(yè)倫理規(guī)制的內(nèi)容，但至今尚未見有一部具體明晰的指導(dǎo)新聞從業(yè)行為的“新聞倫理實(shí)施綱要”，且專門的新聞倫理培訓(xùn)也開展得比較少。正因?yàn)槿绱?，所以不少新聞?dòng)浾卟粌H對(duì)究竟應(yīng)遵循什么樣的倫理規(guī)范以及什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的缺乏清晰正確的認(rèn)識(shí)，而且遵循新聞倫理的自覺性也很欠缺，尤其是當(dāng)在新聞活動(dòng)遇到道德困境時(shí)會(huì)產(chǎn)生迷茫或無所適從之感，而當(dāng)一些有違新聞職業(yè)倫理的行為發(fā)生后并未受到應(yīng)有的規(guī)制或譴責(zé)時(shí)，就會(huì)有越來越多的人將新聞職業(yè)倫理拋諸腦后，甚至?xí)诶娴恼T惑下故意去觸碰新聞職業(yè)倫理底線，從而使新聞倫理失范現(xiàn)象變得越來越嚴(yán)峻、愈來愈突出。由此可見，新聞職業(yè)倫理教育的缺失也會(huì)導(dǎo)致新聞倫理失范，重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，在很大程度上與新聞職業(yè)倫理教育的缺失相關(guān)。如果經(jīng)常開展新聞職業(yè)倫理教育，讓它落到實(shí)處，形成一個(gè)良好的新聞職業(yè)倫理氛圍，那么新聞倫理失范現(xiàn)象包括重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象就難以發(fā)生，即使發(fā)生了也可以得到有效控制。

三、重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象的預(yù)防與矯正

該如何預(yù)防與矯正重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象呢？根據(jù)以上對(duì)重大公共衛(wèi)生事件新聞報(bào)道倫理失范現(xiàn)象的歸因分析，我們認(rèn)為，要預(yù)防和矯正重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象，至少應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

(一)加強(qiáng)新聞職業(yè)倫理教育

王陽明《傳習(xí)錄上》云：“知者行之始，行者知之成。”預(yù)防與矯正新聞倫理失范現(xiàn)象，關(guān)鍵在于新聞?dòng)浾邔?duì)新聞職業(yè)倫理規(guī)范和要求有沒有深刻的認(rèn)知、了解與領(lǐng)悟，在于新聞?dòng)浾哂袥]有強(qiáng)烈的新聞職業(yè)倫理意識(shí)。要讓新聞?dòng)浾哒J(rèn)知、了解、領(lǐng)悟新聞職業(yè)倫理規(guī)范與要求，增強(qiáng)新聞職業(yè)倫理意識(shí)，就得加強(qiáng)新聞職業(yè)倫理教育。從這個(gè)意義上說，加強(qiáng)新聞職業(yè)倫理教育是預(yù)防與矯正重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象最為重要、最為有效的途徑。而要加強(qiáng)新聞職業(yè)倫理教育，我們至少要做好以下兩方面的工作:一是道德灌輸工作。所謂道德灌輸，即是立足于新聞?dòng)浾叩男枰?、心理、道德能力以及?shí)際道德狀況，有針對(duì)地引導(dǎo)新聞從業(yè)者學(xué)習(xí)新聞職業(yè)倫理知識(shí)、了解新聞職業(yè)倫理原則、規(guī)范和要求，增強(qiáng)新聞職業(yè)倫理是非觀念，懂得在新聞職業(yè)活動(dòng)尤其是重大公共衛(wèi)生事件新聞報(bào)道活動(dòng)中什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的以及什么是能夠做的、什么是不能夠做的，然后按照應(yīng)該做或能夠做的去行為。正如董仲舒《春秋繁露·實(shí)性》所云，“善，教化之所然也，非質(zhì)樸所能至也”，唯有通過道德灌輸，方能讓新聞?dòng)浾咴谛侣劼殬I(yè)活動(dòng)中作出正確的道德選擇、踐行“絜矩之道”。二是制度賞罰工作。無數(shù)事實(shí)表明，行為后果之后的賞罰對(duì)人們的行為選擇會(huì)產(chǎn)生重要的影響作用，因而也是新聞職業(yè)倫理教育中應(yīng)予以重視的一個(gè)重要方法。而制度賞罰是賞罰的主要形式，也是最能對(duì)人之行為選擇產(chǎn)生影響作用的賞罰形式，之所以如此，就在于制度是以利益為杠桿的，通過制度賞罰可以使新聞?dòng)浾哂竺赖?，覺得有美德是快樂而無美德則是痛苦，從而自覺接受新聞職業(yè)倫理的規(guī)制。因此，為了矯正重大公共衛(wèi)生事件防控新聞倫理失范現(xiàn)象，我們又必要結(jié)合重大公共衛(wèi)生事件新聞報(bào)道的實(shí)際情況，建立完善的制度賞罰機(jī)制，通過制度賞罰機(jī)制來遏止那些有違新聞倫理、不利于重大公共衛(wèi)生事件防控的新聞倫理失范行為。

(二)形成多矩陣輿論監(jiān)督模式

預(yù)防與矯正重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象，還得加強(qiáng)輿論監(jiān)督、營造良好的輿論環(huán)境，因?yàn)檎缟驂铡堵浞珮羌肪硭摹讹L(fēng)俗篇》所言，“天下之治亂想，系乎風(fēng)俗”“風(fēng)俗美則小人勉慕于仁義，風(fēng)俗惡則君子亦婉轉(zhuǎn)于世尚之中，無以自異”。一般來說，社會(huì)輿論具有廣泛性的特點(diǎn)，任何人作為社會(huì)存在物不可避免地要處于一定的社會(huì)環(huán)境之中，受到各種各樣的社會(huì)輿論的影響和制約。與此同時(shí)，社會(huì)輿論還具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，可以對(duì)新聞?dòng)浾邩?gòu)成一種無形的控制力和約束力，迫使新聞?dòng)浾咴谛侣剛惱硭S可的范圍內(nèi)開展活動(dòng)。而要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在預(yù)防與矯正新聞倫理失范包括重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象中的作用，就有必要形成多矩陣輿論監(jiān)督模式。

所謂多矩陣輿論監(jiān)督模式，即是將公民、國家以及媒體內(nèi)部的輿論監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來，通過多矩陣輿論監(jiān)督機(jī)制對(duì)新聞?dòng)浾哌M(jìn)行全方位的輿論監(jiān)督。在新中國成立以后的很長一段時(shí)間內(nèi)，輿論監(jiān)督的主體是新聞媒體，公民一般通過媒體履行自己的輿論監(jiān)督權(quán)。隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是新媒體技術(shù)的到來，輿論監(jiān)督主體呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)。在新媒體時(shí)代，監(jiān)督成為一座溝通媒體、公民、政府和國家之間的橋梁。與傳統(tǒng)媒體時(shí)代的輿論監(jiān)督方式相比，新媒體時(shí)代輿論監(jiān)督的范圍更為廣闊、輿論監(jiān)督的渠道和方式也更加多樣。在這種情況下，單一分化式的監(jiān)督模式已不能滿足新時(shí)代的輿論監(jiān)督需求，而形成多矩陣輿論監(jiān)督模式則成為一種必然選擇。

多矩陣輿論監(jiān)督模式，主要依靠國家、公民以及媒體自身三種機(jī)制來運(yùn)轉(zhuǎn)。首先國家要為公民和媒體內(nèi)部監(jiān)督提供法制方面的支持，其次公民要向國家和媒體內(nèi)部反饋監(jiān)督結(jié)果，最后媒體自身也要自覺接受監(jiān)督批評(píng)，并不斷自我完善。多矩陣輿論監(jiān)督模式可將新聞?dòng)浾叩男侣劵顒?dòng)或行為置于全方位的輿論監(jiān)督之下，從而使其活動(dòng)或行為始終與輿論所代表的公眾意志保持一致，這無疑對(duì)預(yù)防與矯正新聞倫理失范現(xiàn)象包括重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象起到積極有效的作用。在多矩陣輿論監(jiān)督模式下，新聞?dòng)浾叱鲇谳浾摰膲毫?huì)更加自覺貫徹新聞職業(yè)倫理理念，履行新聞職業(yè)倫理義務(wù)，從而使新聞工作始終朝著健康的合乎倫理的方向發(fā)展。

(三)提高新聞倫理失范成本

所謂新聞倫理失范成本，即指新聞?dòng)浾咭蜃龀鰝惱硎Х缎袨槎冻龅拇鷥r(jià)。目前重大公共衛(wèi)生事件防控中所出現(xiàn)的新聞倫理失范現(xiàn)象，對(duì)新聞媒體的公信力造成了嚴(yán)重影響，甚至一些官方媒體的倫理失范行為已嚴(yán)重影響到了政府相關(guān)部門的公信力。在一定的意義上說，新聞倫理失范是商業(yè)主義和流量為王時(shí)代的產(chǎn)物，除了極少部分倫理失范現(xiàn)象是因?yàn)樾侣動(dòng)浾叩氖韬鏊峦?，絕大部分新聞倫理失范現(xiàn)象是基于片面追求不當(dāng)利益所導(dǎo)致的。既然如此，要預(yù)防與矯正重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范現(xiàn)象，就得采取切實(shí)有效的措施提高新聞倫理失范成本。事實(shí)上，也只有提高新聞倫理失范成本，使“成本”大于“”利益”，才會(huì)使新聞?dòng)浾哂兴櫦?，并在制造或生產(chǎn)新聞時(shí)謹(jǐn)言慎行。而要提高新聞倫理失范成本，首先就得建立一定的獎(jiǎng)懲制度，在通過獎(jiǎng)懲制度獎(jiǎng)勵(lì)那些自覺遵守新聞職業(yè)倫理的新聞?dòng)浾?，使其道德行為獲得社會(huì)的肯定與尊重，并因此而產(chǎn)生崇高感和榮譽(yù)感的同時(shí)，對(duì)那些不遵循或故意違反新聞職業(yè)倫理的行為則要給予嚴(yán)厲處罰，使其為自己的違德之舉付出沉重代價(jià)。其次要建立和健全相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化“把關(guān)人”制度。隨著“兩微一端”的盛行，新聞報(bào)道的方式已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的單向報(bào)道發(fā)展到了當(dāng)今的雙向互動(dòng)傳播。這種新聞報(bào)道方式的轉(zhuǎn)變雖然能給新聞報(bào)道帶來諸多便利，但也會(huì)帶來“把關(guān)人”的缺失。而“把關(guān)人”的缺失則會(huì)導(dǎo)致侵犯“隱私權(quán)”“名譽(yù)權(quán)”等新聞倫理失范現(xiàn)象。在這種情況下，更有必要根據(jù)新的發(fā)展形勢(shì)建立和健全新聞法律法規(guī)，強(qiáng)化“把關(guān)人”制度。唯有相關(guān)法律法規(guī)健全了，有“把關(guān)人”嚴(yán)格把關(guān)了，才能使新聞倫理失范現(xiàn)象包括重大公共衛(wèi)生事件新聞倫理失范得到有效的遏制。