楊曉樂(lè)

（長(zhǎng)治學(xué)院 教育系，山西 長(zhǎng)治 046000）

我國(guó)作為地域廣闊的多民族國(guó)家，地理環(huán)境較為復(fù)雜，不同民族的生產(chǎn)方式和生活方式存在顯著的差異，悠久的文化歷史也使得不同民族的服飾文化更為豐富，組成了我國(guó)民族藝術(shù)寶庫(kù)中的重要部分[1]。民族精神最為重要的載體就是民族服裝。隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，中華民族服飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)出異彩紛呈的趨勢(shì)，豐富的民族特色將新的設(shè)計(jì)靈感提供給舞蹈服裝設(shè)計(jì)師，通過(guò)對(duì)民族服飾文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和參考，并將其融入自己的設(shè)計(jì)作品中，塑造優(yōu)秀的舞蹈服裝造型。由此可見(jiàn)，豐富、厚重的民族文化就是促進(jìn)我國(guó)民族舞蹈服裝創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿2]。

1 民族舞蹈服裝的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1.1 濃郁的民族文化之美

我國(guó)民族舞蹈服裝文化所具有的民族文化性非常強(qiáng)，具體體現(xiàn)在民族風(fēng)俗、社會(huì)以及宗教等各個(gè)方面[3]。民族舞蹈服裝能夠?qū)γ褡逶汲绨菀饬x進(jìn)行保留，例如苗家的舞蹈服裝樣式非常多樣，色彩艷麗，尤其是“好五色衣裳”最具有代表性，杜甫曾經(jīng)寫出了“五溪衣裳共云天”的贊美詩(shī)句。其作為苗族服飾的象征以及符號(hào)，更是一種發(fā)展規(guī)則。彝家姑娘都會(huì)將閃閃發(fā)亮的“雞冠帽”戴在頭上，腳上還穿著勾尖繡花鞋，形狀和雞爪較為相似，預(yù)示著雄雞常伴隨著姑娘，防止厄運(yùn)降臨。納西族婦女身穿七星羊皮披肩，寓意為“披星戴月”，象征著當(dāng)?shù)貗D女勤勞勇敢、任勞任怨的美好品質(zhì)。這些服飾都體現(xiàn)了民族風(fēng)俗以及傳統(tǒng)文化，是農(nóng)耕文化以及圖騰文化有機(jī)融合的一種產(chǎn)物，更是舞蹈服裝設(shè)計(jì)師非常重視的特色。服飾作為民族精神的表現(xiàn)，更是精神信仰的一種承載物。我國(guó)民族舞蹈服飾也是各民族參與祭祀活動(dòng)的重要道具，是對(duì)神性進(jìn)行強(qiáng)化的物質(zhì)載體。例如，針對(duì)漢族麒麟舞使用的道具，麒麟背的五色體現(xiàn)了陰陽(yáng)觀念，精致的五色有著深厚的文化底蘊(yùn)。雖然這些表演服飾較為樸素，但是蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，尤其是陰陽(yáng)觀念。據(jù)說(shuō)，苗族人都是神話中蚩尤的后代，因此非常敬重牛，甚至在苗族服飾中鑲嵌牛頭裝飾。在祭祀儀式中，高高揚(yáng)起的水牛角頭飾就是苗族最尊貴的象征，體現(xiàn)了崇拜圖騰的文化色彩。

1.2 歷史性跨越之美

1.2.1 民族文化的象征性

我國(guó)民族服飾能夠?qū)ι鐣?huì)階級(jí)以及等級(jí)差別進(jìn)行體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，階級(jí)差別雖逐漸消失，但還存在于服飾的象征意義中。例如蒙古族中彩色的“蘇乎拉木”意思就是繡花靴子，專門供于佛爺、王公等人穿著，一般平民不能穿，這就體現(xiàn)出蒙古族的草原服飾風(fēng)格。藏族受到游牧生活的影響，習(xí)慣將所有積蓄都披掛在身上，這不僅可以體現(xiàn)出美感，更是財(cái)富的象征。藏族服飾顏色較為鮮艷，大襟藏袍相對(duì)于人的身高而言更長(zhǎng)，體現(xiàn)了藏民豪爽的性格特點(diǎn)。苗族姑娘身上佩戴的銀飾重量為二三十斤，閃亮的銀飾使得姑娘更為美麗，同時(shí)體現(xiàn)出其家中的富裕程度。

1.2.2 凸顯的地域性特征

特殊地理環(huán)境形成的服裝文化環(huán)境也有所差異，使得不同民族的歷史發(fā)展呈現(xiàn)顯著的地域性特征。鄂倫春族在制作毛皮服裝時(shí)利用狍皮來(lái)完成，不僅能夠起到防寒耐磨的作用，同時(shí)也非常適合在狩獵時(shí)穿著。用完整的狍皮縫制的狍頭帽非常逼真，其頂部還有雙角和雙耳，在狍子眼眶位置鑲嵌了黑色皮革所縫制的眼睛，在狩獵時(shí)甚至可以迷惑到真正的獵物。橫斷山區(qū)京族居民服裝主要是短款衣褲型，不僅簡(jiǎn)單美觀，還方便開(kāi)展水上生活。由于藏族人居住在寒冷且地勢(shì)較高的地區(qū)，穿著的大襟長(zhǎng)袍能夠和逐水草而居的牧業(yè)生活方式相適應(yīng)，不僅保暖，還可以將日常物品放在胸前位置，實(shí)用性非常強(qiáng)；天熱或者勞作的時(shí)候，可以將袖子藏匿在腰間，夜晚時(shí)分，則解開(kāi)腰帶蓋在自己身上，起到保溫作用。由此可見(jiàn)，民族服飾具有的地域性特點(diǎn)，都是舞蹈服裝設(shè)計(jì)師可以學(xué)習(xí)的創(chuàng)作依據(jù)。

1.3 集大成美的統(tǒng)一體

我國(guó)民族服裝的個(gè)性非常鮮明，同時(shí)也體現(xiàn)了炎黃子孫集大成的美感，有助于裝飾美、形式美、實(shí)用性等有機(jī)融合。（1）我國(guó)民族服飾和飾品之間相輔相成，由于民族舞蹈服裝造型較為隆重，色彩在其中發(fā)揮著重要的強(qiáng)調(diào)作用。例如黑彝男子服裝的基本色彩就是黑色，這體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貪h子的雄壯氣質(zhì)。為了對(duì)視覺(jué)沖擊力進(jìn)行強(qiáng)化，并根據(jù)彝族風(fēng)俗習(xí)慣等，一般將穿有紅色線的蜜蠟玉大珠佩戴在彝族男子左耳上，手腕處則佩戴著銀龍大鐲，發(fā)揮點(diǎn)綴以及強(qiáng)化的作用。（2）我國(guó)民族服裝和飾品給人一種視覺(jué)美感。例如蒙古族的頭飾、彝族姑娘的銀袍圍腰等，都使得民族舞蹈表演更具魅力，在保證和民族風(fēng)格相符的基礎(chǔ)上，可以對(duì)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的服裝風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)造。（3）我國(guó)民族舞蹈服裝來(lái)自于日常生活，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。例如背墊、披肩等，都是具有較強(qiáng)實(shí)用性的服裝元素。納西族羊皮披肩體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说暮浪愿?，而?dú)龍族的獨(dú)龍?zhí)簞t體現(xiàn)出古樸的民族風(fēng)貌。

2 民族舞蹈服裝文化特點(diǎn)

針對(duì)藏族舞蹈《圣潔》進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，藏族舞蹈服裝的基調(diào)為白色，緞邊顏色為淡藍(lán)色，并配上具有極強(qiáng)裝飾性的不同顏色寶石，色彩顏色由淺至深共同組成藏族姑娘的圍裙，不僅體現(xiàn)了藏族服裝特點(diǎn)，更突出了整體白色基調(diào)。這就是對(duì)于淳樸、自然藝術(shù)境界的追求，使得整個(gè)舞蹈色調(diào)更為高雅、飄逸，借助于自然質(zhì)樸的意境給人神圣的感覺(jué)，使得舞臺(tái)效果更加具有詩(shī)意。除了意境渲染之外，還在藏族姑娘的圍裙上進(jìn)行點(diǎn)綴，尤其是刻下民族印記，將民族性融入服裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)舞蹈服裝對(duì)于民族文化的再度創(chuàng)作。

針對(duì)蒙古舞蹈《在那遙遠(yuǎn)的地方》分析發(fā)現(xiàn)，蒙古族舞蹈音樂(lè)給人一種朦朧、夢(mèng)幻的感覺(jué)，如果將傳統(tǒng)蒙古袍風(fēng)格加在姑娘的舞蹈服裝設(shè)計(jì)中，勢(shì)必會(huì)破壞舞蹈氣氛。因此，在設(shè)計(jì)舞蹈服裝時(shí)加入袖口、領(lǐng)口、圖案等元素，并結(jié)合裝飾性極強(qiáng)的珠鏈，連接緊身褲和蒙古靴。這不僅體現(xiàn)了民族特色，也使得服裝風(fēng)格讓人較為輕松和愉悅。服裝色彩主要采用象征神圣之光的紅色，并且能夠和金色融合產(chǎn)生富麗的效果，在舞蹈氣勢(shì)中發(fā)揮烘托和渲染等作用。同時(shí)強(qiáng)調(diào)人體以及舞蹈服裝的表現(xiàn)力，使得舞蹈服裝的民族圖案、飾品、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地等和人的神態(tài)、情緒等相契合，基本上實(shí)現(xiàn)了舞蹈服裝的“形”和人體形態(tài)的“神”兼?zhèn)?，體現(xiàn)出舞蹈演員的角色情緒。

針對(duì)東北地區(qū)滿族舞蹈《滿族風(fēng)韻》分析發(fā)現(xiàn)，由于滿族主要以畜牧和狩獵為生，民族服裝受到當(dāng)?shù)貧夂蛞约吧盍?xí)慣的極大影響，人們?yōu)榱嗽诤涞臍夂蛑袆谧鳎?xí)慣了穿著厚重的寬大衣袍。為了體現(xiàn)出舞蹈美感，對(duì)于男裝衣袍的腰帶肩部進(jìn)行改進(jìn)，借助于大開(kāi)襟樣式，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)啬凶拥谋牒罚p質(zhì)寬袖的舞蹈服飾能夠?qū)ε由聿囊约叭崦牢枳诉M(jìn)行體現(xiàn)；服裝色彩上主要是光鮮亮麗的特點(diǎn)，并采用了滿族代表性最強(qiáng)的圖案，主要裝飾在服裝的腰部、背部、袖口等處，使得觀眾對(duì)于滿族服裝特點(diǎn)形成深刻印象。

3 舞蹈服飾與民族舞蹈相交融的藝術(shù)分析

3.1 舞蹈服飾與民族舞蹈韻律相融

音樂(lè)旋律對(duì)于舞蹈者的肢體動(dòng)作起到了指導(dǎo)作用，而人的肢體運(yùn)動(dòng)要和舞蹈主體相契合，就需要將良好的外部感情環(huán)境提供給舞者，通過(guò)和舞蹈主體相符的服裝加持，讓觀眾看到舞蹈美感。設(shè)計(jì)師在表演之前需要對(duì)所有表演者舞蹈服飾的長(zhǎng)度比例、色彩效果、結(jié)構(gòu)對(duì)比等進(jìn)行綜合考慮，使得舞蹈服飾和音樂(lè)旋律有機(jī)融合，可以將視覺(jué)盛宴呈現(xiàn)給觀眾。當(dāng)舞蹈節(jié)奏較為歡快時(shí)，要求舞蹈服裝設(shè)計(jì)能夠和律動(dòng)環(huán)境相符，服裝色彩也主要是艷麗的顏色，使得舞蹈主題得以升華。當(dāng)舞蹈基調(diào)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘋徛龝r(shí)，選用的服裝顏色盡可能為冷色調(diào)，保證舞者情緒可以自由發(fā)揮，完成舞蹈表演。

3.2 舞蹈服飾結(jié)構(gòu)與民族舞蹈動(dòng)作相融

每個(gè)民族的舞蹈動(dòng)作都具有一定的特殊意義，舞者需要結(jié)合肢體動(dòng)作，對(duì)藝術(shù)美感以及特殊意義進(jìn)行體現(xiàn)，要求舞者的各個(gè)部位相互配合，并和舞蹈服裝特點(diǎn)形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一，保證舞蹈主題的體現(xiàn)。因此，要求民族舞蹈動(dòng)作和舞蹈服裝結(jié)構(gòu)相結(jié)合，這是因?yàn)槲璧阜b能夠體現(xiàn)出藝術(shù)美感，并保證舞蹈深層文化涵義的體現(xiàn)。民族舞蹈服裝具有的特點(diǎn)為舞蹈化、審美化、符號(hào)化等，受到這些特點(diǎn)的影響，民族舞蹈服裝和舞蹈形象、節(jié)奏、動(dòng)作等才能相匹配，并和舞蹈主題以及內(nèi)容相契合。通過(guò)舞蹈服裝的修飾和襯托，舞蹈動(dòng)作形態(tài)得以放大和強(qiáng)化，再加上舞蹈服裝款式的不斷變化，和民族舞蹈相輔相成，有助于實(shí)現(xiàn)完美的舞蹈效果。

3.3 民族舞蹈造型與民族舞蹈服飾材質(zhì)相融

在選擇舞蹈服裝面料時(shí)，一般不需要考慮氣候冷暖，主要考慮舞蹈造型，這就需要對(duì)和舞蹈造型相符的服裝材質(zhì)進(jìn)行選擇，尤其是服裝料子的輕盈度、彈性以及懸重感，使得舞蹈藝術(shù)氛圍得以體現(xiàn)，有助于舞蹈藝術(shù)和服裝藝術(shù)相結(jié)合，讓觀眾體會(huì)到舞蹈美感。例如蒙古族舞服裝，主要選用輕薄、飄逸的料子，保證舞蹈的輕盈感，使得舞者的舞姿更為輕盈美麗。民族舞蹈造型以及服裝在不同層面上體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵，舞蹈服裝借助不同材質(zhì)以及色彩明暗程度等對(duì)舞蹈氛圍進(jìn)行烘托，這是組成舞蹈藝術(shù)最為重要的一個(gè)部分。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)民族舞蹈服裝被看作是民族文化而受到推廣。舞蹈服裝設(shè)計(jì)師需要保證當(dāng)代時(shí)尚和傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，有助于形成具有民族文化特點(diǎn)的舞蹈服裝，使得民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)在舞蹈風(fēng)格中，促使我國(guó)民族舞蹈服裝得以創(chuàng)新發(fā)展。