國(guó)家非遺定遠(yuǎn)民歌的田野調(diào)查報(bào)告

文/薛雪（安徽省定遠(yuǎn)縣定城鎮(zhèn)文廣新站）

定遠(yuǎn)縣歷史悠久，建制歷史已經(jīng)有了2200年，古代定遠(yuǎn)就被稱(chēng)之為“境連八邑，衢通九省”。1954年至1990年之間，縣文化部門(mén)多次調(diào)派專(zhuān)業(yè)人員對(duì)轄區(qū)內(nèi)的名額進(jìn)行整理，初步選擇了54首編印成了《定遠(yuǎn)民歌集》。2008年，定遠(yuǎn)民歌被列入滁州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、定遠(yuǎn)民歌概況

定遠(yuǎn)民歌歷史悠久，是定遠(yuǎn)人在生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的一種文化。它是定遠(yuǎn)人精神感情的重要載體，是定遠(yuǎn)人智慧的集中體現(xiàn)。

原生態(tài)的定遠(yuǎn)民歌在內(nèi)容方面是非常豐富的，曲調(diào)也更加的流暢優(yōu)美。定遠(yuǎn)民歌可分為山歌、田歌、號(hào)子、抗日革命歌曲等。其中號(hào)子在節(jié)奏上非常鮮明和大膽，也是粗獷豪放的，山歌遼闊寬廣、節(jié)奏也是更加的自由，在小調(diào)上也表現(xiàn)出抒情性的美和旋律的流暢。受到地理環(huán)境的影響，創(chuàng)作內(nèi)容、曲調(diào)風(fēng)格、傳唱方式都是具有各自的特色。定遠(yuǎn)縣藕塘一帶在20世紀(jì)40年代建立了抗日民主根據(jù)地，革命歌曲的傳播直接影響到了當(dāng)?shù)孛窀璧陌l(fā)展。自20世紀(jì)50年代起，定遠(yuǎn)縣文化部門(mén)派出專(zhuān)業(yè)人員，先后多次的整合全縣的民歌，最初選擇了54首，編印《定遠(yuǎn)民歌集》，精選12首送達(dá)到省、市文化部門(mén)。1986年，馬留柱、朱逢博所演唱的定遠(yuǎn)民歌《怎么不是的》，被制作成了錄音帶，遠(yuǎn)銷(xiāo)到東南亞、西歐各國(guó)。1990年，相關(guān)專(zhuān)家再次挖掘、整理46首定遠(yuǎn)民歌，并編入到了《中國(guó)民間音樂(lè)集成》，最具有代表性的曲目是《怎么不是的》《瞧郎》《送郎去參軍》《秧歌號(hào)子》《解放橋》等。2008年定遠(yuǎn)民歌列入滁州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在對(duì)定遠(yuǎn)縣定城鎮(zhèn)相關(guān)民眾進(jìn)行訪(fǎng)談中可知，山歌實(shí)際上就是山野之歌的簡(jiǎn)稱(chēng)，是勞動(dòng)人民將大山、其他勞動(dòng)場(chǎng)所作為背景，盡情地唱出心中的歌，其是根據(jù)勞動(dòng)產(chǎn)生的。據(jù)這里的人民介紹種類(lèi)來(lái)說(shuō)，包括了慢趕牛、采茶山歌、快板山歌、牧歌等；田歌實(shí)際上就是秧歌，是農(nóng)民在種田勞動(dòng)過(guò)程中所演唱的歌曲，內(nèi)容上主要是歌唱?jiǎng)趧?dòng)的，也是由反映出歷史的題材、愛(ài)情生活方面的歌曲，涉及的種類(lèi)有栽秧歌、車(chē)水歌、風(fēng)擺柳；號(hào)子是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，還隨著勞動(dòng)發(fā)力進(jìn)行傳唱的勞動(dòng)民意。音樂(lè)節(jié)奏和勞動(dòng)的節(jié)奏是緊密結(jié)合的。

二、定遠(yuǎn)民歌基本特征

（一）定遠(yuǎn)民歌形式優(yōu)美

定遠(yuǎn)民歌具有民族性、時(shí)代性等特點(diǎn)。這些特征還表現(xiàn)在調(diào)性、音階、旋律、音型以及聲調(diào)等層次上。定遠(yuǎn)民歌具有悠久的歷史，各個(gè)地區(qū)中的文化歷史、民俗都是不同的，因此在民俗文化中的定遠(yuǎn)民歌形式是多樣化的，其中包括了山歌、號(hào)子以及秧歌等，面對(duì)眾多的民歌和多樣化的形式，也反映出了定遠(yuǎn)縣人民的勤勞善良以及不屈不撓的精神品質(zhì)。在定遠(yuǎn)縣廣袤的地域特征下，創(chuàng)作了豐富多樣的音樂(lè)形式和內(nèi)容。定遠(yuǎn)縣民歌形式多樣，在內(nèi)容方面主要包括了描繪生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面民歌；描寫(xiě)的是人們熱愛(ài)大自然、贊美大自然的歌，以及表現(xiàn)出人們熱愛(ài)生活、贊美愛(ài)情之美的歌曲；描繪人民群眾生活習(xí)性的歌曲；對(duì)于新生活的憧憬等，定遠(yuǎn)民歌的產(chǎn)生和我國(guó)社會(huì)發(fā)展是相呼應(yīng)的。

（二）定遠(yuǎn)民歌注入新的時(shí)代元素

最近幾年，安徽省在越來(lái)越重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大力度促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展，重視發(fā)展地方民歌，將原來(lái)的民歌發(fā)展成為新的元素。定遠(yuǎn)縣民歌在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中得到了綜合性的運(yùn)用，其中有很多的定遠(yuǎn)民歌音樂(lè)元素有受到音樂(lè)作家的喜愛(ài)，將其作為音樂(lè)素材進(jìn)行運(yùn)用。

三、定遠(yuǎn)民歌保護(hù)、傳承對(duì)策

（一）加強(qiáng)定遠(yuǎn)民歌傳承意識(shí)

在中國(guó)文化逐漸走向世界的同時(shí)，針對(duì)定遠(yuǎn)民歌的保護(hù)以及傳承都屬于重要的課題。因此，從定遠(yuǎn)民歌的傳承與發(fā)展來(lái)看，就需要做到取其精華、去其糟粕，提高對(duì)定遠(yuǎn)民歌傳承、保護(hù)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)，這為定遠(yuǎn)民歌的發(fā)展提供了實(shí)踐舞臺(tái)。堅(jiān)持“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的發(fā)展道路，向全世界人民展示定遠(yuǎn)民歌，讓所有人都能夠了解我國(guó)民族博大精深的傳統(tǒng)文化，做到真正的融會(huì)貫通，保障定遠(yuǎn)民歌的繁榮發(fā)展。

（二）建立定遠(yuǎn)民歌完善傳承人體系

考慮到定遠(yuǎn)民歌傳承人的現(xiàn)狀，重視傳承人、做好民歌傳承和保護(hù)工作勢(shì)在必行，有必要厘清民歌與文化之間存在的關(guān)系。定遠(yuǎn)民歌是定遠(yuǎn)文化的代表之一，定遠(yuǎn)文化的精髓就體現(xiàn)在民歌中。保護(hù)、傳承定遠(yuǎn)民歌和傳承人也是會(huì)讓定遠(yuǎn)文化得到保護(hù)、傳承。同時(shí)，建立健全的繼承者保護(hù)機(jī)制也是非常有必要的。鑒于定遠(yuǎn)民歌傳承人生活水平低、老齡化的現(xiàn)狀，相關(guān)部門(mén)需要制定有針對(duì)性的政策，在日常生活中提供補(bǔ)貼和醫(yī)療保險(xiǎn)。通過(guò)多媒體方式留存?zhèn)鞒腥藗鞒屑妓?，培養(yǎng)定遠(yuǎn)民歌接班人?，F(xiàn)今，定遠(yuǎn)民歌在傳承上存在著十分明顯的缺陷。這一過(guò)程就需要全面發(fā)揮出傳承人積極作用，借助于傳承人在專(zhuān)業(yè)方面的能力，保護(hù)好資深老藝術(shù)家，最后，建立完善的人才培養(yǎng)體系。

（三）創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)定遠(yuǎn)民歌

近年來(lái)，定遠(yuǎn)縣越來(lái)越重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開(kāi)始大力推動(dòng)文化藝術(shù)的發(fā)展。重視各種民歌資源的開(kāi)發(fā)，為定遠(yuǎn)民歌注入時(shí)代新元素。具體表現(xiàn)是：音樂(lè)家投入的熱情多，確保定遠(yuǎn)民歌的可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作中的音樂(lè)素材就是定遠(yuǎn)民歌，出現(xiàn)了大量新作品、舞臺(tái)實(shí)踐、宣傳工作有一定的發(fā)展，各級(jí)政府部門(mén)繼承和保護(hù)定遠(yuǎn)民歌、民歌曲目、主題曲，促進(jìn)定遠(yuǎn)民歌的傳承。

四、結(jié)論與反思

想要探究定遠(yuǎn)民歌的保護(hù)和傳承，需要豐富定遠(yuǎn)民歌的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)定遠(yuǎn)民歌的多樣化共存，逐步開(kāi)啟定遠(yuǎn)民歌的新思路、發(fā)展與創(chuàng)新，促進(jìn)定遠(yuǎn)民歌的傳承與發(fā)展。定遠(yuǎn)民歌不僅是人類(lèi)的以前的生活，更加是和未來(lái)的生活存在著緊密的聯(lián)系，所以研究國(guó)家非遺定遠(yuǎn)民歌是非常有必要的。