杜海辰 成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院

1 富順鎮(zhèn)民居建筑簡述

富順鎮(zhèn)位于四川茂縣東部，全鎮(zhèn)常住人口6050人，其中羌族人口占95%以上。羌族民居建筑類型除了廣為人知的石砌碉樓民居，還有土屋、板屋等類型。富順鎮(zhèn)作為羌民族聚居區(qū)，其民居建筑類型為以板屋民居為主。從建筑結(jié)構(gòu)上看，富順鎮(zhèn)民居建筑為穿斗式木框架結(jié)構(gòu)，多為五柱落地的柱網(wǎng)模式，建筑高度一般為二層或者三層，屋頂為人字坡屋頂結(jié)構(gòu)。從空間上看，富順鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居一二層為居住空間，頂層主要作為儲藏或晾曬農(nóng)作物的空間。從平面布局上看，富順鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居平面較規(guī)整，基本呈中線對稱分布。主室布置在中軸線上，而其他客廳、臥室、餐廚等室內(nèi)功能空間圍繞主室靈活布置。受漢化程度較深的影響，傳統(tǒng)羌族民居中的祭祀空間在富順鎮(zhèn)民居建筑中被弱化，部分村上民居在主室后面保留了傳統(tǒng)羌族民居中的火塘空間，雖然說在一定程度上傳承了傳統(tǒng)文化，但由于長期在室內(nèi)生火，房間內(nèi)墻面被熏黑，地面布滿塵灰，并且會有消防隱患。從建筑裝飾上看，外立面木構(gòu)件部分保留原木色或刷朱紅色漆，一、二層墻面刷白，窗間墻上偶有羌族常見的羊頭花紋裝飾。頂層不設(shè)外墻，或以竹片、木板作為外墻，屋檐處在垂花柱上有簡單的裝飾雕刻，建筑立面呈現(xiàn)虛實結(jié)合的特征。民居室內(nèi)為紅頂白墻，墻面雜亂懸掛生活用品，室內(nèi)并無更多民族性特征的裝飾。由此可見，富順鎮(zhèn)當?shù)孛窬釉诮ㄖb飾上其受漢族民居影響較多，羌民族特性的裝飾已經(jīng)不明顯。

2 民宿改造設(shè)計策略

2.1 設(shè)計尊重原始結(jié)構(gòu)

富順鎮(zhèn)民居建筑的建筑結(jié)構(gòu)形式為穿斗式木框架結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)形式簡單且能較好的滿足室內(nèi)空間的靈活布置。茂縣富順鎮(zhèn)這種傳統(tǒng)民居的建筑結(jié)構(gòu)形式，是漢羌文化結(jié)合的有力載體，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民居順應(yīng)自然和生活需求自然演變的痕跡，保護現(xiàn)有民居的原始結(jié)構(gòu)不做大的改動，既是延續(xù)了原有民居的生命，又能保留原有建筑的個性。同時考慮到經(jīng)濟性，對結(jié)構(gòu)整體性保存較好的當?shù)孛窬痈脑鞛槊袼迺r，應(yīng)尊重原始建筑結(jié)構(gòu)，通過局部的結(jié)構(gòu)加固或者替換來滿足新建筑的使用。

2.2 設(shè)計融入當?shù)靥厣?/h3>

民宿是兼旅宿和民俗文化展示為一體的旅游項目，游客來到當?shù)伢w驗民宿，除了修養(yǎng)身心感受大自然而外，還希望能夠感受當?shù)氐漠數(shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情、人文氣息及文化傳統(tǒng)。因此在傳統(tǒng)民居改造為民宿的設(shè)計中，很重要的一點是需要在設(shè)計中融入當?shù)靥厣?。以富順?zhèn)民居為例，可以從以下幾個方面融入當?shù)靥厣?/p>

2.2.1 建筑立面

富順鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居頂層多用于晾曬農(nóng)作物，因此頂層通常不設(shè)墻。在改造民宿的過程中，需利用建筑頂層的空間，可采取以下幾種方法對頂層進行處理，以保留傳統(tǒng)民居里面虛實結(jié)合的特色：頂層采用大面積玻璃幕墻；頂層使用空間向內(nèi)側(cè)推進，留出外廊空間，外廊欄桿采用和當?shù)刂褓|(zhì)或木質(zhì)材料；在頂層磚砌封墻后外表皮粘貼木皮或竹片材質(zhì)，達到與傳統(tǒng)民居相似的效果。

2.2.2 室內(nèi)裝飾

在改造民宿設(shè)計中，為了使有游客在住宿中感受當?shù)匚幕?，需要在室?nèi)裝飾中運用富有地域特色的、自然的符號充分展現(xiàn)本土文化。比如羌繡、竹、脆紅李、中草藥等富順當?shù)靥厣兀瑢⑵渚脑O(shè)計融入室內(nèi)硬裝、軟裝設(shè)計中，加強室內(nèi)裝飾中當?shù)匚幕攸c，使人記憶猶新。

2.2.3 傳統(tǒng)文化元素的保留

火塘可以作為典型羌族文化元素予以保留，但考慮它在傳統(tǒng)民居中導(dǎo)致的室內(nèi)環(huán)境污染以及消防隱患等問題，在民宿改造中應(yīng)該充分考慮其保留方式，使游客既能從中感受傳統(tǒng)文化，又不會破壞民宿的功能。同時還可以保留原有老房子里的生活物資，作為展示文化的實體，例如農(nóng)具、廚具、灶臺等，將其以適當?shù)姆绞阶鳛殛愒O(shè)展示給游客。

2.3 設(shè)計符合現(xiàn)代生活需求

為了增強旅客的住宿體驗，民宿改造設(shè)計還需符合現(xiàn)代生活的需求。

2.3.1 空間劃分滿足功能需求

傳統(tǒng)民居在功能空間上只能滿足日常居住，而改造為民宿時，需要增加一部分公共空間，供住客日常交流、娛樂等。因此可以利用傳統(tǒng)民居中的頂層閑置空間，根據(jù)具體需求將其合理改造作為餐廳、茶室、兒童活動室、多功能廳等公共空間。

2.3.2 采光通風(fēng)

傳統(tǒng)民居存在開窗較少，室內(nèi)采光通風(fēng)不佳的情況。在民宿改造時，為了避免影響居住品質(zhì)，需要增大原民居的開窗面積。在設(shè)計時應(yīng)充分考慮房間的家具布置、室外景觀等因素合理增大開窗數(shù)量及面積，在改善室內(nèi)光環(huán)境的同時，也將室外景觀引入室內(nèi)，使住客在住宿中也能體驗自然。

2.3.3 設(shè)備設(shè)施

在家具以及設(shè)備設(shè)施的選擇上，也需注重功能性和舒適性。例如增加空調(diào)、取暖器、熱水器、淋浴、馬桶等現(xiàn)代化的設(shè)備設(shè)施來保證其實用性。

3 改造設(shè)計案例分析

以茂縣富順鎮(zhèn)唱斗村陳少軍家作為典型案例，進行民宿改造分析。

3.1 平面功能分區(qū)

原始平面一層滿足主人日常生活功能，二層堆放雜物。改造為民宿后將二層空間利用起來，增加了公共空間面積。其中一層原主室空間作為接待休閑區(qū)域，滿足客人入住、休息、交流等需求。一層剩余的其他空間改造為三間客房。二層考慮到檐下空間層高不足，將整個使用空間向內(nèi)縮進，留出外廊，剩余空間劃分為客房、餐廳/茶室、廚房、兒童休閑室等功能空間。

3.2 室內(nèi)裝飾

整個民宿改造設(shè)計中室內(nèi)裝飾以現(xiàn)代舒適風(fēng)格為主，穿插一些民族性或地域性的特色裝飾作為點綴。

3.3 客房空間

一層三個客房以簡潔原木色的家具以及硬裝塑造現(xiàn)代風(fēng)格，同時引進現(xiàn)代化的設(shè)備如空調(diào)、冰箱、衛(wèi)生間等，滿足住客對于現(xiàn)代化生活的需求。結(jié)合地域特色，在室內(nèi)軟裝設(shè)計上三間客房分別以竹、羌繡、脆紅李為特色進行設(shè)計。例如在以竹為主題的客房內(nèi)，床頭背景墻上設(shè)計竹子條紋裝飾，增加竹藝掛衣架，擺放竹質(zhì)茶盤。二層客房室內(nèi)風(fēng)格偏向民族化，家具和室內(nèi)軟裝飾品的選用更偏向民族風(fēng)。一二層客房面向景觀的墻面做了大開窗處理，由此舍去了電視的功能，目的是想讓住客在此體驗與大自然親密接觸，暫時逃離現(xiàn)代生活的感覺。

3.4 公共空間

由于民宿整體空間不大，尤其是二層空間層高不足，因此公共空間的室內(nèi)裝飾風(fēng)格也以現(xiàn)代簡約風(fēng)格為主，不在墻面及吊頂上做過多的裝飾。燈具、家具、室內(nèi)陳設(shè)盡量選擇具有一定民族風(fēng)情來進行搭配。一層接待空間設(shè)計有展架，展示羌族刺繡、民間工藝品等，除了起到烘托室內(nèi)氣氛的作用外還可以供住客購買。

3.5 建筑立面

原建筑開窗較小，影響采光及通風(fēng)，更改后在東西立面上增大了開窗面積。二層外墻向內(nèi)退進后，外廊欄桿以木格柵的形式模仿原建筑立面竹片貼面的造型。根據(jù)使用功能需求，增加一層入戶門的寬度，重新設(shè)計南立面入戶門、窗戶的邊框造型，以羌族圖紋為點綴，使其簡潔中又帶有一點民族特色。

3.6 室外庭院

將原民居建筑前的院壩空間進行規(guī)整，改造設(shè)計為民宿室外庭院。院落正門設(shè)置景觀墻，造型上提煉羌族碉樓民居特征，輔以富順鎮(zhèn)建筑立面上常使用的羊頭符號作為裝飾，使住客一進入院落就能感受到地域文化。庭院東西兩側(cè)為遮陰區(qū)，東側(cè)栽種竹林，設(shè)木蔭架，將傳統(tǒng)民居內(nèi)的火塘放置于室外，冬天時客人可以圍火取暖既保留了民族特色，又避免了了室內(nèi)環(huán)境污染等問題。庭院西側(cè)種植當?shù)靥厣嗉t李，春季觀花，秋季賞果。樹下設(shè)秋千、水缸等，供兒童嬉戲。同時將石墨等農(nóng)具結(jié)合景觀布置在此處，使兒童在玩耍的同時也可以體驗農(nóng)活的樂趣。

4 結(jié)束語

民宿是兼旅宿和民俗文化展示的一體化旅游產(chǎn)業(yè)項目，在民居改造民宿的設(shè)計中，除了要滿足游客現(xiàn)代人生活的客觀需求，還要滿足游客體驗當?shù)氐赜?、民族文化的需求。因此在改造過程中，應(yīng)考慮設(shè)計的大眾性與特異性的相互融合，既不能一味的追求現(xiàn)代化裝飾而忽略了傳統(tǒng)元素，也應(yīng)該避免傳對傳統(tǒng)建筑形式和裝飾語言的簡單保留。要做到提取傳統(tǒng)建筑文化的精髓，融入現(xiàn)代化的設(shè)計理念，在繼承中創(chuàng)新。