李勝機(jī)

(華北水利水電大學(xué) 烏拉爾學(xué)院，河南 鄭州 450045)

文化管理是繼經(jīng)驗管理、科學(xué)管理之后，組織管理理論發(fā)展的一個新階段。張德等人在研究了科學(xué)管理的局限性后提出了文化管理理論。該理論將人的全面發(fā)展和組織的全面發(fā)展之間的矛盾作為管理的主要矛盾，通過文化管理，使人、組織和社會三者在過去、現(xiàn)在和未來的時間長河中實(shí)現(xiàn)發(fā)展趨勢的同向性，簡稱“三三”原則[1]29。在文化管理理論中，作為自然屬性、社會屬性和思維屬性辯證統(tǒng)一的觀念人和現(xiàn)實(shí)人是管理的中心，組織是為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)經(jīng)由分工與合作以及不同層次的權(quán)力責(zé)任制度的人組成的集合，社會指整個人類社會。文化管理理論深刻揭示了組織管理的內(nèi)在客觀規(guī)律，是對科學(xué)管理理論的超越和替代。根據(jù)“三三”文化管理理論，努力實(shí)現(xiàn)人、組織和社會三者完全一致的發(fā)展趨勢是文化管理的理想目標(biāo)。

“吉姆·奧尼爾在《全球需要更好的經(jīng)濟(jì)之磚》中首次提出‘金磚四國’的概念?！盵2]40“金磚”概念的提出，為俄羅斯的“均勢外交”“金磚外交”“智慧外交”提供了良好契機(jī)[3]。在俄羅斯的不懈努力下，“金磚國家的某種機(jī)制形成了”[4]，也讓金磚國家間的高等教育合作與交流迅速進(jìn)入快車道，其中最重要的設(shè)想就是積極醞釀成立金磚國家網(wǎng)絡(luò)大學(xué)(以下簡稱“金磚網(wǎng)大”)和金磚國家大學(xué)聯(lián)盟(以下簡稱“金磚聯(lián)盟”)兩大高等教育多邊合作框架。作為“金磚網(wǎng)大”和“金磚聯(lián)盟”的創(chuàng)始成員高校，華北水利水電大學(xué)(以下簡稱“華水”)和烏拉爾聯(lián)邦大學(xué)(以下簡稱“烏聯(lián)大”)開始了金磚框架下的緊密合作。經(jīng)過兩校的積極申報和精心準(zhǔn)備，中俄兩國教育主管部門批準(zhǔn)設(shè)立了華北水利水電大學(xué)烏拉爾學(xué)院(以下簡稱“華水烏拉爾學(xué)院”)，并于2018年實(shí)現(xiàn)首次招生?！叭A水烏拉爾學(xué)院”是河南省獲批的第三家非獨(dú)立法人中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)，也是金磚框架下的第一個辦學(xué)實(shí)體。

“華水烏拉爾學(xué)院”作為中國與俄羅斯這兩個歷史悠久、文化厚重的國家合作建設(shè)的辦學(xué)機(jī)構(gòu)，將其作為典型案例進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)在其建設(shè)發(fā)展過程中，“三三”文化管理理論提供了強(qiáng)大的指導(dǎo)作用。中俄合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)要在本土社會與文化的關(guān)照下，順應(yīng)時代潮流，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，積極構(gòu)建機(jī)構(gòu)的核心競爭力，共建人類命運(yùn)共同體。

一、多措并舉，促進(jìn)人才全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的必然要求。馬克思指出，人的全面發(fā)展是“為了人并且通過人對人的本質(zhì)和人的生命、對象性的人和人的產(chǎn)品的感性的占有，不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為直接的、片面的享受，不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有、擁有。人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[5]123,是人類社會發(fā)展的根本價值目標(biāo)。李剛認(rèn)為，人的全面發(fā)展涵蓋人的個性、素質(zhì)、能力、勞動和社會關(guān)系五個方面的全面發(fā)展，這五個方面形成“一軸兩翼”的內(nèi)在的緊密關(guān)系[6]。其中，人的個性全面發(fā)展是“軸心”；能力和素質(zhì)的全面發(fā)展既是主觀條件，又是內(nèi)在條件，構(gòu)成人的全面發(fā)展的“一翼”；勞動和社會關(guān)系的全面發(fā)展既是客觀條件，又是外在條件，構(gòu)成人的全面發(fā)展的“另一翼”[6]。

《俄羅斯聯(lián)邦教育法》規(guī)定，其國家教育政策的原則之一是教育的人道性質(zhì)、全人類價值、人的生命與健康及個性自由發(fā)展的優(yōu)先性。培養(yǎng)公民覺悟、勤勞品質(zhì)、對人的權(quán)利和自由的尊重，對自然環(huán)境、祖國和家庭的愛心[7]230。《中華人民共和國教育法》也明確規(guī)定，教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，要“進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，進(jìn)行理想、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)的教育”，“應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果”[8]3。在十九大報告中，習(xí)近平總書記提出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[9]。從中俄兩國的教育法和中國共產(chǎn)黨的教育方針可以看出，中俄兩國對于教育功能的認(rèn)知和通過教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求是一致的。

“華水烏拉爾學(xué)院”是經(jīng)中國教育部審批的中外合作辦學(xué)本科教育機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)是由中國“華水”與俄羅斯“烏聯(lián)大”合作舉辦，雖不具有獨(dú)立法人資格，但得到了俄羅斯教育與科學(xué)部和“烏聯(lián)大”所在州政府(斯維爾德洛夫斯克州政府)的大力支持。在辦學(xué)過程中，“華水烏拉爾學(xué)院”致力于培養(yǎng)高層次人才，使他們能堅守且傳承中華文明優(yōu)秀品質(zhì)，提煉俄羅斯文化優(yōu)質(zhì)元素，系統(tǒng)掌握專業(yè)相關(guān)理論和技能，具有廣闊的國際視野和良好的外語水平，具備繼續(xù)攻讀相關(guān)專業(yè)更高學(xué)位和終身學(xué)習(xí)的能力，最終成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人。這一辦學(xué)定位就是嚴(yán)格落實(shí)黨的教育方針和中俄兩國的教育法，積極實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！叭A水烏拉爾學(xué)院”在具體落實(shí)時，需要從如下四個方面著手：

(一)組織精干力量，高屋建瓴設(shè)計研發(fā)人才培養(yǎng)方案

人才培養(yǎng)方案是高等學(xué)校落實(shí)黨和國家關(guān)于人才培養(yǎng)要求、組織和開展教學(xué)活動、評價和監(jiān)控教育質(zhì)量的綱領(lǐng)性文件，對教學(xué)全過程、全環(huán)節(jié)具有高度的指導(dǎo)和約束作用。“華水烏拉爾學(xué)院”的人才培養(yǎng)方案嚴(yán)格貫徹落實(shí)我國全國教育大會精神、教育部新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議精神和教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《國標(biāo)》)，竭力克服以往人才培養(yǎng)方案中出現(xiàn)的“教育教學(xué)弱于科學(xué)研究”“價值屬性弱于工具屬性”“創(chuàng)新創(chuàng)造弱于知識技能”“傳統(tǒng)優(yōu)勢弱于未來趨勢”的弊端[10]，切實(shí)體現(xiàn)教育教學(xué)基礎(chǔ)性地位，彰顯《國標(biāo)》中指明的“突出學(xué)生中心”“突出產(chǎn)出導(dǎo)向”和“突出持續(xù)改進(jìn)”的原則[11]。在此基礎(chǔ)上，引進(jìn)俄方優(yōu)質(zhì)教育資源，實(shí)現(xiàn)“華水烏拉爾學(xué)院”學(xué)生不出國門就能享受“烏聯(lián)大”的高等教育。作為中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)，“華水烏拉爾學(xué)院”在人才培養(yǎng)方案研發(fā)過程中，還需要認(rèn)真考慮并融入俄羅斯國家及合作方“烏聯(lián)大”在相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的宏觀、中觀和微觀的要求。為此，需要組織專家團(tuán)隊，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國中外合作辦學(xué)有關(guān)規(guī)定、中俄兩國對于本科教育人才培養(yǎng)的國家標(biāo)準(zhǔn)以及“華水”和“烏聯(lián)大”兩校在長期辦學(xué)實(shí)踐中沉淀下來的各相關(guān)專業(yè)特色優(yōu)質(zhì)元素，研發(fā)制定出能切實(shí)體現(xiàn)新時代社會需求、高度契合兩校辦學(xué)特色定位和全面促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的高質(zhì)量人才培養(yǎng)方案。

(二)堅持與時俱進(jìn)，及時編寫、更新各科教學(xué)大綱

教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))應(yīng)是以現(xiàn)代知識論和學(xué)習(xí)論為基礎(chǔ)，體現(xiàn)課程開發(fā)基本理念，對教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行建構(gòu)的綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性文件，對每一個專業(yè)的各門課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行指導(dǎo)。教學(xué)目標(biāo)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)教學(xué)過程和教學(xué)方式。黨的十八大以來，我國已進(jìn)入中國特色社會主義新時代，社會發(fā)展日新月異。國家制定發(fā)布的《國標(biāo)》也體現(xiàn)了“突出產(chǎn)出導(dǎo)向”和“突出持續(xù)改進(jìn)”這一新時代的原則要求[11]。在編寫各科教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))時，既要深刻領(lǐng)會前期研制人才培養(yǎng)方案的精髓，在現(xiàn)代知識論的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，甄別出既符合新時代中俄兩國社會的最新需求，又要形成一個緊密相關(guān)之知識體系的要點(diǎn)集群。同時，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的指導(dǎo)下，精心研發(fā)與我校錄取學(xué)生學(xué)習(xí)水平高度契合的課程體系。根據(jù)現(xiàn)代知識論的要求，列入教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))的要點(diǎn)集群除了基礎(chǔ)性知識點(diǎn)之外，還應(yīng)體現(xiàn)時代需求，不能是陳舊過時的知識點(diǎn)。同時，各知識點(diǎn)之間須有緊密的相互關(guān)聯(lián)，能夠形成邏輯緊密的知識體系，避免風(fēng)馬牛不相及或跨度太大。在制定課程體系時要腳踏實(shí)地，不能好高騖遠(yuǎn)?！叭A水烏拉爾學(xué)院”所有專業(yè)雖然都是“華水”和“烏聯(lián)大”兩校的優(yōu)質(zhì)專業(yè)，承載著各自厚重的辦學(xué)歷史，享有廣泛的社會贊譽(yù)，并且都在積極參與本國的一流學(xué)科創(chuàng)建，但所錄取學(xué)生與國內(nèi)相關(guān)專業(yè)高水平大學(xué)錄取的學(xué)生相比，知識結(jié)構(gòu)仍存在一定的差距。所以，在編寫、更新各科教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))時，在要點(diǎn)集群能夠與時俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，也要實(shí)事求是，準(zhǔn)確契合本院錄取學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。

(三)保持創(chuàng)新思維，積極研究使用高水平教學(xué)方式方法

通過對中華人民共和國成立70年來教育教學(xué)方法的梳理，趙鑫等發(fā)現(xiàn)，我國的教學(xué)方法研究經(jīng)歷了引進(jìn)與探索、重建與開放、發(fā)展與創(chuàng)新三個階段，取得了豐碩成果[12]。成功的秘訣是在整個發(fā)展歷程中始終堅持“以明確價值導(dǎo)向為前提、以借鑒域外經(jīng)驗為參照、以扎根本土實(shí)踐為根本、以擴(kuò)展理論視野為保障和以立足科學(xué)實(shí)驗為動力”[12]。同時提出，進(jìn)入新時代，面對新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇和新要求，教學(xué)方法的研究和實(shí)踐應(yīng)該以辦好人民滿意的教育為價值訴求和導(dǎo)向，堅持“學(xué)科自覺與跨界交叉相呼應(yīng)、國際引介與國內(nèi)扎根相結(jié)合、多邊互動與系統(tǒng)優(yōu)化相整合和學(xué)理思辨與實(shí)踐探索相統(tǒng)一”[12]。為此，“華水烏拉爾學(xué)院”為學(xué)生精心準(zhǔn)備的專業(yè)人才培養(yǎng)方案是中俄兩國，特別是“華水”和“烏聯(lián)大”兩校相應(yīng)專業(yè)培養(yǎng)方案的精華，其教學(xué)大綱也是根據(jù)兩校實(shí)際精選的要點(diǎn)集群，最后由兩校遴選和面向世界招聘的高水平教師負(fù)責(zé)具體執(zhí)行。所以，研究和探索使用高水平教育教學(xué)方法應(yīng)該是“華水烏拉爾學(xué)院”教學(xué)團(tuán)隊和管理團(tuán)隊的高度共識。在研究探索過程中，辦學(xué)機(jī)構(gòu)應(yīng)以辦“人民滿意的教育”為價值導(dǎo)向，要求各專業(yè)團(tuán)隊要有學(xué)科自覺性，積極探索教與學(xué)多邊互動的教育教學(xué)方法，通過組織學(xué)科內(nèi)部和學(xué)科間的教學(xué)研討會、經(jīng)驗分享會等多種形式的活動來積極探索學(xué)科之間的交叉融合；通過常態(tài)化開展中外教師間的相互助課、集體備課、分組理論研討和課堂實(shí)踐等活動來實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方法的引進(jìn)、消化和吸收，使各專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊有積極探索高效、適切的教育教學(xué)方法的意識、能力和行動，最終形成能適合不同教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境的教育教學(xué)方法體系，從而從個性、素質(zhì)、能力、勞動和社會關(guān)系等方面培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。同時，為解決日常教學(xué)中的時空障礙，也需要積極探索現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育教學(xué)中的使用。

(四)適時對標(biāo)對表，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量建設(shè)和運(yùn)行教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系

教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控是整個教育教學(xué)過程中的重要一環(huán)。我國學(xué)者對于教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的研究從20世紀(jì)80年代就已經(jīng)開始。通過文獻(xiàn)分析，李森等人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對于教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系“是什么”和“怎么辦”已形成共識[13]。邵書慧等人根據(jù)系統(tǒng)論、信息論和控制論提出，教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系包括教學(xué)信息監(jiān)控、教學(xué)督導(dǎo)監(jiān)控和教學(xué)管理監(jiān)控[14]。教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系通過信息搜集、分析、處理、傳遞和反饋，可以實(shí)現(xiàn)對教學(xué)質(zhì)量的有效控制?！叭A水烏拉爾學(xué)院”的各個專業(yè)雖然有其相應(yīng)母體學(xué)院作為參考，但畢竟在設(shè)計時標(biāo)準(zhǔn)更高。所以，在建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系時，應(yīng)該以實(shí)際制定的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱為標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建具有國際合作辦學(xué)特色的信息、督導(dǎo)和管理體系，比如現(xiàn)代信息技術(shù)的使用、外方優(yōu)質(zhì)教育資源的參與程度、聯(lián)合管理委員會的功能發(fā)揮等。通過運(yùn)行教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，可以有效控制教學(xué)質(zhì)量。同時，應(yīng)該賦予教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系一個新的職能，就是作為推動人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱優(yōu)化和提升的動力，讓整個教育教學(xué)過程動起來。

二、求同存異，建構(gòu)核心價值體系

從“經(jīng)濟(jì)人”到“社會人”，再到“觀念人”，見證了學(xué)者和管理者為進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力所推進(jìn)的從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理，再到文化管理階段。在早期的經(jīng)驗管理階段，由于缺乏科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和理論的系統(tǒng)性，難以尋找到普遍的真理，管理思想也稱不上是系統(tǒng)的管理科學(xué)，只能是實(shí)踐的初步總結(jié)和經(jīng)驗的簡單積累，對生產(chǎn)力難以形成顯著和長久的驅(qū)動力。到了科學(xué)管理階段，在工業(yè)革命背景下，研究者和管理者將生產(chǎn)過程的關(guān)鍵因素“人”看作“經(jīng)濟(jì)人”，以提高勞動生產(chǎn)率為中心，制定嚴(yán)格的規(guī)范和定額標(biāo)準(zhǔn)，短時間內(nèi)以實(shí)踐證明了理論的指導(dǎo)作用，對生產(chǎn)力起到了很大的促進(jìn)作用。但隨著社會生產(chǎn)力的快速提升，特別是在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的現(xiàn)如今，原來與科學(xué)管理思想相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系越來越格格不入，甚至開始阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。學(xué)者們在綜合運(yùn)用心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的理論和方法研究后發(fā)現(xiàn)，“動機(jī)決定行為，需要引起動機(jī)；需要是有層次的(如馬斯洛的需要層次論)。它因人、因時、因地而異，要把滿足個人需要與實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)結(jié)合起來……只有當(dāng)個人目標(biāo)、團(tuán)體目標(biāo)與組織目標(biāo)一致時，組織才能獲得最高的生產(chǎn)效率”[1]15。同時，個人及其群體的價值觀“是企業(yè)凝聚力的基石，是培養(yǎng)向心力和認(rèn)同感的關(guān)鍵”[15]，能夠使個人目標(biāo)和組織目標(biāo)相結(jié)合，進(jìn)而激發(fā)員工的內(nèi)在積極性。所以，要在當(dāng)今科技高度發(fā)展的時代進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，就需要認(rèn)識到人是具有自然屬性、社會屬性和思維屬性的綜合體，關(guān)鍵是構(gòu)建與時俱進(jìn)的共同核心價值體系，保證其與生產(chǎn)力相適應(yīng)。創(chuàng)辦“華水烏拉爾學(xué)院”的合作雙方都是在各自文化特色下的“金磚網(wǎng)大”和“金磚聯(lián)盟”的創(chuàng)始成員高校。雙方在漫長的辦學(xué)實(shí)踐中，均已沉淀出自己獨(dú)特的辦學(xué)價值體系。雖然，在共同創(chuàng)辦“華水烏拉爾學(xué)院”的過程中，兩個價值體系必然會進(jìn)行碰撞與融合，但兩所高校在兩國教育主管部門的大力支持下，都有堅定的決心和毅力將這一金磚框架下的第一個辦學(xué)實(shí)體建成精品。因此，在建設(shè)過程中要求同存異，共同建構(gòu)和夯實(shí)既有歷史傳承，又有時代氣息，且與新時代生產(chǎn)力相適應(yīng)的核心價值體系。這個核心價值體系應(yīng)該是由堅定正確的方向、動靜結(jié)合的精神和多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的核心競爭力構(gòu)成的“三位一體”的核心價值體系。

(一)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保新時代中國特色社會主義的辦學(xué)方向

我國是社會主義國家，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，各民主黨派作為緊密合作的伙伴全程參政議政?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》總綱中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！盵16]在十九大報告中，習(xí)近平總書記也明確指出，在進(jìn)行新時代中國特色社會主義的建設(shè)中，要堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)[9]?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵9]根據(jù)上文表述，《俄羅斯聯(lián)邦教育法》的教育目標(biāo)與我國現(xiàn)行規(guī)定的教育目標(biāo)是一致的?！叭A水烏拉爾學(xué)院”的校區(qū)在中國境內(nèi)，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，可以保證正確的辦學(xué)方向不動搖，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

(二)動靜結(jié)合，培養(yǎng)既有穩(wěn)扎穩(wěn)打又不乏銳意進(jìn)取的精神

作為“金磚網(wǎng)大”和“金磚聯(lián)盟”創(chuàng)始成員高校，合作方中國“華水”堅守著“育人為本、學(xué)以致用”的辦學(xué)理念和“情系水利、自強(qiáng)不息”的辦學(xué)精神，在中華文化的影響下和近70年的辦學(xué)實(shí)踐中，緣水而生、因水而存、籍水而興，已成為以水利電力為特色,工科為主干，理、工、管、農(nóng)、經(jīng)、文、法、藝等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的大學(xué)?！八笔沁@所高校的辦學(xué)特色和核心，“德、義、道、勇、法”五德也是這所高校的文化精髓。合作方俄羅斯“烏聯(lián)大”堅守著“敢想、敢做、能成”的辦學(xué)理念，在俄羅斯文化的熏陶下和近一個世紀(jì)的辦學(xué)實(shí)踐中，沉淀了敢闖敢干的奮斗本色，已建成了以土木工程、能源與環(huán)境資源為主干，自然科學(xué)、工程學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)與藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和管理等專業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的，享有聯(lián)邦級自主權(quán)、承載烏拉爾區(qū)域發(fā)展特殊使命的聯(lián)邦大學(xué)。對比兩所大學(xué)，一個猶如靜的智者，睿智聰穎、堅忍不拔；一個猶如動的闖者，活力四射、干勁十足。二者結(jié)合，靜為基礎(chǔ)，確保固本強(qiáng)基和穩(wěn)扎穩(wěn)打；動為朝氣，實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)和勇立潮頭。一動一靜，動靜結(jié)合，相得益彰。這種亦靜亦動的精神和價值體系與氛圍鼓勵全體師生要有靜下心來腳踏實(shí)地的實(shí)干精神和動力，也要有站起來抬頭望遠(yuǎn)的筑夢精神和動力，最終確?！叭A水烏拉爾學(xué)院”永葆青春。

(三)在國家戰(zhàn)略背景下，培養(yǎng)多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的核心競爭力

一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山。團(tuán)結(jié)就是力量。教育管理學(xué)家柯林·伊維斯(Colin Evers)和蓋伯利樂·拉克姆斯基(Gabriele Lakomski)認(rèn)為，從結(jié)構(gòu)上來看，所有的知識應(yīng)形成一個整體[17]64。也就是說，現(xiàn)在高等教育領(lǐng)域從學(xué)科上將知識劃分成不同的學(xué)科，進(jìn)而細(xì)分出不同的專業(yè)，而且各國間的分類還存在著不小的差異。但從宏觀上來看，所有的學(xué)科及專業(yè)之間只存在著相對的區(qū)別，彼此之間還存在著絕對的一致，只是從某種角度來看有遠(yuǎn)近之別。在特定背景下，不同專業(yè)和學(xué)科完全可以找到最大公約數(shù)，緊密配合，擰成一股繩，形成最強(qiáng)的核心競爭力?！叭A水烏拉爾學(xué)院”現(xiàn)有專業(yè)都是合作雙方的優(yōu)勢專業(yè)。開展合作辦學(xué)之后，如果過度關(guān)注各專業(yè)彼此之間的差異，而不是關(guān)注彼此的共性，就難以形成合力，也難以形成競爭力。2019年，國家實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略。這是一項重大的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科協(xié)調(diào)一致，形成整體，確保國家戰(zhàn)略的順利實(shí)施。這對高等教育提出了新時代的要求?！叭A水烏拉爾學(xué)院”的所有專業(yè)都與這一國家戰(zhàn)略緊密相關(guān)，如果乘此東風(fēng)，各專業(yè)之間彼此配合，戮力同行，必將形成泰山移的核心競爭力。

三、著眼未來，共建人類命運(yùn)共同體

在“世界形成相互依存的發(fā)展格局”“全球面臨破解發(fā)展難題的現(xiàn)實(shí)需求”和“中國迎來和平崛起的重大機(jī)遇”的時代背景下[18]，習(xí)近平總書記審時度勢，高屋建瓴地提出了共建人類命運(yùn)共同體的偉大倡議。人類命運(yùn)共同體思想理論內(nèi)涵十分豐富,既包括建構(gòu)人類走向的理論問題，也涵蓋指導(dǎo)工作的實(shí)踐綱領(lǐng)問題。對高等教育國際合作的指導(dǎo)作用更是不可替代，應(yīng)是“價值坐標(biāo)”[19]。具體到中俄合作，可以從文化、意識和行動三個層次來共建人類命運(yùn)共同體。

(一)和而不同，鼓勵文化互鑒

中華文化經(jīng)過五千年的發(fā)展，從未間斷，沉淀出強(qiáng)大的生命力和凝聚力，崇尚“和合”思想與集體主義。中原文化是中華文明的根，也具有契合多樣文化特征和精要的“包容性”和有多元文化交流傳播路徑和內(nèi)容的“開放性”[20]。而俄羅斯由于社會機(jī)制、宗教和地緣位置等原因，形成了其文化兼有東西方文化特征的“中間性”和“兼容性”，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有“兩極性”，集體主義和宗教意識強(qiáng)烈，善良、誠實(shí)、人道和普濟(jì)主義，對國家制度極具忍耐精神[21]。從深層結(jié)構(gòu)看，中華文化和俄羅斯文化有一定的相似性，都起源于定居文明，均崇尚集體主義和人道主義的價值觀。作為中俄合作辦學(xué)的具體實(shí)踐，離不開兩種文化的深度碰撞。作為和合文化的建構(gòu)者和傳承人，應(yīng)該承認(rèn)兩種不同文化之間的矛盾和差異，將兩種不同的文化統(tǒng)一于一個相互依存的和合體中，即辦學(xué)實(shí)體中。通過這個辦學(xué)實(shí)體的和合過程，相互包容，互相借鑒，取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)最佳組合，并最終推動合作的全新發(fā)展。

(二)摒棄狹隘主義，弘揚(yáng)內(nèi)化金磚精神

在文化“和合”的基礎(chǔ)上，還需要在思想上摒棄狹隘主義。西方文明崇尚普世價值，習(xí)慣二元對立，擅長零和思維。在國際合作中習(xí)慣從“我”“你”出發(fā)，搞“主”“次”之分。在當(dāng)今世界，相互依存的程度日益加深，世界多極化趨勢明顯。民族文化之間沒有上下和優(yōu)劣之分，都是平等的。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部演講時指出：“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分?！盵22]合作的雙方應(yīng)該摒棄民族的狹隘主義，培養(yǎng)從“我們”出發(fā)，平等地看待彼此的文化。作為金磚合作框架的參與方，共同遵循和發(fā)揚(yáng)“開放透明、團(tuán)結(jié)互助、深化合作、共謀發(fā)展”的金磚原則和“開放、包容、合作、共贏”的金磚精神，致力于構(gòu)建“更緊密、更全面、更牢固”的金磚伙伴關(guān)系。

(三)腳踏實(shí)地，積極構(gòu)筑中俄教育共同體

文化氛圍和主導(dǎo)思想對實(shí)踐活動都具有極強(qiáng)的指導(dǎo)和形塑作用。除了和而不同的文化共同體，以及在文化“和合”基礎(chǔ)上建立的金磚思想共同體，還需要更多的共同體作為抓手和支點(diǎn)來對思想和倡議進(jìn)行具體落實(shí)。中俄之間的高等教育合作機(jī)構(gòu)應(yīng)積極行動，發(fā)揮平臺作用，積極建設(shè)中俄教育共同體、科研共同體、責(zé)任共同體等。通過各種共同體的建設(shè)和運(yùn)行，促進(jìn)雙方文化的溝通、融合與發(fā)展。

四、結(jié)語

文化管理的目的是通過管理使人、組織和社會的發(fā)展趨勢保持一致。在當(dāng)今世界，作為自然屬性、社會屬性和思維屬性融為一體的觀念人需要全面發(fā)展，這與組織的全面發(fā)展形成矛盾，與社會的發(fā)展同樣存在矛盾。但通過文化管理，將人的全面發(fā)展與組織的核心價值體系結(jié)合起來，順勢而為，共同服務(wù)于社會的發(fā)展進(jìn)步。因此，中俄合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)需要在人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定等方面發(fā)力，確保人才的全面發(fā)展；求同存異，積極構(gòu)建在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，動靜結(jié)合、齊心協(xié)力、乘勢而為的核心價值體系；同時，著眼未來，積極共建人類命運(yùn)共同體。