從眾心理視閾下大學(xué)生思想政治教育研究

劉晨勤

（中國海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東 青島 266100）

法國社會學(xué)家涂爾干曾經(jīng)說過：“人參加到集體生活中會降低個體的意義，并將自己的心理過程同化到團體之中。然而，人又只能參加到集體的生活之中才能成為一個完全的人，并將自己提升到更高的水平?！笨梢姡瑥谋妼τ诖髮W(xué)生的個人成長具有重要的作用，一方面從眾可以滿足大學(xué)生的歸屬感和安全感，實現(xiàn)個體社會化，另一方面從眾也會在一定程度上消解個性、抑制創(chuàng)新。在開展思想政治教育的過程中，高校教育者一定要充分重視從眾心理對大學(xué)生生活的影響，發(fā)揮積極效應(yīng)，抑制消極影響，幫助大學(xué)生實現(xiàn)自我認(rèn)同，順利實現(xiàn)從青春期向成人早期的過渡。

1 從眾心理的影響因素

從眾這個概念是由美國著名的社會心理學(xué)家阿希(S.Asch)首先提出來的，雖然目前學(xué)術(shù)界并未對從眾的定義達(dá)成一致，但其通常是指“個體在群體中常常會不自覺地受到群體壓力，而在知覺、判斷、信仰以及行為上，表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的行為傾向，這就是從眾現(xiàn)象”[1]。大學(xué)生的從眾心理也受到各種社會因素的影響，主要包括傳統(tǒng)文化的熏陶、群體生活的影響以及大學(xué)生自身的局限性。

1.1 大學(xué)生的從眾心理受傳統(tǒng)文化影響。羅德·邦德和彼德·史密斯[2]對17 個國家進(jìn)行了133次阿希的從眾試驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)生活在集體主義社會(如中國)的人們比生活在個人主義社會(如美國)的人們更容易從眾。中國的傳統(tǒng)文化是一種家國文化，強調(diào)個人對于國家、君父的絕對服從，推崇“中庸”之道，強調(diào)個人與他人、與社會的和諧相處。在這種嚴(yán)格的等級制度和倫理規(guī)范影響下，國人在立身處世上表現(xiàn)出服從權(quán)威和自我犧牲的特點。中國共產(chǎn)黨對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，倡導(dǎo)集體主義道德，主張個人利益應(yīng)該服從集體利益。在這種文化環(huán)境的熏陶之下，我國大學(xué)生更容易從眾。我們在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，要充分考慮傳統(tǒng)文化和社會環(huán)境對大學(xué)生從眾心理及行為的影響，才能提出行之有效的措施。

1.2 大學(xué)生的從眾心理受群體生活影響。羅杰斯[3]認(rèn)為“青年的從眾行為很可能是他在自己的需要被接受與保留其個性這兩者之間的一種妥協(xié)。盡管他們相信保持個性很重要，但是他們同時也感到為了受歡迎而與同伴保持一致是必要的?！贝髮W(xué)生正處于實現(xiàn)自我認(rèn)同的關(guān)鍵時期，他們比任何時候都更在乎同伴對自己的評價，急需得到同輩群體的認(rèn)同。為此，即使有時候自己的意見與群體并不一致，但為了獲得認(rèn)可，他們往往會選擇順從他人的意見。大學(xué)生同輩群體在年齡、人生閱歷和價值觀念方面保持著高度的一致性，彼此的人生目標(biāo)、發(fā)展困惑也基本一致，心理共容性強，容易產(chǎn)生心理共振。在這種一致性和凝聚力程度都較高的群體中生活，大學(xué)生的從眾心理及行為會更加明顯。

2 從眾心理對思想政治教育的影響

2.1 從眾心理對思想政治教育的積極影響

2.1.1 理性從眾有助于營造良好的思想政治教育環(huán)境。創(chuàng)設(shè)良好的思想政治教育環(huán)境可以使受教育者較為容易的接受教育者傳授的理論知識和價值觀念，潛移默化中將社會所期望的價值觀念內(nèi)化于心，外化于行。大學(xué)生受群體壓力和群體規(guī)范的影響，在學(xué)習(xí)上容易模仿同輩群體中“榜樣”的行為習(xí)慣。如此一來，只要對其稍加引導(dǎo)，迫于群體規(guī)范的壓力，大學(xué)生就可以自覺地抵制不良行為的誘惑，建立正確的價值觀念和理想信念。這種學(xué)風(fēng)便為思想政治教育的開展?fàn)I造了良好的氛圍，創(chuàng)設(shè)了天然的情景，有利于隱形教育的開展，容易達(dá)到“潤物無聲”的效果，使學(xué)生在潛移默化中接受正確的價值觀念，形成良好的行為習(xí)慣。

2.1.2 理性從眾有利于促進(jìn)思想政治教育客體的成長。思想政治教育是一種對象性活動，大學(xué)生作為教育客體，理性從眾有利于實現(xiàn)自我成長。一方面，理性從眾有助于防止大學(xué)生不良思想和行為的產(chǎn)生，幫助他們建立正確的思想觀念。大學(xué)生正處于青春期，從眾傾向更加突出。只要對其加以引導(dǎo)，大學(xué)生就可以建立正確的價值觀念和理想信念。另一方面，理性從眾有助于促進(jìn)大學(xué)生實現(xiàn)個體社會化。實現(xiàn)個體社會化，就要將社會所期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會生活所需要的知識和技能。而一個總是特立獨行的人往往被同輩群體所排斥，自身同時也因不被認(rèn)同、缺乏歸屬感而承擔(dān)巨大的心理壓力，這些都不利于自我發(fā)展。這就需要大學(xué)生在與他人相處時，在一些無關(guān)緊要的小事上學(xué)會適度妥協(xié)，學(xué)會從眾。如此才能更好的獲得他人認(rèn)同，才能更好的適應(yīng)環(huán)境，實現(xiàn)自我發(fā)展。

2.2 從眾心理對思想政治教育的消極影響

2.2.1 盲目從眾容易消解大學(xué)生個性，削弱創(chuàng)新能力。大學(xué)是一個人解放個性、發(fā)展自我的黃金時期，各種學(xué)術(shù)觀點、藝術(shù)形式在這里相互交鋒。大學(xué)生在這里可以充分的表達(dá)自我、盡情的張揚個性，每一個人都不盡相同，但又精彩萬分。但是大學(xué)生如果迫于外界壓力，不敢表達(dá)自己的觀點，人云亦云，這樣不僅會消解自己的個性，使自己“泯于眾人”，而且會使我國的學(xué)術(shù)界失去活力，社會失去創(chuàng)新的動力。大學(xué)生作為國家發(fā)展的希望，如果一味盲從，缺乏打破陳規(guī)的勇氣和開拓進(jìn)取的決心，社會發(fā)展便會止步不前。因此，要警惕大學(xué)生的盲目從眾，鼓勵他們勇敢地表達(dá)出自己的觀點，并善加引導(dǎo)。

2.2.2 盲目從眾容易造成大學(xué)生責(zé)任意識的缺失。大學(xué)生剛剛開始獨立生活，自己處理事務(wù)的能力比較差，責(zé)任意識薄弱。在面對集體的重大抉擇之時，他們往往會選擇“隨大流”。一是因為群體規(guī)范的壓力，二是“法不責(zé)眾”思想在作祟。當(dāng)群體規(guī)模較大時，群體成員的匿名性便會增強，這使得群體成員獨自承擔(dān)的風(fēng)險大大降低，這便形成了“法不責(zé)眾”的局面。在這種思想的支配下，會引發(fā)大學(xué)生的盲目從眾行為，他們對于集體的發(fā)展毫無建設(shè)性意見，只想搭集體的便車，撈取好處，降低風(fēng)險，集體責(zé)任意識淡薄。同時這種盲目從眾行為也提高了社會集群事件爆發(fā)的危險性。

3 利用從眾心理提高思想政治教育效果的對策

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動[4]?！八街?，可以攻玉”。高校教育者要善于借鑒社會心理學(xué)的理論知識，重視從眾心理對大學(xué)生行為選擇的影響，利用學(xué)科優(yōu)勢對受教育者施加正面影響，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新青年。

3.1 大力營造良好的育人環(huán)境。思想政治教育環(huán)境包括宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境，宏觀環(huán)境一般指的是社會環(huán)境，包括經(jīng)濟、政治、文化等多個方面，微觀環(huán)境指的是校園環(huán)境。高校工作者很難直接掌控宏觀環(huán)境，但可致力于良好的校園環(huán)境的塑造。要從宿舍、班級、校園三個方面入手，一要加強寢室文化建設(shè)，可以通過舉辦宿舍文化節(jié)、“百優(yōu)宿舍”評選活動等方式加強宿舍成員的凝聚力；二要提高班級管理水平，可以通過建立學(xué)習(xí)小組、開展“讀書角”等方式營造一種人人向?qū)W的班風(fēng)；三要營造氛圍良好的校園氛圍，可以通過校園廣播、校報、校公眾號等多種方式向?qū)W生介紹校內(nèi)各領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)生，舉辦形式多樣的科技競賽、學(xué)術(shù)沙龍，從而打造宿舍、班級、校園三位一體、互相協(xié)作的管理體系。

3.2 充分發(fā)揮榜樣示范作用。大學(xué)生正處在價值觀念形成期，可塑性非常強，極易受到榜樣的影響。有些大學(xué)生缺乏目標(biāo)和理想，無法正視自己的興趣和能力，對于自己應(yīng)該向何處去感到迷茫困惑。作為同齡人中的佼佼者與他們交流自己是如何確立目標(biāo)并付諸于行動的，這種方式容易吸引他們的興趣，激發(fā)共情，這就是榜樣的力量。榜樣可以為大學(xué)生的價值選擇、道德認(rèn)知提供精神引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生向著健康正確的方向發(fā)展。因此我們要努力發(fā)掘大學(xué)生群體中的優(yōu)秀學(xué)生，在校園范圍內(nèi)將他們樹立為典型，充分發(fā)揮榜樣對其他同學(xué)的示范作用。

3.3 重視新媒體的作用，做好輿論導(dǎo)向功能。自媒體時代，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)等多種途徑獲取資訊并發(fā)表意見，教育者對信息的壟斷局面被逐漸打破，輿論話語權(quán)也被漸漸削弱。大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣都深受新媒體的影響，從而引發(fā)了一系列的從眾行為。有些從眾是積極向上的，例如許多大學(xué)生都在支付寶上開通了螞蟻森林功能，參與全民種樹，這種倡導(dǎo)綠色出行、低碳消費的從眾行為對于提高大學(xué)生的生態(tài)意識具有積極的引導(dǎo)作用，應(yīng)該多加鼓勵。而有些從眾行為則是盲目瘋狂的，例如有些大學(xué)生為了追星不顧學(xué)業(yè)，甚至侵犯明星的個人隱私，這種不理性的從眾行為，使自己和他人都深受其害，應(yīng)該多加引導(dǎo)。高校教育者可以建立既受學(xué)生喜歡又充滿正能量的校園網(wǎng)站，澄清一些普遍為學(xué)生所關(guān)注的價值選擇問題，給學(xué)生以積極的暗示和引導(dǎo)，掌握輿論引導(dǎo)的主動權(quán)。