周麗

[提要] 馬克思主義消費理論在其形成和發(fā)展過程中繼承和吸收了古典政治經(jīng)濟學以及英法空想社會主義者關于社會主義消費思想研究的理論成果。這一消費理論在蘇俄、中國以及西方各國中逐步完善，并隨著各國的發(fā)展逐漸形成一套完整的消費理論體系。因此，研究馬克思主義消費理論的形成和發(fā)展過程有助于學術界把握馬克思主義理論體系內容，同時有助于豐富和發(fā)展馬克思主義消費理論中國化的成果。

關鍵詞：馬克思主義;消費理論;形成與發(fā)展

基金項目：山東省社科規(guī)劃項目：“消費和諧與生態(tài)文明建設研究”（項目編號：13CKSZ03）;山東高校人文社會科學計劃項目：“消費和諧論”（項目編號：J10WA63）

中圖分類號：F014.5 文獻標識碼：A

收錄日期：2020年9月2日

一、馬克思主義消費理論的形成

在英國，西方古典政治經(jīng)濟學源于威廉·配第，到大衛(wèi)·李嘉圖結束。在法國，開始于布吉貝爾，結束于西斯蒙第。這一時期經(jīng)濟學家們重視重商主義，提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費的消費思想，為后期馬克思消費理論的形成奠定了基礎。馬克思認為這一時期的古典政治經(jīng)濟學是資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學發(fā)展歷程中的一個重要階段。隨著1640年英國資產(chǎn)階級革命的成功，極大地促進了資產(chǎn)階級生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思本人研讀了這一時期經(jīng)濟學家們的相關著作，對古典政治經(jīng)濟學進行了全面、系統(tǒng)、深入的研究，吸收了古典政治經(jīng)濟學中合理、科學的觀點，剔除了不科學、不合理的因素，從而為他后來創(chuàng)立的馬克思主義消費理論體系指明了方向，奠定了科學的基礎。因此，把古典政治經(jīng)濟學家的消費思想作為馬克思消費思想的一大理論來源。這一時期的消費觀點主要是主張少消費，多積累，強調資本積累的重要作用，但也肯定消費的作用和地位。亞當·斯密提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費的觀點，他認為節(jié)儉是資本增加的重要因素，奢侈品的消費不利于社會資本的積累。在《詹姆斯·穆勒<政治經(jīng)濟學原理>一書摘要》中，馬克思在這個筆記的第四部分“論消費”里用了很大的篇幅，論述了馬克思對于穆勒消費思想的批判和借鑒，為馬克思后期對異化消費的研究有一個很好的借鑒作用。這些重要的消費觀點對馬克思消費思想的形成產(chǎn)生重要的影響。

馬克思消費理論繼承了英法空想社會主義消費思想。英法空想社會主義消費思想的主要代表人物有圣西門、傅立葉、歐文三大空想社會主義學家，他們的消費思想盡管有著許多差異性，但是他們基本都是對資產(chǎn)主義制度提出了批判，而對人類的美好生活擁有無限憧憬，這三位學者的消費思想對馬克思形成自己的消費理論起著至關重要的作用。三位學者批判資本主義社會，同情對廣大無產(chǎn)階級的壓迫和不公平待遇，認為現(xiàn)有生產(chǎn)能力足以讓人民過上幸福生活，這來自于物質和精神需求的共同滿足。生產(chǎn)與消費直接結合是未來社會的特征。馬克思通過批判性吸收這些優(yōu)秀的研究成果，從這些原始資料和數(shù)據(jù)研究出發(fā)開始研究消費理論，“這一切決定我再從頭開始，批判地仔細鉆研新的材料”。至19世紀末，馬克思的消費理論才基本成型。

二、馬克思主義消費理論的發(fā)展

（一）馬克思主義消費理論在蘇俄的發(fā)展。馬克思消費理論形成之后，隨著時代的發(fā)展，馬克思主義消費理論在蘇俄也獲得了進一步的發(fā)展。在蘇俄，以列寧和斯大林為代表的馬克思主義者，在蘇俄的社會主義建設中，進一步繼承和發(fā)展了馬克思消費理論，他們從俄國的實際情況出發(fā)，積極探索社會主義道路，并提出新的構想，為后來的社會主義國家發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。

列寧和斯大林都把人民日益增長的消費需要作為生產(chǎn)的直接目的。列寧明確提出，社會主義生產(chǎn)的目的是滿足人民的消費需要。列寧認為，在資本主義社會里，正是生產(chǎn)與消費之間存在著矛盾，從而引發(fā)了經(jīng)濟危機。他認為一部分生產(chǎn)者從生產(chǎn)資料中脫離出來，會使得這些生產(chǎn)資料轉入他人手中、變成資本的前提，由此可知，資本家為了獲取利潤而無限擴大自己的生產(chǎn)，而個人的消費增長卻是緩慢的，兩者之間的矛盾在資本主義社會中不斷滋生，越發(fā)不可調和。在社會主義國家，由人民當家作主。列寧認為在社會主義條件下，提高和發(fā)展生產(chǎn)力，需要按照正確的分配原則進行分配，體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性。因此，列寧對生產(chǎn)與消費之間的關系有著深刻認識。他重視利用消費刺激生產(chǎn)，促進經(jīng)濟發(fā)展。同時，他反對平均主義，主張差異化消費。但是，由于當時俄國在經(jīng)濟上比較落后，因此列寧指出了，要挽救俄國，還必須要有重工業(yè)的論斷，要改變落后的面貌必須實行工業(yè)化，發(fā)展重工業(yè)的思想，這也奠定了前蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化的理論基礎。

在列寧之后，由斯大林掌握了領導權，他繼續(xù)走優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)化的道路，并制定了一系列的方針和政策，逐步建立起較為完整的工業(yè)體系，從而基本實現(xiàn)以重工業(yè)為中心的工業(yè)化國家，工業(yè)總產(chǎn)值也趕上了德國、英國、法國。斯大林的工業(yè)化道路的實踐成果也取得了很大成功，使前蘇聯(lián)的國際地位有了很大的提高。然而，由于斯大林在發(fā)展重工業(yè)時忽視了農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，忽視了人民的消費需求，沒有提高人民的生活水平，嚴重損害了人民的利益，動搖了前蘇聯(lián)的政治根基，最終導致前蘇聯(lián)的解體。從蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗教訓中告誡我們：運用馬克思主義消費理論要與本國的具體國情相結合，才能發(fā)揮出其科學的指導力。

（二）馬克思主義消費理論在中國的發(fā)展。新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨把馬克思的消費理論同中國具體國情相結合，進一步發(fā)展了馬克思主義消費理論。馬克思主義消費理論在中國的發(fā)展經(jīng)歷了從社會主義初期計劃經(jīng)濟的消費理論到改革開放時期的市場經(jīng)濟的消費理論。

在社會主義建設初期，我國實行的是計劃經(jīng)濟，毛澤東始終堅持為人民謀福祉的思想，將消費與人民的生活緊密聯(lián)系起來，以人民的利益為根本出發(fā)點，他提倡全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，他始終強調要為人民謀福祉，滿足基本民生需要，才能得到人民的擁護。而勤儉節(jié)約是毛澤東一貫的主張，無論是個人消費還是家庭消費，毛澤東倡導勤儉持家，反對鋪張浪費。毛澤東說：“我們應當教育全國城市、鄉(xiāng)村的每一個人，要有遠大的目標，有志氣。要勤儉持家，作長遠打算。”可見，毛澤東號召人民勤儉節(jié)約、理性消費。這一時期的消費政策初步形成了中國化的馬克思主義消費思想。

我國實行改革開放后，國家的重心轉移到經(jīng)濟建設上來。國門打開，西方的消費思想大量涌入國內，給我國的消費帶來機遇的同時也帶來了極大的挑戰(zhàn)。西方國家的過度消費、超前消費等思想極大地影響了我國人民的消費思想。鄧小平總結了先前單純從政治角度定位消費的經(jīng)驗，轉變?yōu)檎魏徒?jīng)濟相結合的雙重維度。進一步將馬克思主義消費理論與中國當時的現(xiàn)實條件相結合，建立新的消費理念。在繼承節(jié)儉消費的同時，也提倡適度消費以促進生產(chǎn)和消費的發(fā)展，既重視消費對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，又要提防西方國家超前消費思想的侵襲。鄧小平提出了“要注意消費不要搞高了，要適度”的論斷。他指出了我國的國情與西方國家不同，我國的經(jīng)濟狀況不適合高消費，他提倡人民要建立適合我國國情的適度消費行為。這表明了中國共產(chǎn)黨領導人對馬克思主義消費理論的準確把握和合理運用，從而基本形成中國化的馬克思主義消費理論。

發(fā)展至今，在習近平的領導下，隨著脫貧攻堅的偉大勝利，隨著我國經(jīng)濟快速增長，人民的消費需求和消費欲望也有了很大程度的改變，人民已經(jīng)不再滿足于基本生活的需求，而是轉向更高質量，更好享受性的消費需求。消費需求的轉變隨之帶來了資源的極大浪費，針對人民消費需求的變化，黨的十六屆五中全會制定了建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的重大戰(zhàn)略決策。習近平提倡勤儉節(jié)約，附有二重含義、時代含義?！耙皇潜苊饫速M，厲行節(jié)儉。二是嚴格控制對資源、能源的消耗。即用盡可能少的資源、能源或用可再生資源，創(chuàng)造相同的財富甚至更多的財富，最大限度地充分利用回收各種廢棄物?！庇纱丝梢姡暯教岢?jié)儉的二重含義是相互統(tǒng)一，不可分割的。習近平在全民提倡勤儉節(jié)約、綠色消費的思想是在充分考慮到我國現(xiàn)階段基本國情的基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義消費理論，形成了中國化的馬克思主義消費思想。

（三）馬克思主義消費理論在西方國家的發(fā)展。繼馬克思之后，西方馬克思主義結合西方資本主義國家的特點和當時的社會背景，以馬克思主義消費理論為指導，形成了具有西方特色的馬克思主義。二戰(zhàn)之后，西方國家的科技有了很大的發(fā)展，西方資本家積累了巨大的財富，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展極大地豐富了人們的物質生活。市場上琳瑯滿目的商品充斥著人們的眼球。人們消費的盲目性和不恰當?shù)南M行為造成了商品的極大浪費和環(huán)境的嚴重污染。在這樣的社會狀況下，馬克思繼承者們通過深入研究馬克里主義消費理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義消費理論。

西方馬克思主義思想家繼承了馬克思主義異化勞動的思想，對異化消費理論進行相關研究。其中具有代表性的是法蘭克福學派，他們對馬克思主義消費理論中的異化消費進行肯定，并認為異化理論是馬克思主義消費理論的核心。其中以E·弗洛姆為主要代表，他認為資本主義是一個幽靈，由于資本主義的生產(chǎn)方式導致了異化消費的發(fā)生，致使人性泯滅，他認為：“在這樣一個社會的發(fā)展進程中，人自身被轉變?yōu)檎麄€機器的一部分，盡管他吃得好，娛樂得好，然而他卻是被動的，缺乏活力和感情的。”因此，弗洛姆認為異化消費是一種病態(tài)的消費行為。

波德里亞提出的“符號消費”觀點在一定程度上是馬克思關于“精神消費”觀點的繼承和發(fā)展。他認為人們從來不消費物的本身，而是總是把物當成一種符號來突出自己。因此，在鮑德里亞看來，資本主義社會的消費不再是傳統(tǒng)意義上的消費，他們消費的是一種符號，一種上流社會的標志。

三、結語

馬克思主義消費理論在形成過程中借鑒吸收古典政治經(jīng)濟學中的政治經(jīng)濟學思想，吸收英法空想社會主義者關于社會主義消費思想的相關研究成果，為馬克思主義消費理論的形成奠定堅實的基礎。在前人研究的優(yōu)秀成果基礎上，各國將馬克思主義消費理論與本國實際有效結合，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展了馬克思主義消理論。蘇俄、中國以及西方國家借鑒和吸收了馬克思主義消費理論的精華，使馬克思主義消費理論獲得了迅速的發(fā)展。馬克思主義消費理論是符合時代發(fā)展的潮流，是與時俱進的理論。在我國現(xiàn)代化建設的進程中，面對全面深化改革的今天，我們要堅定不移地堅持馬克思主義理論的指導，深入學習馬克思主義消費理論思想，結合我國消費的實際情況，使馬克思主義消費理論在中國獲得更深入、更長遠的發(fā)展。

主要參考文獻：

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