陶佳妮

新冠肺炎疫情防控期間，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)播出了《 馬克思是對(duì)的 》。這檔節(jié)目確實(shí)既有理論深度，又有實(shí)踐溫度，同時(shí)也激發(fā)了人們對(duì)《 共產(chǎn)黨宣言 》進(jìn)一步的閱讀興趣和探究精神。

卡爾·馬克思和費(fèi)里德里西·恩格斯于1848年發(fā)表的《 共產(chǎn)黨宣言 》，是馬克思主義誕生的標(biāo)志、共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)性文件。文章借助對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作《 共產(chǎn)黨宣言 》的理解與認(rèn)識(shí)，闡述馬克思主義經(jīng)典著作在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、功能作用及傳承發(fā)展等方面的魅力所在，以揭示經(jīng)典永流傳的道理。

一、通俗而不晦澀、樸素而不繁雜

經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰且被廣泛流傳的作品或著作。一般而言，經(jīng)典巨作給人的直觀感受是篇幅浩大、結(jié)構(gòu)繁雜、晦澀難懂，但馬克思、恩格斯的標(biāo)志性著作《 共產(chǎn)黨宣言 》卻獨(dú)樹(shù)一幟。

（一）語(yǔ)言生動(dòng)，通俗有引力

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！薄坝撵`”這樣接地氣的詞用在這種革命綱領(lǐng)性文件中，像偵探小說(shuō)一樣，能在很大程度上激發(fā)人們閱讀的興趣和探究的欲望。

“德國(guó)的社會(huì)主義者給自己的那幾條干癟的‘永恒真理披上一件用思辨的、蛛絲織成的、繡滿(mǎn)華麗辭藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣，這件光彩奪目的外衣只是使他們的貨物在這些顧客中間增加銷(xiāo)路罷了。”“繡滿(mǎn)華麗辭藻”“浸透甜情蜜意”這些充滿(mǎn)生活氣息的詞語(yǔ)，用在革命宣言中通俗易懂，一看便知是為了解放一切窮苦大眾。

《 共產(chǎn)黨宣言 》中類(lèi)似這樣既通俗易懂、又生動(dòng)接地氣的用語(yǔ)不時(shí)出現(xiàn)，其來(lái)源于真實(shí)生活，也成功指引了廣大無(wú)產(chǎn)者的革命斗爭(zhēng)。

（二）結(jié)構(gòu)清晰，簡(jiǎn)單有邏輯

除了七篇不同語(yǔ)言版的序言外，《 共產(chǎn)黨宣言 》正文部分分為：引文、第一章資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、第二章無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、第三章社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、第四章 共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度 。

清晰簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)卻邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)明了《 共產(chǎn)黨宣言 》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析其產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了其階級(jí)實(shí)質(zhì)，在此基礎(chǔ)上論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

由上述可見(jiàn)，經(jīng)典并非都要巨著鴻篇，它也可以清晰簡(jiǎn)單;經(jīng)典并非都要字字珠璣，它也可以市井俗語(yǔ)。革命宣言并非皆要鏗鏘有力，有時(shí)也可惟妙惟肖;政治作品并非全需義正詞嚴(yán)，有時(shí)也可趣味盎然。這就是馬克思主義經(jīng)典著作的魅力：通俗而不晦澀、樸素而不繁雜。

二、揭示客觀真理、蘊(yùn)含主觀動(dòng)能

（一）揭示客觀真理

《 共產(chǎn)黨宣言 》所闡述的主要內(nèi)容包括五個(gè)要點(diǎn)：第一，兩個(gè)必然。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益尖銳，結(jié)果導(dǎo)致資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。一切社會(huì)階級(jí)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是真正的革命階級(jí)，是舊社會(huì)的埋葬者和未來(lái)社會(huì)的創(chuàng)造者。第三，工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的道路，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，經(jīng)過(guò)社會(huì)充分發(fā)展而走向共產(chǎn)主義。第四，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行革命過(guò)程中，首先必須建立和組織自己的政黨，以此組織革命運(yùn)動(dòng)。第五，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終目標(biāo)，是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放。

（二）蘊(yùn)含主觀動(dòng)能

《 共產(chǎn)黨宣言 》揭示的是指導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普遍真理，這些客觀真理蘊(yùn)含著人類(lèi)主觀的動(dòng)能，充滿(mǎn)著正義的力量、斗爭(zhēng)的力量、革命的力量和發(fā)展的力量。170多年過(guò)去了，回首來(lái)時(shí)路，歷史證明馬克思是對(duì)的。真理所包含的思想精髓永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，真理所孕育的斗爭(zhēng)勇氣永遠(yuǎn)激勵(lì)著革命者不斷向前。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史表明：人類(lèi)的進(jìn)化與文明同社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步一樣，都既需要遵循客觀規(guī)律（即真理）的指引，更需要挖掘潛能、發(fā)揮主觀動(dòng)能。馬克思主義經(jīng)典著作的魅力恰恰在于：揭示客觀真理、蘊(yùn)含主觀動(dòng)能。

三、偉大源于堅(jiān)守、創(chuàng)新孕育發(fā)展

（一）經(jīng)典需要堅(jiān)守

馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖，是馬克思主義政黨的締造者，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。不僅如此，馬克思還是德國(guó)偉大的政治家、思想哲學(xué)家、民生經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家和社會(huì)學(xué)家，其主要著作除《 共產(chǎn)黨宣言 》外，還有《 資本論 》等。

偉人之所以偉大，概皆在于他有著與常人不一樣的堅(jiān)韌與執(zhí)著，遇到困難、挫折與失敗時(shí)仍能咬牙堅(jiān)持。1842年，針對(duì)所謂的“林木盜竊問(wèn)題”，馬克思為維護(hù)農(nóng)民的利益，在《 萊茵報(bào) 》上寫(xiě)了一系列文章嚴(yán)厲抨擊普魯士政府的做法，為此，《 萊茵報(bào) 》被查封，馬克思辭去主編職務(wù);1843年，馬克思在《 萊茵報(bào) 》上發(fā)表批評(píng)俄國(guó)沙皇的文章，引發(fā)俄國(guó)沙皇尼古拉一世的不滿(mǎn)，遭沙皇抗議，普魯士國(guó)王撤銷(xiāo)發(fā)行許可，查禁《 萊茵報(bào) 》，導(dǎo)致馬克思失業(yè);1845年，馬克思參與編寫(xiě)《 前進(jìn)周刊 》，對(duì)德國(guó)的專(zhuān)制主義進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，普魯士政府非常不滿(mǎn)，在法國(guó)政府驅(qū)逐下，馬克思被迫來(lái)到比利時(shí)的布魯塞爾。面對(duì)顛沛流離的生活、貧困潦倒的日子，一貧如洗的馬克思在好友恩格斯的幫助下仍然堅(jiān)持從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和理論創(chuàng)作，成了偉大的革命家、思想上的富有者。

“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”……這些共產(chǎn)黨人的公開(kāi)宣言反映出共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性、人民性、革命性、公開(kāi)性等優(yōu)秀品質(zhì)，這些就是革命的制勝法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人一直在堅(jiān)守的寶貴財(cái)富。

（二）經(jīng)典需要傳承

傳承需要在科學(xué)堅(jiān)守的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有發(fā)展，只有發(fā)展才能傳承。傳承馬克思主義經(jīng)典，最有力的體現(xiàn)就是馬克思主義中國(guó)化。

堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不動(dòng)搖，不懼風(fēng)云，咬定青山不放松，百折不撓，矢志不渝;以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民生等各方面全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)于馬克思主義基本原理，不但要繼承和堅(jiān)持，更要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，這才是馬克思主義經(jīng)典著作的魅力所在。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義的魅力不僅在于它在階級(jí)斗爭(zhēng)的特定歷史時(shí)期，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的方向指引、方針指令和方法指導(dǎo)，還在于它在人類(lèi)社會(huì)互聯(lián)互通發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)全球問(wèn)題、地區(qū)沖突、局部戰(zhàn)亂、貿(mào)易爭(zhēng)端、政治分歧等的根源認(rèn)識(shí)、根本立場(chǎng)和根治方案，更在于它在全球化的未來(lái)發(fā)展中對(duì)人與自然的共生共存、人與社會(huì)的和諧發(fā)展等的科學(xué)構(gòu)想、合理暢想和美好夢(mèng)想?？梢?jiàn)，經(jīng)典有魅力，經(jīng)典永流傳。

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（作者單位 東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）