張 亮，山秀寧，劉 娟

（德州學(xué)院，山東德州 253023）

愛國主義不是抽象的、而是具體的，開展愛國主義教育不是短暫的、而是持久的。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國的發(fā)展、民族的振興而不懈奮斗。

1 新時(shí)代高校大學(xué)生愛國主義教育的現(xiàn)狀

1.1 新時(shí)代高校大學(xué)生愛國主義教育的要求

當(dāng)今中國，身處中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，文化日益繁榮，生態(tài)環(huán)境日漸優(yōu)化。但是，由于中西方國家之間的文化差異和利益沖突，某些國家的刻意抹黑中國時(shí)而有之。

加強(qiáng)愛國主義教育不是階段性的，而是持久的。無論是身處青春懵懂的孩提時(shí)代，還是身處耄耋之年的憶往昔歲月，愛國主義的血液一直在中華兒女的身體里滾滾流淌。

新時(shí)代高校加強(qiáng)愛國主義教育具有普遍性和時(shí)代性。從加強(qiáng)愛國主義教育的普遍性來看，具體來講是愛國主義教育資源的普遍性（亦或是廣泛性），中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華大地的青山綠水、中華兒女砥礪奮進(jìn)的拼搏史都是億萬中華兒女提升愛國主義素養(yǎng)的生動(dòng)素材，通過加強(qiáng)愛國主義教育，廣大青年學(xué)生從而更好地愛燦爛的民族文化，愛祖國的大好河山，愛我們的骨肉同胞。從加強(qiáng)愛國主義教育的時(shí)代性來看，受時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的影響，愛國主義教育資源亦是不斷涌現(xiàn)新的成果，從5G世界領(lǐng)先、追求卓越的科技創(chuàng)新精神到“扎根農(nóng)村”實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的無私奉獻(xiàn)精神，都賦予了這個(gè)時(shí)代新的內(nèi)涵，從而體現(xiàn)出愛國主義教育資源的時(shí)代性、具體性。

這要求，新時(shí)代高校加強(qiáng)對青年學(xué)生的愛國主義教育，要求廣大中華兒女必須旗幟鮮明高舉愛國主義的偉大旗幟，堅(jiān)決與所有損害國家利益的一切行為作斗爭；加強(qiáng)對青年學(xué)生的理論指導(dǎo)，要求青年學(xué)生必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、提升本領(lǐng)，用更為飽滿的熱情投入到社會(huì)主義偉大事業(yè)中去；要求青年學(xué)生珍惜所擁有的寶貴時(shí)間和學(xué)習(xí)環(huán)境，必須敢于亮劍，踐行愛國主義偉大民族精神，用青春之我奉獻(xiàn)到中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中去。

1.2 加強(qiáng)愛國主義教育過程中所面臨的困境和問題

當(dāng)前，高校對于青年學(xué)生的愛國主義教育同樣存在些許的問題。首先，高校在加強(qiáng)青年學(xué)生的愛國主義教育過程中，課程設(shè)置對于青年學(xué)生的吸引力不夠，造致青年學(xué)生感到乏味、缺乏興趣；其次，愛國主義教育資源有待進(jìn)一步科學(xué)挖掘，無論是從時(shí)空的維度還是從教育資源的品類上看都缺乏豐富性；最后，在高度重視愛國主義教育的前提下，開展愛國主義教育的舉措缺乏創(chuàng)新性。

2 茶馬古道與愛國主義教育的內(nèi)在聯(lián)系

2.1 茶馬古道的具體內(nèi)涵

茶馬古道是我國歷史上存在較早的貿(mào)易線路，作為南絲綢之路的一部分，可追溯至漢朝時(shí)期。茶馬古道是以云南、四川等產(chǎn)茶重地為起點(diǎn)，以茶為主要商品進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的路線。進(jìn)入唐朝后，隨著文成公主入蕃，唐蕃聯(lián)姻增加了兩地政治文化經(jīng)濟(jì)上的交流，將唐朝飲茶的習(xí)俗引入蕃地。

西藏地處高海拔地區(qū)，擁有廣袤的草原，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，藏民多以糍粑、酥油、牛羊肉為主食，糍粑性燥熱，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉富含多種維生素，既能夠分解脂肪，又防止食物油膩帶來的燥熱，故藏民在長期的生活中，養(yǎng)成了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，茶葉成為了藏民生活的必需品，但藏區(qū)并不具備生茶茶葉的條件。而中原地區(qū)氣候條件適宜，茶葉產(chǎn)量大，但古時(shí)中原地區(qū)多戰(zhàn)亂，雖然物產(chǎn)豐富，但唯獨(dú)缺少冷兵器時(shí)代重要的戰(zhàn)略物資——馬匹。稀缺性原則產(chǎn)生物品交換價(jià)值，于是一條以茶葉換取馬匹的貿(mào)易交通線逐漸成型，歷史上稱之為“茶馬互市”，由此為基礎(chǔ)，經(jīng)過不斷的發(fā)展，形成了后來的茶馬古道。

茶馬互市發(fā)展于唐宋時(shí)期，擴(kuò)大了連通中原與藏區(qū)的貿(mào)易路線，元朝時(shí)期古道上馬幫逐漸興盛，在明清時(shí)期馬幫馱運(yùn)達(dá)到了頂峰。因?yàn)轳R幫的貿(mào)易往來，不同地區(qū)、不同民族的文化風(fēng)俗以茶馬古道為載體傳播至沿線各地，促使茶馬古道的影響力逐漸擴(kuò)大。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，敵軍侵略至我國腹地，云南成為戰(zhàn)略后備地區(qū)，大量物資從滇緬公路向后方轉(zhuǎn)移。1942年敵軍占領(lǐng)滇西，滇緬公路被切斷，馬幫馱運(yùn)進(jìn)行物資轉(zhuǎn)移運(yùn)輸?shù)姆绞奖恢匦聠⒂茫罅棵耖g愛國團(tuán)體響應(yīng)政府號(hào)召，成立各大商號(hào)，為抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了巨大作用。

茶馬古道不僅是歷史上輸送商品貿(mào)易的通道，也是傳播民族文化，促進(jìn)各地區(qū)文化融合的載體，更是我國重要的文化遺產(chǎn)廊道。茶馬古道以馬幫運(yùn)輸?shù)姆绞綄⑸唐愤\(yùn)至東南亞、南亞、中亞甚至到達(dá)歐洲北非等地區(qū)，促進(jìn)不同民族、不同地區(qū)的文化交流，其影響力是不可估量的。

2.2 茶馬古道服務(wù)于愛國主義教育的四重維度

新時(shí)代青年是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的的先鋒力量，新時(shí)代加強(qiáng)青年愛國主義教育是時(shí)代變化使然、青年使命應(yīng)然，應(yīng)著力從“知、情、意、行”四個(gè)維度加以把握。那么，愛國主義教育的四個(gè)維度與茶馬古道存在怎樣的關(guān)系呢？

首先，從“知”的維度看，要把準(zhǔn)世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的時(shí)空坐標(biāo)，加強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育。當(dāng)今世界，在人類命運(yùn)共同體大勢和經(jīng)濟(jì)全球化潮流的大前提下，但堅(jiān)持貿(mào)易保護(hù)主義、霸權(quán)主義的國家同樣存在。我們必須搶抓這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，堅(jiān)持求同存異的方針，與世界各國加強(qiáng)交流與合作，互利共贏。茶馬古道作為開展愛國主義教育的重要資源，是中外交流與合作的見證，承載了古往今來中外友好的使命，同樣服務(wù)于當(dāng)前加強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育。

其次，從“情”的維度看，要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為鮮明主題，厚植愛國情懷。茶馬古道作為古時(shí)重要的經(jīng)濟(jì)要道，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)途徑各地的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、文化繁榮的景象。通過發(fā)掘茶馬古道這一開展愛國主義教育的重要資源，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮景象，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的精神支撐。

再次，從“意”的維度看，要砥礪強(qiáng)國之志，錘煉青年風(fēng)雨無阻的高貴品格。茶馬古道是古時(shí)開展對外經(jīng)濟(jì)交流與合作的交通要道，是經(jīng)過數(shù)代人的血脈傳承、頑強(qiáng)奮斗出來的，是勤勞中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的碩果。把茶馬古道作為開展新時(shí)代愛國主義教育的重要資源，有利于青年學(xué)生再次認(rèn)識(shí)這一歷史見證，有利于提升青年學(xué)生不斷進(jìn)取、一往無前的勇于開拓精神，有利于傳承和弘揚(yáng)愛國主義的偉大民族精神。

最后，從“行”的維度看，要將青年的愛國之情、報(bào)國之志轉(zhuǎn)化成報(bào)國的實(shí)際行動(dòng)。愛國之情、報(bào)國之志決不是停留在口頭上，“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”。茶馬古道作為當(dāng)時(shí)開展對外經(jīng)濟(jì)交流與合作的要道，為沿途經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，人類命運(yùn)共同體的理念在全球鋪展而來，為守護(hù)地球這一人類共同的家園，在中國的倡議下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)二十一世紀(jì)“絲綢之路”，為沿途各地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供重要的資金和技術(shù)支持，推動(dòng)沿途國家的全面發(fā)展。把茶馬古道作為開展愛國主義教育的重要資源，同樣激勵(lì)英雄的中華兒女武裝頭腦、錘煉本領(lǐng)，把個(gè)人小我與國家發(fā)展、民族進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，用飽滿的愛國熱情投入到實(shí)現(xiàn)偉大中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動(dòng)中去。

3 深入挖掘愛國主義教育資源的展望

3.1 深入挖掘愛國主義教育資源的必要性

深入挖掘愛國主義教育資源是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。時(shí)代在發(fā)展、民族在進(jìn)步，為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，這就要求必須緊跟時(shí)代步伐、努力聯(lián)系當(dāng)前發(fā)展最大的實(shí)際，更為深入地挖掘愛國主義教育資源，從而更好地服務(wù)于這個(gè)新時(shí)代。

3.2 愛國主義不是抽象的，而是具體的

愛國主義不是抽象的，而是具體的。持續(xù)推動(dòng)愛國主義教育資源的挖掘承載著弘揚(yáng)愛國主義偉大民族精神的神圣職責(zé)。愛國主義從來不是孤立存在的，它依附于某一歷史事件、某一古跡名勝；從歷史事件和古跡名勝的呈現(xiàn)中，由內(nèi)而外散發(fā)出弘揚(yáng)愛國主義的耀眼光芒。

身處社會(huì)主義新時(shí)代，青年學(xué)生在努力學(xué)習(xí)、提升自我的同時(shí)，時(shí)刻不忘弘揚(yáng)愛國主義這一永恒的主題，在砥礪奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)自我，譜寫新時(shí)代青年愛國報(bào)國的新篇章?！?/p>