楊彩琴

（磐安初級中學，甘肅天水 741211）

作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，茶文化傳承著中華民族的精神，我們翻開中華民族的歷史大冊，每一頁當中都能嗅到清爽的茶香。不僅是一種健康的飲料，更是中華民族物質和精神文明的物質載體，發(fā)揮著無可替代的教育作用。將茶文化融入教育實踐，不僅是我們主動進行的嘗試，更是一種歷史發(fā)展的必然。但在當前的茶文化教育現(xiàn)狀中，還仍然存在著一些亟待我們解決的問題。

1 茶文化德育教育存在的問題

1.1 重視程度不足，德育體系未成形

當前，有很多中職教育機構開始興辦茶學科目，在中小學也開展了有關茶文化的各種活動，在教育事業(yè)當中，茶文化也正在發(fā)揮著越來越重要的作用，但我們必須認清一個事實，茶文化真正涉及到的學校和領域仍然十分有限，大多數(shù)學校并沒有將茶文化納入到教學課程當中。在實際的教育過程中，更多的是民間興趣學習形式。在全國各地，茶文化大多都是初中生學習之余的課外活動，主要是通過體驗的形式開展的，缺少全面性的影響項目，更沒有形成專業(yè)的體系。另一方面，由于受到西方快餐文化和思想的影響，茶文化教育的推廣也受到了一定的阻礙，茶文化教育的開展寥寥可數(shù)，相比于茶文化的深遠影響，在教育領域沒有發(fā)揮出應有的作用。

1.2 對茶文化教育的研究不足

在對茶文化開展研究的過程中，往往都是通過表面形式來理解茶文化的內核，對于茶文化的教育內涵沒有足夠的認知。在茶文化傳播的過程中，也缺少明確的界定，一些研究者甚至將茶文化與茶道等融合在一起進行研究，這也是導致茶文化無法輻射到教育領域的一個根本原因。政府、教育界和傳播界，通常會將茶文化與茶葉營銷混為一談，對茶文化的教育與傳播功能進行評價，往往都以茶葉的銷量為準，這樣的研究模式太過于注重市場的功利性，在茶文化的教育中往往發(fā)揮著負面作用。對茶文化教育價值的研究，大多數(shù)學者都是從文化、環(huán)保和商業(yè)等角度來進行的。在當前的教育領域，對于茶文化的研究還需要進一步深入和完善。

1.3 茶文化教育缺少美育的引導

茶文化當中有著很多的教育理念，例如“尚和”“崇儉”“重德”等等，這些理念在很長一段時間被當作君子的評判標準，在學習茶文化的過程中，也有著可深可淺的體驗，對于那些缺少自信心，并且學習能力不強的初中生來講，茶文化教育作用更為明顯。不過，茶文化是一個龐大的知識寶庫，包含著大量的知識和精神，茶文化能發(fā)揮出德育作用，感染學生的實際行為，需要一定的時間和自我積累。在當前的教學階段，在講述茶文化，利用茶文化開展教育時，部分教師也沒有掌握從挖掘創(chuàng)新的能力，使得茶文化對初中生的吸引力大幅下降。

1.4 茶文化教育與學科融合不足

伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，茶行業(yè)逐漸迎來了全新的發(fā)展階段，茶文化的傳播也受到了越來越多的關注，很多中學也開始嘗試將茶文化的教育功能融合到教學中。但在實際的教學環(huán)節(jié)，并沒有實現(xiàn)與各學科之間的融合，導致茶文化的教育成為了一種可有可無的補充品，沒有與學生的學科學習結合并進行創(chuàng)新，茶文化強大的實踐運用功能受到了忽視。在教育領域中，關于茶文化的教育資源也并不充足，有關茶文化的教材主要是茶藝專業(yè)的教學書籍、茶藝技能考評書籍，并沒有結合各學科實際特點和編寫的茶文化優(yōu)秀教材，對初中教育階段來講，現(xiàn)有的教材并不能滿足實際的教育需求。缺少實踐可操作內容，對學情也比較忽視，這樣的教育模式就注定無法得到高效的德育教育成果。

1.5 缺少茶文化德育教育的評價機制

當前，大多數(shù)中學開展的茶文化教育活動和課程都是比較單一的形式，在對教育效果進行評價時，也沒有一個統(tǒng)一的標準，具有一定的隨機性，評價結果不夠系統(tǒng)。在設計教學內容時，茶文化教育者往往重視“茶技”的教學和茶藝的表演，但卻忽視了茶文化的傳播和教育功能。在對茶文化教育活動進行檢驗時，大多數(shù)學校都是通過茶藝表演或者理論成績的方式來進行，這樣單一化的檢驗方式，無法完全展示出學生對茶文化的了解程度，也沒有重視茶文化的重要作用。

2 茶文化融入家校共育的教育實踐路徑

2.1 通過感知與體驗開展家庭教育，創(chuàng)新茶文化教育模式

柏拉圖曾經(jīng)說過：“看到美的東西，就會自然而然地去欣賞，并且在此基礎上將其作為心靈的滋養(yǎng)。”開展茶文化相關教育的前提是讓學生能感受到生活中的美，提升學生對美的感知能力，和學生一起探索茶文化中美的元素，通過更加直觀的形式，在課堂上感受到茶文化的美。在筆者看來，茶文化的美主要有儀態(tài)美、形體美、神韻美和心靈美四個內容，其中最具有表現(xiàn)力的就是神韻美，在家庭教育過程中，家長通過自身的示范，帶領孩子感受茶文化的神韻美，能夠將自己當做自然的一部分，在賞茶、品茶的過程中感受到自然、山水獨特的神韻美。將茶文化作為一種媒介，培養(yǎng)學生的美德，將茶文化滲透在教育實踐中，幫助學生樹立正確的道德觀念。除此之外，在學習茶文化的過程中，優(yōu)雅的行為舉止、使用的古樸茶具和雅致的茶室等等，都能將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓完滿的展現(xiàn)出來，用溫和、禮讓的美的來教育和感染學習。在德育教育過程中，教師通過茶葉沏泡來引導學生，關注茶禮茶德，來展現(xiàn)出茶文化的美感。

2.2 推廣茶道觀念，培養(yǎng)學生互尊互敬思想

當代的初中生大多數(shù)都是獨生子女，在家里父母也會比較溺愛和嬌慣，雖然能幫助學生盡快樹立自立思維，也會導致學生以自我為中心，忽視他人的感受，這在人際交往過程中是大忌。在德育教育環(huán)節(jié)，借助茶道觀念的推廣，宣傳道德和尊重等茶文化的理念，讓學生意識到自己存在的問題，學會更多的站在他人角度來思考，解決存在的問題?；ハ喾窒?、相互尊重，這些都是茶文化的重要理念，在學習茶道的過程中，我們也會著重強調尊重，尤其是極為重視待客之道。在帶領學生學習茶道知識、推廣茶道觀念的時候，就可以與學生的思想道德教育融合，讓學生更清晰的認知自我，明確尊重他人的重要性，樹立互尊互敬的思維模式。

2.3 推廣茶道觀念，全面提升學生道德素養(yǎng)

在我國，茶文化的發(fā)展歷史是悠久綿長的，在幾千年的發(fā)展過程中，茶文化也逐漸成為了中華文化不可分割的一部分，象征著中華文化的精神。而在茶文化中，茶道觀念則是最基礎的內核，是一種對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。在中學教育階段，我們的主要目的就是培養(yǎng)出具有綜合素質能力的高水平人才。但在當前，大多的學生存在著消極心理，對一些集體事務甚至個人事務的積極性不足，沒有具備適應社會實際需求的道德觀念，自身的綜合素養(yǎng)不高。因此，在實際的教學中，就需要重視教育的開展，將傳統(tǒng)的中華文化融入到德育教育當中，幫助學生感受到中華傳統(tǒng)文化的偉大精神，不斷提升學生的道德品質和綜合素養(yǎng)。在茶文化當中，茶道觀念就包含著大量的道德元素，推廣茶道觀念的過程中，也能將其中的道德文化推送給學生，讓學生接受相應的道德觀念，開展有效的德育教育。在這個過程中，學生的文化素養(yǎng)會得到明顯的提升，也能樹立正確的道德觀念。

2.4 茶道觀念融入家校共育的思路

想要將茶道觀念深入應用到家校共育教育當中，讓學生感受到茶道觀念中蘊含的道德觀念和文化價值，就必須要找尋茶道觀念與家校的融合思路，在融合的基礎上構建一個完善的教育體系，讓家校共育發(fā)揮出應有的作用。在信息技術高速發(fā)展的背景下，還可以借助信息技術帶來的優(yōu)勢，讓學生從更深層次的角度了解茶文化的內涵。例如，使用微信公眾號推送茶文化相關的科普文章，借助社交軟件與學生交流溝通，幫助學生深入認知茶文化等等。除此之外，也應當為學生打造一個高質量的茶文化學習氛圍，在和諧舒適的氛圍中開展德育教育，讓學生對茶道觀念的理解更加深入，與德育教育實現(xiàn)深入融合，這樣才能培養(yǎng)出具有道德品質和綜合素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。

2.5 構建家校共育的德育教育新模式

在初中教育階段，家庭教育也是一個不可分割的部分。很多家長在孩子遇到問題時，都首先把責任推給學校、老師，卻沒有意識到家庭教育的缺失。將茶文化融入初中德育教育，也要意識到家庭教育的重要作用。重視與學生家長進行交流溝通，傳達一些茶文化的相關知識，讓家長意識到茶文化的重要德育作用。在平時的生活中，讓茶文化能融入到孩子的生活環(huán)境，例如養(yǎng)成一個良好的品茶習慣，利用孩子的課余時間，全家人一起品茶?；蛘咧鲃优c孩子一起學習茶道，增進對茶文化的了解等等，通過多樣化的形式，讓茶文化成為家庭文化的一部分，為孩子打造一個良好的茶文化氛圍，在家庭教育中開展德育教育。

3 結語

作為我國傳統(tǒng)文化的主要符合，茶文化的重要作用是不言而喻的。在中學德育教育領域，深入挖掘茶文化的德育教育作用，將茶文化與中學德育教育深度融合，并開展相應的實踐活動，是一種有效的德育教育途徑。重視構建全新的德育教育模式，通過茶道觀念的推廣，來培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和道德品質，提升中學德育教育的質量和效率，推動學生的學習和成長。