互聯(lián)網(wǎng)+茶文化視野下新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)育人的路徑探析

宋玉成

（長(zhǎng)春大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130022）

1 中華傳統(tǒng)茶文化對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)育人的作用

習(xí)近平同志曾指出：“古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力”。放眼全世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)并且利用“茶”的國(guó)家。茶文化在千百年的歷史發(fā)展進(jìn)程中成為中華特色的傳統(tǒng)文化，它博大精深、開放包容，茶的種類繁多，有的茶香馥郁，也有的甘醇濃烈，在今天這樣一個(gè)文明發(fā)展的大背景下，各國(guó)人民的溝通持續(xù)加強(qiáng)，“茶”可以作為文明的載體，將中國(guó)文化傳播到各地。也曾有英國(guó)專家說(shuō)到“茶是中國(guó)繼火藥、造紙、印刷、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明之后，對(duì)人類的第五個(gè)貢獻(xiàn)”。茶文化屬于東方文化，與西方文化不同的是東方文化沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的、準(zhǔn)確的定義，往往需要憑借悟性去理解。唐代劉貞亮在飲茶十德中提出：“以茶可行道，以茶可雅志。例如，茶文化所追求的“和”源于《周易》“保合大和”，陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)此已有過(guò)清晰論述，風(fēng)爐用鐵鑄從“金”；放置在地上從“土”；爐中燒的木炭從“木”木炭燃燒從“火”；風(fēng)爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過(guò)程就是金木水火土悟心相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程。

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，使思想政治工作聯(lián)網(wǎng)上線，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。目前我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8億多，學(xué)生群體約占三分之一，學(xué)生可以利用電腦、平板電腦或手機(jī)等設(shè)備進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上獲取各類資訊，實(shí)現(xiàn)生活服務(wù)，開展人際交流。當(dāng)代大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，獲取知識(shí)和傳播信息的路徑更加多元，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和智能手機(jī)的普及，都要求高校思想政治教育工作者要樹立網(wǎng)絡(luò)新媒體思想政治教育思維，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)育人路徑，著力提升網(wǎng)絡(luò)育人質(zhì)量。過(guò)去高校育人過(guò)程中存在的問(wèn)題，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生了新情況和新問(wèn)題，要求高校思想政治教育工作者運(yùn)用新媒體和新技術(shù),將傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)高度融合，有效開展高校思想政治工作,使高校育人上網(wǎng)上線,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)正面宣傳加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè),切實(shí)開展網(wǎng)絡(luò)思想教育，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能。而相比較之下，傳統(tǒng)的思想效果不夠精準(zhǔn)，不能全面顧及個(gè)性發(fā)展，使大學(xué)生的主觀能動(dòng)性、活動(dòng)積極性很難得到全面發(fā)揮，但傳統(tǒng)茶文化的作用必不可少，不可或缺。

2 新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)育人工作現(xiàn)狀

2.1 高校對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化開展網(wǎng)絡(luò)育人的重視程度不夠

當(dāng)前，雖然網(wǎng)絡(luò)安全的治理逐漸規(guī)范化，但網(wǎng)絡(luò)上仍充斥著多種不良文化，嚴(yán)重危害青年學(xué)生的思想認(rèn)知，對(duì)網(wǎng)絡(luò)育人的效果造成了的沖擊，對(duì)網(wǎng)絡(luò)育人是重大考驗(yàn)。高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)育人緊迫性和重要性，注重完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，但仍然存在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法上的問(wèn)題，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)資源和茶文化的內(nèi)涵缺少優(yōu)化和組合，沒(méi)有將二者相融合，致使優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化沒(méi)能與網(wǎng)絡(luò)育人形成合力。

例如高校的網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)還沒(méi)有步入正軌，嚴(yán)重缺乏優(yōu)秀的有影響力的網(wǎng)絡(luò)作品，網(wǎng)絡(luò)育人效果與學(xué)生的實(shí)際需求有極大落差，校園傳統(tǒng)媒體和新興媒體有待融合發(fā)展。還有的高校網(wǎng)絡(luò)育人工作隊(duì)伍建設(shè)仍然采用傳統(tǒng)思想政治工作的培養(yǎng)方式，缺乏針對(duì)性，不符合網(wǎng)絡(luò)育人工作的獨(dú)特性，在進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)的時(shí)候沒(méi)有針對(duì)網(wǎng)絡(luò)育人的特殊性開展，缺乏系統(tǒng)完備的人才隊(duì)伍培養(yǎng)機(jī)制。有的高校在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)內(nèi)容上，對(duì)于與學(xué)生相關(guān)的文件或政策沒(méi)有用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)解讀，缺少鮮活性，過(guò)于刻板和教條，一味的空洞說(shuō)教，不能激發(fā)學(xué)生的興趣。大學(xué)生處于身體和心理發(fā)展的關(guān)鍵期，追求自我價(jià)值、希望被認(rèn)同，具有明顯的獨(dú)立感，有效的教育會(huì)使大學(xué)生表現(xiàn)出積極樂(lè)觀、健康向上的言行，而不恰當(dāng)、不正確的教育引導(dǎo)方式會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

2.2 高校網(wǎng)絡(luò)育人的隊(duì)伍不健全，對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不全面

高校網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)與管理工作存在職能交叉、權(quán)責(zé)不一、效率不高的現(xiàn)象，高校網(wǎng)絡(luò)育人面臨許多不確定因素的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)育人隊(duì)伍不健全，人數(shù)明顯不足。專門從事高校網(wǎng)絡(luò)育人工作的人數(shù)比較少，現(xiàn)有數(shù)量無(wú)法滿足高校育人的實(shí)際需求，網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍主要以宣傳、學(xué)工、團(tuán)委老師以及學(xué)生干部為主，專業(yè)能力和引導(dǎo)能力還有待提升，缺少穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)育人隊(duì)伍。新媒體技術(shù)仍在快步發(fā)展，人數(shù)不足的缺陷會(huì)愈加明顯。同時(shí)，專職隊(duì)伍不成熟，工作的成效不盡如人意，影響力不足，在大學(xué)生中的認(rèn)可度和受歡迎程度還有待提升，很大程度上制約了高校網(wǎng)絡(luò)育人的建設(shè)和發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)上缺少專業(yè)的團(tuán)隊(duì)的力量，缺少網(wǎng)絡(luò)育人相關(guān)研究和科學(xué)規(guī)劃。很多網(wǎng)絡(luò)思想政治工作人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)育人不是很了解，更缺少對(duì)傳統(tǒng)文化運(yùn)用的認(rèn)知，自然不能把傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到網(wǎng)絡(luò)育人工作中。原因之一是年齡結(jié)構(gòu)偏大，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)缺失，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)能力弱，尤其是不能把傳統(tǒng)文化的精華運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)育人中。

2.3 高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律性不足，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弱化

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的豐富的信息傳播為大學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知增加了途徑，但也正是由于信息太過(guò)豐富，良莠不齊，包含許多垃圾文化和思想，影響了大學(xué)生正確的思想認(rèn)知，部分學(xué)生缺少網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)和自律能力,不能有效的進(jìn)行自我管理。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)自律程度對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的影響重大，部分自控力差的大學(xué)生就會(huì)發(fā)生癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲的情況，沉浸在享受一時(shí)的玩樂(lè)之中，享受網(wǎng)絡(luò)中或新奇或刺激的感受，傳統(tǒng)觀念弱化，忽略道德約束，在偏頗的價(jià)值觀念影響下迷戀不良生活方式，迷失了學(xué)習(xí)和生活的方向。有的大學(xué)生認(rèn)為只有在網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界中才能夠發(fā)揮自己個(gè)性，只有在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中才能夠體現(xiàn)自我，網(wǎng)絡(luò)可以強(qiáng)化自我意識(shí)，在虛擬自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，形成虛擬化的性格。還有的學(xué)生由于現(xiàn)實(shí)中存有較大的心理壓力，或者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活存在許多不滿，沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)男?，更?huì)依戀網(wǎng)絡(luò)，這樣則會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界中就喪失學(xué)習(xí)目標(biāo)，出現(xiàn)社交障礙，遇事就焦慮，解決問(wèn)題沖動(dòng)，形成心理問(wèn)題，不能承受挫折和壓力，甚至發(fā)生網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為。

由于缺乏網(wǎng)絡(luò)自律，逐漸形成了在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中為所欲為的錯(cuò)誤認(rèn)知，及其引發(fā)的不文明行為，這些均為不和諧、不穩(wěn)定因素，加之缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，學(xué)生更加容易受到享樂(lè)主義、拜金主義、歷史虛無(wú)主義的影響，只有各方高度重視，及時(shí)采取措施凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)培育大學(xué)生不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)和自律能力，才能解決問(wèn)題。

3 新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)+茶文化背景下高校提升網(wǎng)絡(luò)育人質(zhì)量的路徑

3.1 以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)文化繁榮

高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人的主陣地，這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要上下協(xié)同配合，齊抓共管。一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃，從網(wǎng)絡(luò)育人制度建設(shè)著手，形成監(jiān)督、指導(dǎo)、考評(píng)制度，規(guī)范工作制度，保證業(yè)務(wù)充足，保證軟件和硬件質(zhì)量，為高效開展工作提供有力保障。在此基礎(chǔ)上，在以傳統(tǒng)因素繁榮網(wǎng)絡(luò)文化上下功夫，集中力量、集思廣益、創(chuàng)作精品，形成有影響力的品牌，豐富網(wǎng)絡(luò)育人途徑，讓學(xué)生主動(dòng)參與、喜歡參與。將網(wǎng)絡(luò)育人融入課程建設(shè)，重視網(wǎng)絡(luò)資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)資源，將網(wǎng)絡(luò)育人與課程有機(jī)結(jié)合，逐漸形成良性發(fā)展，在日常的教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化因素、網(wǎng)絡(luò)育人內(nèi)容，線上線下聯(lián)動(dòng)等靈活的方式。二是發(fā)揮合力，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，有效開展形式靈活多樣、能吸引大學(xué)生參加、引起青年共鳴的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)。充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)力量的作用，調(diào)動(dòng)各類網(wǎng)民積極參與，建立全社會(huì)參與體系，加大宣傳教育力度，利用網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)空限制的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)充網(wǎng)絡(luò)育人的陣容，讓網(wǎng)絡(luò)宣傳教育走進(jìn)學(xué)生社團(tuán)和各級(jí)組織，走到大學(xué)校園的角落，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的必要性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)有充分的認(rèn)識(shí)，形成人人熱愛傳統(tǒng)文化、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文明、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律的良好氛圍。

3.2 加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)工作隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

中華茶文化蘊(yùn)含著豐富的網(wǎng)絡(luò)育人資源，優(yōu)秀的茶文化包含中庸和諧、修身齊家、天人合一、獨(dú)立自由、以儉育德等許多方面的精神品質(zhì)，都是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要內(nèi)容。一是要完善高校網(wǎng)絡(luò)育人工作隊(duì)伍的培養(yǎng)體系，確定這支網(wǎng)絡(luò)工作隊(duì)伍建設(shè)的方向和目標(biāo)，全面提高理論和認(rèn)識(shí)水平，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)教師。明確網(wǎng)絡(luò)育人是思想政治教育的重要內(nèi)容，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教育工作者認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)育人的重要性，要把網(wǎng)絡(luò)育人落實(shí)到各項(xiàng)工作的首要位置。網(wǎng)絡(luò)育人要準(zhǔn)確把握新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的訴求，因此工作隊(duì)伍建設(shè)要加強(qiáng)媒介素養(yǎng)的能力，并提高信息技術(shù)應(yīng)用水平，只有做好工作隊(duì)伍的管理和培養(yǎng)工作，才能持續(xù)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)育人成果。二是培養(yǎng)思想端正的學(xué)生骨干形成網(wǎng)絡(luò)育人工作合力。傳統(tǒng)的師生角色中，輔導(dǎo)員、班主任或心理咨詢?nèi)藛T在與學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，總是會(huì)存在一些阻礙，這些阻礙可能會(huì)使得網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的效果大打折扣。因此，在要把學(xué)生黨員、學(xué)生干部、文體積極分子等骨干分子動(dòng)員起來(lái)，發(fā)揮朋輩力量，讓網(wǎng)絡(luò)育人理念入頭腦、入心靈。四是創(chuàng)新工作方法，例如開展線上或線下的茶話會(huì)，以茶潤(rùn)心，以茶會(huì)友，在輕松愉快的茶文化熏陶下表現(xiàn)真實(shí)的思想，坦誠(chéng)的交流。

3.3 吸收傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生提升網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)

認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的各種區(qū)別，將網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)和網(wǎng)民自律納入網(wǎng)絡(luò)育人工作中，不斷挖掘傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)勢(shì)，探索傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，明確網(wǎng)絡(luò)育人工作的內(nèi)容與原則，拓寬思路，深化網(wǎng)絡(luò)育人的內(nèi)容、方式、途徑。儒家從“大和”的哲學(xué)理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼中“和”是恰到好處，無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。儒家對(duì)“和”的詮釋在茶文化中有充分的表現(xiàn)。和諧理念在網(wǎng)絡(luò)空間活動(dòng)中是不可或缺的，改善網(wǎng)絡(luò)不文明行為是需要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程。在發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性的同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)要擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的責(zé)任，學(xué)校的教育的作用是外部因素，需要經(jīng)過(guò)大學(xué)生個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)，才能影響主觀意識(shí)中。高校深化開展網(wǎng)絡(luò)育人時(shí)要考慮到活動(dòng)目標(biāo)和效果。所以網(wǎng)絡(luò)自律培育要從人文關(guān)懷理念出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生發(fā)展變化的心理特征，符合人性追求和諧相契合的路徑，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化培育和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)育人工作的外部推動(dòng)因素，消除網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。當(dāng)以向上向善、和諧發(fā)展成為目標(biāo)時(shí)，大學(xué)生會(huì)自覺遵守規(guī)則，實(shí)現(xiàn)自律，自律意識(shí)的養(yǎng)成是需要教化的，因此需要網(wǎng)絡(luò)管理的制度、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的約束。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律培育也需要建立科學(xué)、完備的監(jiān)督和評(píng)價(jià)體系，才可能真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)自律。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化世代延續(xù)，千年傳承，是中華千年傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，凝聚了中華文明的精神和力量，是在一代代相傳中不斷發(fā)展的，它包含了儒家的親和、佛家的清靜、道家的自然，提升人的精神境界的高度。弘揚(yáng)茶文化的覺醒精神，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，融合茶文化的精華，可以引導(dǎo)高校學(xué)生理性平和的成長(zhǎng)，在開放、自由的網(wǎng)絡(luò)世界中抵制各種不良信息的誘惑，能夠明辨是非，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從容冷靜地對(duì)待困難和挫折，辯證地看待西方文化，增強(qiáng)文化自信。網(wǎng)絡(luò)是思想政治教育的重要陣地，網(wǎng)絡(luò)育人作為思想政治教育的一個(gè)重要方面不是單一的，不是某部門獨(dú)自完成，它是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，需要高校集合各方面力量，以輔導(dǎo)員、班主任、黨務(wù)工作者及思政教師為主導(dǎo)，協(xié)同開展教育工作，將價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，牢牢把握學(xué)生主體，開展豐富的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)與優(yōu)秀茶文化的融合，可以有效增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立人格，提升道德水平，樹立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀，正確處理個(gè)人利益與集體利益，增強(qiáng)民族自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。