茶文化視角看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合高校輔導(dǎo)員與思政課教師耦合育人實踐研究

楊 丹，夏愛萍

（1.江蘇城市職業(yè)學(xué)院，江蘇南京 10019；2.江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通 226007）

傳統(tǒng)文化是我國獨特的歷史溯源、獨特的文化發(fā)展、獨特的國情需求，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是高校思政教育工作中塑造學(xué)生健全人格的寶貴資源和有效范式，以其獨有的“德性”聯(lián)結(jié)思政教育中的文化屬性。從學(xué)生的成長要素看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生人格培養(yǎng)和個性發(fā)展，也有利于學(xué)生人文素養(yǎng)提升、愛國情懷濃厚。但目前，多元世界文化背景中，在高校思政教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普遍存在著儲備缺失和和理解狹隘的現(xiàn)象。高校思政教育從茶文化視角把優(yōu)秀傳統(tǒng)教育與思政課堂緊密結(jié)合起來，引領(lǐng)優(yōu)秀文化教育的深邃內(nèi)涵和價值融合到日常思政教育活動，積極提升大學(xué)生的文化自信，提高教育的思想感染力和教育效果。

1 傳統(tǒng)文化融合高校輔導(dǎo)員與思政課教師耦合育人的必要性

1.1 根基原理一致

不論是傳統(tǒng)文化還是耦合育人，都是根植于中國大地，依托博大精深的中華文明。傳統(tǒng)文化需要傳承、創(chuàng)新并發(fā)揚，離不開受眾的教育培養(yǎng)，耦合育人的目標(biāo)體現(xiàn)，需要傳統(tǒng)文化資源的豐厚滋養(yǎng)。不論是知識體系的闡述還是人性構(gòu)建的互動，中國傳統(tǒng)文化和高校輔導(dǎo)員與思政課教師耦合育人機制的人格、社會、理想、義利都體現(xiàn)出循序漸進。

1.2 歷史進程相關(guān)

華夏兒女自盤古開天辟地起，中華民族的悠久歷史就流淌在這片黃土地上。從神話故事到古籍典范，從諸子百家到詩詞歌賦，從民族英雄到抗疫戰(zhàn)士，潛移默化的“文化自覺”影響著我們的學(xué)習(xí)與生活。而高校思政工作的歷程就隱藏這條歷史長河里。自1917年馬克思主義在中國傳播的星火點燃了我們黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，高校思政教育融合在傳統(tǒng)文化中，進行著民主、義利、和諧、奮斗等主題的交融與互動。

1.3 方向原則正確

傳統(tǒng)教育之所以在滾滾歷史中沉淀并發(fā)揚，最主要的是順勢順史順時，滿足了國家和民族發(fā)展的需求，理性繼承并古為今用。高校大思政的耦合育人就是在單向的、割裂的思政課程育人和管理育人無法滿足學(xué)生個性發(fā)展成熟的需要，以批判繼承的態(tài)度應(yīng)運而生的。學(xué)生需要不是冰冷晦澀的高談闊論、灌輸教育，期盼的是茶文化式的溫和婉約、上善若水；高校思政工作堅持以馬克思主義理論為本體，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，是構(gòu)建和諧和平和睦的人格塑造環(huán)境的必然趨勢。

2 茶文化的特點

2.1 “天人合一，道法自然”的生命境界

茶文化主張君子之風(fēng)的儒家文化，認同君子有所為有所不為的道德品質(zhì)，反對唯利是圖的小人行徑；在人與自然、人與社會的和諧共存理念下，追求寧靜超逸中品味人生的千帆競發(fā)。茶文化鼎盛于唐宋，詠茶作品涉及茶事、茶俗、茶引等茶文化元素，讀書烹茶的淡泊，賓朋洗茶的喜悅，細焙品茶的情致，茶文化流露出的效仿陶淵明，親近大自然，在田園自得中享受平淡真實、無為而治的人生樂趣。

2.2 “以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)

茶文化的普及，帶來了茶道的興盛。以茶會友，尋找志同道合的朋友；以茶悟道，在分茶、煮茶、茗茶細微事務(wù)中感受同道茶友的不同見解；以茶育人，感悟茶文化的內(nèi)涵，拓展質(zhì)樸的茶思維，培養(yǎng)正確的價值取向和道德規(guī)范。不論是裝在陶罐的粗陋茶，還是盛在紫砂器皿中極品茶，都是茶文化默認和而不同的個人處世態(tài)度。

2.3 “正心誠意，修齊治平”的心性修養(yǎng)

溫潤而雋永，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文精髓所在。我國茶文化內(nèi)修德行、外養(yǎng)涵養(yǎng)，經(jīng)過千百年的品茗論道，歷史錘煉中恬靜修身。茶道重修心，戒躁戒躁，對處于青年期的熱血大學(xué)生而言，高校大思政就需要戒學(xué)生的浮躁之氣，止武斷之繩，傳播大學(xué)之道，明德親民、止于至善。

2.4 “革故鼎新，與時俱進”的改革精神

歷史在進步，時代在發(fā)展。與世界接軌的不僅僅是經(jīng)濟，還有文化。我們在咖啡、可樂中了解西方社會的生活百態(tài)，世界亦從我們的茶文化中增進了解和熟悉。茶文化的品牌化、品質(zhì)化、精致化及其衍生產(chǎn)品的質(zhì)樸化，如此系統(tǒng)化的運營模式一方面體現(xiàn)了茶文化在市場經(jīng)濟作用下自強不息、與時俱進，另一方面體現(xiàn)了茶文化在繼承和弘揚的潛移默化里，內(nèi)化成職業(yè)素養(yǎng)和道德涵養(yǎng)的育人作用。

3 茶文化與高校輔導(dǎo)員與思政課教師耦合育人相關(guān)現(xiàn)狀

3.1 文化互動弱化

高校思政教育工作，相較于學(xué)生專業(yè)發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃需求，有種帶不動的弱勢群體既視感。說起來重要，做起來次要，忙起來不要。在日常教育管理中，不太重視茶文化資源的挖掘和滲透，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陣地中茶文化多半是缺失的。就融合機制而言，忽略了早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶中茶文化的傳播度和影響力，削弱了思政工作文化視角的育人成效。

3.2 社團活動自發(fā)

在高校校園內(nèi)，有這樣一群追求傳統(tǒng)文化的學(xué)生群體，基于對傳統(tǒng)文化的自豪感和文化自信心，聚集于共同的品茶興趣愛好或者漢服愛好，自發(fā)組織結(jié)成了茶文化社團，開展了茶道培訓(xùn)、茶文詩會、茶藝展演等社團活動，在感悟茶道哲理下，逐步形成了一定規(guī)模的茶文化研究協(xié)會，從切身體味中養(yǎng)成了茶文化素養(yǎng)和技藝能力。但是，學(xué)生社團缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，大思政隊伍忽視，丟失這類傳承并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢育人平臺，有悖于三全育人范疇。

4 包含茶文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力高校輔導(dǎo)員與思政課教師耦合育人路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有豐富的文化內(nèi)涵，實效的教育價值。高校思政耦合育人過程中堅持有鑒別地對待、有揚棄地繼承，融通現(xiàn)實文化，確保以文化人的價值得以充分體現(xiàn)。

4.1 增強思想政治教育耦合育人力量

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的力量之源、情感之源、動力之源和信心之源，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障。在多元世界文化激蕩，國與國實力較量中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。高校思政育人要實現(xiàn)更高層次的影響力、感染力和穿透力，就需要講清楚以下內(nèi)容:國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化底蘊和基本國情；中華民族最深沉精神追求的中華文化；代表中華民族最深厚文化軟實力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)的中國特色社會主義。

茶文化，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在培育學(xué)生的道德修養(yǎng)、人文涵養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)等方面有著不容小覷的話語權(quán)，其價值內(nèi)涵對學(xué)生群體的價值觀念和文化自信產(chǎn)生著深刻的影響，中庸和諧的生活觀念更是以“度”來引領(lǐng)學(xué)生不斷完善健全人格。唐代裴文在《茶述》中提到茶是“其味淡潔，其用涂煩，其功效和，參百品而不混，越眾飲而獨高”。[1]寧靜致遠、知行合一，當(dāng)是詩人在聽取解讀后對茶的第一感悟和首要體驗了。社會要求和就業(yè)壓力無形中帶來越來越多的大學(xué)生出現(xiàn)學(xué)業(yè)焦慮和心態(tài)患失的不良心理狀況。清心自持、去浮消躁是學(xué)校心理健康教育咨詢過程中常用的輔助手段。那么，高校心理健康教育工作可在固定的課程教學(xué)、心理咨詢與輔導(dǎo)外，開設(shè)茶文化的相關(guān)教育活動，既可以緩解學(xué)生的亞健康情緒，也幫助他們在茶飲的人際交往中習(xí)得規(guī)則和禮儀，為人格完善和社會化良性發(fā)展奠定穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。

4.2 豐富思想政治教育耦合育人形態(tài)

將思政理論課、專業(yè)特色課、社會實踐活動與包含茶文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，提升傳統(tǒng)文化的思政教育高度。課堂的合理對接實現(xiàn)了教書育人和管理育人的統(tǒng)一，拓展了思想政治教育的空間和領(lǐng)域，力證了高校思政工作貫穿教育教學(xué)全過程的重要意義，增強了教育的實際效果。比如，在課程教育中引入承載社會主義核心價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過文化供養(yǎng)增加課程教學(xué)權(quán)重，夯實第一課堂育人陣地；結(jié)合學(xué)校發(fā)展和學(xué)生專業(yè)，融入茶文化等地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推進第二課堂的建設(shè)，利用傳統(tǒng)節(jié)氣、特殊節(jié)日舉辦茶文化節(jié)活動，拓展茶文化進入第二、第三、第四課堂渠道，激發(fā)內(nèi)生動力，感受茶文化的煥彩魅力。比如，全球?qū)χ袊幕臒嶂裕呱瞬栉幕氖煜ざ群完P(guān)注點高漲，行業(yè)發(fā)展對茶藝專業(yè)人才提出了井噴式需求，作為行業(yè)新秀的茶藝專業(yè)，學(xué)?？梢酝ㄟ^訂單是培養(yǎng)、校園實訓(xùn)基地、專業(yè)人員雙向流動等校企合作模式，一方面積極探索精準(zhǔn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)新渠道，另一方面在傳承茶文化的教育教學(xué)互動中，修身修心修德修能。比如，采茶舞蹈推廣到體育課、課間操，既增強學(xué)生的身體素質(zhì)，又有藝術(shù)性和觀賞性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代元素，合理創(chuàng)新發(fā)展、助力以文化人的思政教育任務(wù)。

4.3 拓展思政教育耦合育人寬度

茶文化在歷史演變進程中，汲取了諸子百家的精華，囊括了深邃的德行道義，構(gòu)建了純善的思想體系，從宏觀到微觀，從主張到理念，從思想到行動，從流程到技藝，包孕著高校思政育人的思想道德、法律法規(guī)、哲學(xué)觀念、行為規(guī)范等多維立體內(nèi)容。

茶文化的深層凝練著諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的處世哲學(xué)。作為茶文化的典籍作品的《茶經(jīng)》，是唐朝茶圣陸羽所著，書中提到“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人”?！?】說的是茶品見人品，品德良好、修身養(yǎng)性的人才適合飲茶。一啄一飲，一品一行。茶經(jīng)通過對于飲茶定性，來告誡人們中正平和、勤儉克行。對于茶葉的選擇上，提出“野者上、園者次”；對于沖泡的水的需求是“山水上，江水中，井水下”。這種對于飲茶品質(zhì)的追求，烘托出了對生態(tài)環(huán)境的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。習(xí)《茶經(jīng)》者必然會踐行習(xí)近平總書記所說的，金山銀山不如綠水青山，而且綠水青山就是金山銀山。茶文化中的儒家仁愛思想、和諧處世之道，以其獨有的滲透式觸動感染并影響學(xué)生的言行舉止，教化著學(xué)生學(xué)會處理人與自然的關(guān)系。要注重生態(tài)文明，促進環(huán)境和諧發(fā)展；要尊重客觀自然，開展系列志愿服務(wù)活動，在活動中切實保護環(huán)境；要倡導(dǎo)資源節(jié)約，保持并實現(xiàn)自然環(huán)境的課持續(xù)性發(fā)展。反思茶經(jīng)為代表的茶文化，以飲茶一事從種茶到詠茶的過程平鋪直敘地提出修身養(yǎng)性、節(jié)儉自律的哲學(xué)內(nèi)涵和優(yōu)秀民族文化精神。

4.4 延展思政教育耦合育人廣度

新媒體技術(shù)帶來最直接的沖突和挑戰(zhàn)是左右了思政教育的廣度，利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺構(gòu)建思政教育的育人優(yōu)勢已經(jīng)當(dāng)仁不讓地站立在思政教育耦合育人的新陣地。宣傳和推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)強國平臺就是榜樣示范。三國博物學(xué)、中國傳統(tǒng)故事、中華上下五千年、中國經(jīng)典民間故事等相關(guān)內(nèi)容以喜聞樂見的形式廣為傳播，膾炙人口的繪本開發(fā)既傳承了文化，傳播了歷史，又宣傳了美德，實現(xiàn)了育人引領(lǐng)的效果?！耙装唷本W(wǎng)絡(luò)思政育人模式，開設(shè)茶文化網(wǎng)路課程，打造精品“易課堂”，以高水平、高質(zhì)量的文化育人思政微課，提升傳統(tǒng)優(yōu)秀文化助力思政教育耦合育人的作用效度。此外，基于官微、微博、APP、紅色網(wǎng)站等平臺，開展茶文化的主題設(shè)計、知識競賽、游戲開發(fā)等寓教于樂的活動，依托新媒體觸碰學(xué)生的文化自覺的靈魂，在拓寬思政教育耦合育人的廣度中，繼承并發(fā)揚茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5 總結(jié)

文運與國運相牽，文脈與國脈相連。新時代高校思政工作要傳承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過經(jīng)典傳承、典例示范、詠詩熏染、茗茶修性等方式，融優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源于高校思政教育工作，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，培養(yǎng)思想覺強、道德水平高、文明素養(yǎng)佳的新時代社會主義現(xiàn)代建設(shè)合格建設(shè)者和接班人，鑄就中華文化新的輝煌。