大數(shù)據(jù)背景下茶文化的傳播方式研究

鄒先容

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430074）

我國(guó)作為茶文化的起源地，在歷史的不斷更迭中，傳統(tǒng)文化逐漸形成以民族性、世界性、社會(huì)性為基礎(chǔ)的文化導(dǎo)向體系。特別是在不同時(shí)期中，人們本身對(duì)一種文化以及風(fēng)俗信仰之間的追求，可以形成基于一種精神導(dǎo)向?yàn)檩d體的價(jià)值財(cái)富。從現(xiàn)代社會(huì)而言，茶文化作為我國(guó)一種代表性的文化，在國(guó)際市場(chǎng)中，可通過(guò)茶文化進(jìn)行傳播與弘揚(yáng)來(lái)增強(qiáng)民族自信，讓世界各國(guó)通過(guò)茶文化來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨下，茶文化的傳播也不再局限于人與人之間的定性化傳播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可對(duì)茶文化本體進(jìn)行數(shù)字化傳播，以此來(lái)對(duì)茶文化本身所具備的內(nèi)涵進(jìn)行深刻解析，進(jìn)而提高茶文化在現(xiàn)代信息時(shí)代下的傳播效率，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的大的弘揚(yáng)與發(fā)展。

1 茶文化傳播內(nèi)容

1.1 物質(zhì)文化的傳播

物質(zhì)文化作為茶文化傳播的重要載體，我國(guó)作為茶文化的發(fā)源地，在歷史長(zhǎng)河中其產(chǎn)生的茶文化資源種類較多，受不同地區(qū)種植環(huán)境以及自然因素的影響，不同類型的產(chǎn)業(yè)所呈現(xiàn)出的文化屬性也具有較高的差異性，例如綠茶、紅茶、白茶等，每一類茶葉中都蘊(yùn)含著不同的意義。從茶葉角度來(lái)看，不同茶葉所含有的物理性質(zhì)與化學(xué)性質(zhì)都對(duì)茶葉本身的沖泡具有一定的需求，例如玻璃器具陶瓷器具的，通過(guò)對(duì)茶葉的沖泡來(lái)呈現(xiàn)出以茶葉器具的文化導(dǎo)向含義。

1.2 傳統(tǒng)茶藝文化的傳播

茶葉文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所呈現(xiàn)出的類型，可以看出我國(guó)古代流傳下來(lái)的茶葉沖泡文化具有較高的繁瑣性，且在沖泡過(guò)程中差距與肢體行為之間的配合，可能將整個(gè)沖泡行為形成一種視覺(jué)上的感受，這種茶葉文化是我國(guó)非物質(zhì)文化傳統(tǒng)的一種重要價(jià)值彰顯。此外，茶文化本身所具備的思想蘊(yùn)含以及價(jià)值蘊(yùn)涵，更加彰顯出茶葉在實(shí)際沖泡過(guò)程中，為人們傳達(dá)了一種價(jià)值觀念。

1.3 哲學(xué)文化的傳播

哲學(xué)文化思想的導(dǎo)入，主要是在我國(guó)古代茶文化本身并不是以一種獨(dú)立的形式來(lái)進(jìn)行論點(diǎn)，其更多的是融合道家思想、儒家思想，來(lái)形成一種情感上的交流，通過(guò)情感層面的寄托，令人們?cè)诿鎸?duì)面進(jìn)行交流時(shí)，可真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀交流。在品茶的過(guò)程中，以哲學(xué)思想為導(dǎo)體，可進(jìn)一步對(duì)茶葉本身進(jìn)行內(nèi)涵化賞析，同時(shí)，文化載體與物質(zhì)載體的共同呈現(xiàn)，可令人們更加與大自然的整體環(huán)境相融合，進(jìn)而達(dá)到心靈凈化的效用。

2 基于大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)

2.1 信息傳播多元性

大數(shù)據(jù)技術(shù)體系的建設(shè)與應(yīng)用下，令傳統(tǒng)數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)可實(shí)現(xiàn)大容量信息傳輸與存儲(chǔ)的特點(diǎn)，以此來(lái)提高整個(gè)信息在網(wǎng)絡(luò)體系的傳輸效率。對(duì)于技術(shù)本體特性來(lái)講，以不同網(wǎng)絡(luò)形態(tài)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息的傳輸，可滿足不同用戶對(duì)數(shù)據(jù)信息的閱讀需求，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)，然后通過(guò)電腦與智能手機(jī)設(shè)備實(shí)現(xiàn)信息的定向化推廣，可更加令數(shù)據(jù)信息本身呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。此外，數(shù)據(jù)信息在實(shí)際傳輸過(guò)程中，其本身所呈現(xiàn)致的價(jià)值屬性是依托于平臺(tái)內(nèi)容的分類，通過(guò)為用戶精準(zhǔn)的推送相關(guān)信息來(lái)實(shí)現(xiàn)閱讀化價(jià)值，通過(guò)數(shù)據(jù)平臺(tái)的移動(dòng)化配置，可令用戶通過(guò)碎片化時(shí)間對(duì)整個(gè)數(shù)據(jù)信息的傳輸進(jìn)行有效閱讀，這樣便可最大限度提高網(wǎng)絡(luò)本身的傳播價(jià)值。

2.2 信息傳播實(shí)時(shí)性

共享性與實(shí)時(shí)性是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)與發(fā)展的本質(zhì)，通過(guò)平臺(tái)資源的共享可令用戶對(duì)自身的需求的信息進(jìn)行實(shí)時(shí)化獲取，這對(duì)于信息傳輸而言，其可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系的建構(gòu)，依托于信息新聞的傳播保證，整個(gè)數(shù)據(jù)信息在媒體中實(shí)現(xiàn)有序性運(yùn)營(yíng)。特別是對(duì)于部分行業(yè)來(lái)講，傳統(tǒng)意義上的廣播媒體，需經(jīng)過(guò)多道程序的加工，為用戶呈現(xiàn)事實(shí)報(bào)道。而網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在在對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行傳輸時(shí)，在不同用戶的信息產(chǎn)生下，用戶個(gè)體將對(duì)事件進(jìn)行多維度現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，這就令數(shù)據(jù)信息本身所呈現(xiàn)出的價(jià)值，建立在人們對(duì)信息機(jī)制需求基礎(chǔ)之上來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)前大數(shù)據(jù)體系的建設(shè)下，網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)收集信息的傳輸，可實(shí)現(xiàn)高效化多元文化的傳輸，打破傳統(tǒng)意義上空間性實(shí)踐性的局限，為人們提供的信息服務(wù)，這對(duì)于茶文化傳播而言，通過(guò)大數(shù)據(jù)信息技術(shù)可有效實(shí)現(xiàn)茶文化價(jià)值傳輸?shù)墓蚕硇浴?/p>

2.3 信息傳播互動(dòng)性

信息傳播過(guò)程中的互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用過(guò)程中的一個(gè)重要特點(diǎn)，通過(guò)平臺(tái)建設(shè)為用戶提供多元化評(píng)論渠道，保證用戶在閱讀信息時(shí)既可以作為信息獲取者，也可以作為信息評(píng)論者與傳播者，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息由點(diǎn)到線、由線到面的廣泛式傳輸。此外，依托于網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)用戶核對(duì)自己的需求的信息，進(jìn)行模塊化搜索保證平臺(tái)所提供的信息完全符合用戶的需求，這對(duì)于茶文化本身，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)數(shù)據(jù)信息的智能化存儲(chǔ)，可更像有利于文化的定性傳輸，以此為整個(gè)文化價(jià)值導(dǎo)向提供一個(gè)有效載體，實(shí)現(xiàn)文化的多元性、互動(dòng)性傳輸。

3 大數(shù)據(jù)背景下茶文化的傳播方式研究

3.1 以網(wǎng)站平臺(tái)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)茶文化資源的高效整合

目前，網(wǎng)絡(luò)用戶已經(jīng)達(dá)到一個(gè)很可觀的數(shù)目，這就產(chǎn)生一系列以網(wǎng)絡(luò)資源為載體的產(chǎn)業(yè)鏈體系。而從文化角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)本身的時(shí)效性、共享性特點(diǎn)，其將對(duì)文化所產(chǎn)生的信息進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)變，以此實(shí)現(xiàn)文化的模塊化傳輸。為此，可將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為茶文化傳播的重要載體，通過(guò)在平臺(tái)網(wǎng)站上的建構(gòu)，令整個(gè)文化體呈現(xiàn)出多源結(jié)構(gòu)特性。比如在網(wǎng)站上添設(shè)以不同語(yǔ)言為基礎(chǔ)的文化傳播頁(yè)面，并依托于文化在實(shí)際傳輸過(guò)程中的受眾群體，設(shè)定不同的主題內(nèi)容，但要注意的是在內(nèi)容建構(gòu)過(guò)程中，必須考慮到受眾群體的年齡階層。因?yàn)閷?duì)于茶文化本身其所傳播的特性是呈現(xiàn)出一個(gè)廣泛性特點(diǎn)，但是從現(xiàn)今的年輕群體對(duì)常規(guī)化本身的認(rèn)知程度來(lái)看，其所產(chǎn)生的文化傳輸意義，在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外宣傳中所占據(jù)的權(quán)重比較低。為此，必須針對(duì)不同群體所設(shè)定出的內(nèi)容，定性化的設(shè)定以文化為導(dǎo)向的精準(zhǔn)推送數(shù)據(jù)傳輸方案，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息的精準(zhǔn)推廣，這樣便可以有效保障長(zhǎng)文化所搭載的物質(zhì)文化、茶藝文化以及哲學(xué)文化在進(jìn)行傳播時(shí)，可正確作用到受眾群體中。在傳統(tǒng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源的結(jié)構(gòu)下，可通過(guò)部門與機(jī)構(gòu)之間的屬性界定對(duì)受眾群體進(jìn)行深化解讀，依托于網(wǎng)站本身的資源實(shí)現(xiàn)文化對(duì)等滲透，以此來(lái)為茶文化在社會(huì)領(lǐng)域以及國(guó)際領(lǐng)域中的傳輸提供內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而建構(gòu)出以文化為導(dǎo)向的數(shù)字化傳播格局。

3.2 以營(yíng)銷機(jī)制為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)茶文化品牌的高效推廣

近年來(lái)在電子商務(wù)平臺(tái)的大力發(fā)展，令整個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)出線上發(fā)展態(tài)勢(shì)，極大推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)體系中實(shí)現(xiàn)茶文化的推廣，則必須依托于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)信息資源所呈現(xiàn)出的傳播特性，將文化本身所蘊(yùn)含的屬性進(jìn)行有效結(jié)合，通過(guò)營(yíng)銷手段的建設(shè)，令常態(tài)化本身形成一個(gè)基于目標(biāo)群體而實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)能化推送，以此來(lái)保證各類營(yíng)銷手段精準(zhǔn)的作用到受眾群體中。例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，令茶文化在實(shí)際傳播中可針對(duì)性的選取營(yíng)銷機(jī)制，通過(guò)品牌的建設(shè)保證各類承接茶文化傳播的載體，真正體現(xiàn)出其所在的物質(zhì)價(jià)值與文化價(jià)值。對(duì)于受眾群體而言，茶文化品牌的建設(shè)則可對(duì)受眾群體思進(jìn)行一種宏觀調(diào)控。同時(shí)與茶文化相關(guān)的各類企業(yè)，必須依托于自身企業(yè)在我國(guó)市場(chǎng)以及國(guó)際市場(chǎng)中呈現(xiàn)出的價(jià)值進(jìn)行針對(duì)化決定，通過(guò)建立更為廣泛的營(yíng)銷傳播渠道，令茶文化真正實(shí)現(xiàn)品牌方面價(jià)值方面的高效率推廣。這就令茶文化在當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)多元化變動(dòng)趨勢(shì)下，依托于數(shù)據(jù)平臺(tái)，可以高效率地實(shí)現(xiàn)茶文化在受眾群體中的廣泛式傳播，以此將茶文化根植于物質(zhì)之上，實(shí)現(xiàn)以數(shù)據(jù)內(nèi)容為載體的傳播機(jī)制，進(jìn)而保障用戶在接受某一類茶文化信息時(shí)，可與其自身的文化需求達(dá)成精準(zhǔn)對(duì)接，保證文化本身傳播與建設(shè)的實(shí)效性。

3.3 以學(xué)科交互為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)茶文化學(xué)術(shù)的高度契合

傳統(tǒng)茶文化在傳播過(guò)程中受時(shí)間與空間的限制，令茶文化本身所具備的內(nèi)涵無(wú)法真正作用到現(xiàn)場(chǎng)中，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)下，依托于網(wǎng)絡(luò)體系，可建構(gòu)出多元化的信息傳輸機(jī)制保證，茶文化的傳播時(shí)建立在各個(gè)維度基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)信息傳輸?shù)?。為此，在?shí)際進(jìn)行文化導(dǎo)向?qū)用娴慕ㄔO(shè)時(shí)，可將茶文化本身作為一個(gè)學(xué)科體系，由科研團(tuán)隊(duì)決定茶文化本身的傳播力，然后以電子版形式在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中進(jìn)行成果檢驗(yàn)，這樣對(duì)于茶文化本身而言，通過(guò)學(xué)術(shù)層面的交流，可令茶文化價(jià)值與內(nèi)涵得以深層次的挖掘。同時(shí)不同國(guó)家的人們，依托于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中所呈現(xiàn)出的互動(dòng)特性，可正確將民族文化背景與時(shí)代背景進(jìn)行導(dǎo)入，以此對(duì)茶文化進(jìn)行深層次的交流。此外，可對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘茶文化在傳播過(guò)程中，其所產(chǎn)生的價(jià)值信息是否滿足用戶基準(zhǔn)需求，然后依托于學(xué)科論述特性，令茶文化所存在的價(jià)值意義更加具備科學(xué)性，提高用戶群體的認(rèn)可度，進(jìn)而為茶文化在相關(guān)領(lǐng)域的傳播提供基礎(chǔ)保障。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在當(dāng)前信息化時(shí)代下，茶文化本身所蘊(yùn)含的意義更加貼合于文化導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向的傳播。為此，茶文化在實(shí)際傳播時(shí)，需從多方面進(jìn)行衡量，以不同載體為切入點(diǎn)，分析出茶文化價(jià)值的融合路徑，以提高實(shí)際傳播質(zhì)量。