肖 鋒，陳志敏，魯 敏

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽 413000）

傳統(tǒng)戲曲主要有四個組成要素，分別是演員、劇本、觀眾以及劇場構(gòu)成，在劇場中，臺上的表演與臺下欣賞的觀眾具有非常明顯的界限。在新媒體時代下，戲曲大的傳播方式變得越來越豐富，其傳播的媒介也隨之增多。比如：可以通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行戲曲的傳播。由于戲曲的傳播方式發(fā)生了變化，那么其構(gòu)成戲曲的四個要素必然也會受到影響。新媒體背景下，戲曲的傳播互動性更強(qiáng)，演員與觀眾的界限變得模糊，因此，演員在進(jìn)行表演時需要適當(dāng)?shù)淖鞒鲆恍┱{(diào)整，以適應(yīng)傳播環(huán)境的變化。同時在新媒體的背景下，由于網(wǎng)絡(luò)中信息量龐大，所以戲曲的信息很容易被其他大量的信息所淹沒，這樣會限制戲曲的發(fā)展。所以，目前戲曲需要適應(yīng)現(xiàn)代新媒體時代，加強(qiáng)改革創(chuàng)新，構(gòu)建出能夠符合時代的傳播機(jī)制。

1 新媒體時代的概要

新媒體是21世紀(jì)提出的一種全新的概念，指的是除了電視、報刊以及傳播等傳統(tǒng)的媒體之外出現(xiàn)的新型的媒體形式。如：網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等，它涵蓋了所有的數(shù)字化媒體形式[1]。隨著新媒體技術(shù)的普及，媒體的環(huán)境發(fā)生了很大的改變，人類社會進(jìn)入新媒體時代。在新媒體時代背景下，第四媒體與第五媒體成為主流的媒體，它們通常是依托于數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)以及信息技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息的傳播，其傳播的互動性非常強(qiáng)，范圍廣，幾乎人人都是受眾，且人人都能成為傳播者，完全的打破了傳統(tǒng)媒體的限制，其為信息的傳播帶來了無限的可能性。由于新媒體時代下，信息傳播的路徑是靠網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)信息的傳播是不受時間、地區(qū)以及空間的限制的，因此信息傳播的范圍更廣、成本比較低并且速度更加快，在理論上能夠?qū)崿F(xiàn)24小時不間斷的在世界范圍內(nèi)的傳播，這是傳統(tǒng)的媒體無法與之相比的。除此之外，新媒體的信息傳播的反饋速度更快，在信息平臺發(fā)布之后，幾乎可以立即收到相應(yīng)的傳播效果的反饋[2]。

2 在新媒體時代下對戲曲傳播的影響

通過對新媒體的分析可得知，新媒體的普及改變了整個媒體的環(huán)境。而每次的媒體環(huán)境的變化都會對文化的傳播造成影響，那么戲曲的傳播自然也會受到一定程度的影響。

新媒體時代下，大數(shù)據(jù)的技術(shù)被廣泛的應(yīng)用到各行各業(yè)，媒體傳播的渠道也變得越來越多，特別是在網(wǎng)絡(luò)傳播中，有著龐大的數(shù)據(jù)流量。這些數(shù)據(jù)包含的信息種類繁多，其中一些現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)作品以及娛樂的活動比較多，觀眾也很容易被這些信息吸引注意力[3]。所以，戲曲類的信息非常容易被大量的龐雜信息所覆蓋，然后漸漸的被人們遺忘。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，新一代的年輕人們對戲曲都不太了解，并且不感興趣，他們在進(jìn)行信息獲取時更加不會去關(guān)注到戲曲藝術(shù)文化類的信息，他們一般都關(guān)注一些大眾信息，由此可見，戲曲不能滿足當(dāng)代年輕人的欣賞趣味。雖然新媒體也為戲曲的傳播提供了平臺，但是傳統(tǒng)的戲曲中的題材比較陳舊，與目前的時代脫軌了，所展現(xiàn)的審美特征與現(xiàn)代年輕人的審美角度不符。

3 新媒體時代下我國戲曲的傳播變革

通過針對新媒體時代下信息傳播對戲曲傳播的影響進(jìn)行分析之后，可以得知在新媒體時代背景下，目前我國的戲曲傳播面臨著許多的問題以及挑戰(zhàn)，戲曲的傳播需要進(jìn)行改革創(chuàng)新才能適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展。

從新媒體時代下我國的戲曲傳播變革來看，新媒體的技術(shù)對戲曲的傳播過程中的藝術(shù)構(gòu)成的要素提出了新的要求。傳統(tǒng)的戲曲具有四大構(gòu)成要素：觀眾、劇場、演員以及劇本。但是在新媒體的背景下，傳播的環(huán)境發(fā)生改變，其傳播過程中不再像傳統(tǒng)的戲曲傳播那樣單向的進(jìn)行，新媒體傳播的環(huán)境徹底的改變了傳統(tǒng)戲曲中劇場的性質(zhì)以及形式，取消了舞臺現(xiàn)場的集體性，讓觀眾通過手機(jī)、電腦等間接的、分散的觀看演出，并且觀眾可以通過網(wǎng)絡(luò)直接的進(jìn)行交流、評價以及互動等，手機(jī)、電腦等“顯示屏”成為了替代劇場的新的戲曲傳播的載體，在觀眾進(jìn)行欣賞的過程中，觀眾可以自由的進(jìn)行選擇，依據(jù)自己的喜好切換戲曲，戲曲的觀賞由之前的大眾觀賞體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺擞^賞的體驗(yàn)。

另一方面，新媒體的開放性更強(qiáng)，特別是一些自媒體的形式，觀眾可以通過各種新媒體的平臺來發(fā)布自己的作品，不會受到傳統(tǒng)意義上舞臺、觀眾的限制。比如：網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的原創(chuàng)戲曲作品：《圓夢》《朱麗小姐》等。這些作品都比較貼近當(dāng)下人們的實(shí)際生活，不僅將傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)手法充分靈活的運(yùn)用起來，同時通入了大量的現(xiàn)代表演的藝術(shù)，將人物復(fù)雜的內(nèi)心情感，充分的表演出來，生動感人，絲絲入扣。通過網(wǎng)絡(luò)搜索可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)站中有許多的戲曲網(wǎng)站，其中也有很多的原創(chuàng)作品?；ヂ?lián)網(wǎng)將戲曲的傳播形式進(jìn)行了革新，目前已經(jīng)逐漸成為戲曲傳播的主要途徑。

除此之外，新媒體還將戲曲傳播的自由度進(jìn)行變革。這對于戲曲的創(chuàng)新發(fā)展具有非常明顯的促進(jìn)作用，同時給戲曲的發(fā)展提供了遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的活力。創(chuàng)新作為當(dāng)今時代可持續(xù)發(fā)展的必備條件，也是戲曲進(jìn)行發(fā)展的不竭動力，戲曲的傳播發(fā)展必須要保持創(chuàng)新開拓的精神，才能保證其可持續(xù)的發(fā)展下去，從而實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)的價值。雖然新媒體平臺中海量的信息會對戲曲的傳播造成一定的文化沖擊，但是這些信息同樣為戲曲的創(chuàng)新提供了素材，為戲曲的傳播提供了途徑，戲曲也因此漸漸的成為了其他的藝術(shù)形式的元素之一。例如：戲曲的元素開始被逐漸的應(yīng)用到電影藝術(shù)、電視劇、服裝設(shè)計等許多的行業(yè)中去。比如：在電影《霸王別姬》中就融入了大量的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)元素以及表現(xiàn)的手法。而電影的成功輸出也為戲曲的傳播做出了貢獻(xiàn)，促使戲曲通過電影走向世界。

從戲曲傳播的效益角度來看，新媒體將戲曲傳播的效益獲取形式進(jìn)行了變革。傳統(tǒng)的戲曲傳播通常是以小劇場作為其主要的載體，通過門票來獲得經(jīng)濟(jì)的效益，演出具有一次性，每一場演出都需要演員賣力的進(jìn)行表演[4]。但是在新媒體的背景下，戲曲的傳播過程中可以有各種各樣的多媒體文件，傳播的是影像、錄像等等，他不需要演員多次的進(jìn)行表演，只需要進(jìn)行一次的錄像就可以。其傳播的經(jīng)濟(jì)效益可以通過售賣版權(quán)費(fèi)用以及多媒體文件的售賣來實(shí)現(xiàn)，其所能夠獲得到的經(jīng)濟(jì)效益比傳統(tǒng)的戲曲更多，并且具有持續(xù)性。戲曲傳播的經(jīng)濟(jì)效益的增長有助于戲曲長久的發(fā)展下去，還能幫助戲曲擴(kuò)大影響力，促使更多的人能夠投入到戲曲的傳播當(dāng)中去。

通過上述的分析可以得知，新媒體影響了戲曲傳播的各種方面，對于戲曲傳播來說，新媒體不僅給其帶來了挑戰(zhàn)，更是帶來了機(jī)遇。因此戲曲的傳播應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新的時代，新的要求，正確的認(rèn)識新媒體的環(huán)境，積極的融入到新媒體的時代中，加強(qiáng)應(yīng)用新媒體的技術(shù)，借助新媒體互聯(lián)網(wǎng)平臺，不斷的促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展。

4 結(jié)束語

戲曲是由民間的歌舞、滑稽戲以及說唱等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式組合而成的，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其在中國歷史的文化中占據(jù)非常重要的地位。但是隨著時代的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，各類的藝術(shù)文化不斷的融合傳播，戲曲遭受到很大的沖擊。所以，戲曲想要得到持續(xù)的發(fā)展，就必須要認(rèn)清新媒體時代的環(huán)境，利用新媒體的平臺優(yōu)勢傳播戲曲文化，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)戲曲傳播的活力。