現(xiàn)實與未來：論通俗性學(xué)術(shù)著作閱讀對學(xué)生的影響

崔文靜 趙軍偉

[摘 要]以東華理工大學(xué)師范學(xué)院2018級漢語言文學(xué)（師范類）本科專業(yè)多名同學(xué)《風(fēng)詩的情韻》的讀書報告為例，探討通俗性學(xué)術(shù)著作的閱讀對于學(xué)生的影響。從現(xiàn)實性和未來性兩個角度進行分析，現(xiàn)實性是立足于高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)，未來性則更多是通過學(xué)生的切身體會而衍生出來的，體現(xiàn)在對于文化和知識更深入的把握，思辨能力的提高。從現(xiàn)實性和未來性兩個角度分析，可以看出通俗性學(xué)術(shù)著作的閱讀對于學(xué)生的發(fā)展起著重要作用。

[關(guān)鍵詞]通俗性;學(xué)術(shù)著作;現(xiàn)實性

[基金項目]東華理工大學(xué)2020年校級教改項目“適應(yīng)新課標(biāo)，對標(biāo)新教材：漢語言文學(xué)本科師范生學(xué)術(shù)通俗讀物整本閱讀與卓越教師培養(yǎng)探究”（DHJG-20-62）

[作者簡介]崔文靜（2000—），女，江西九江人，東華理工大學(xué)語文教育系2018級本科生，研究方向：語文教育;趙軍偉（1986—），男，山東費縣人，文學(xué)博士，東華理工大學(xué)語文教育系講師，主要從事唐宋文學(xué)、語文教育研究。

[中圖分類號] G4[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）45-0-03[收稿日期] 2020-05-29

學(xué)術(shù)著作研讀的關(guān)鍵點和難點在于專業(yè)術(shù)語的復(fù)雜性和表達方式的特殊性。在學(xué)術(shù)討論和學(xué)術(shù)研究大潮不斷興起的今天，作為學(xué)生如何更好地了解距今已久的經(jīng)典作品，了解學(xué)術(shù)研究的最新成果，閱讀通俗性學(xué)術(shù)著作可以說是一個很好的解決途徑。通俗性學(xué)術(shù)著作是相比于較難理解的且相對較為枯燥的專業(yè)化學(xué)術(shù)著作而言的，是指學(xué)者通過使用通俗易懂的語言、易于接受的表達方式將自己的學(xué)術(shù)研究成果呈現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)著作。對于讀者尤其是對于本科生而言，這種著作方式頗具新意且易于理解與接受。

在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生對于通俗性學(xué)術(shù)著作接觸較少。來到大學(xué)，我們在專業(yè)課程講授之外，穿插通俗性學(xué)術(shù)著作的閱讀活動這類探索，有關(guān)《風(fēng)詩的情韻》的讀書報告就是其中的一種?！对娊?jīng)》作為中國的第一部詩歌總集，是我國現(xiàn)實主義的源頭。《詩經(jīng)》廣泛地反映了那一時代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、民俗等各方面的生活，具有重要的歷史價值和文學(xué)價值。李山教授是研究《詩經(jīng)》的權(quán)威學(xué)者、資深專家，其著作《風(fēng)詩的情韻》可以視為研究《詩經(jīng)》的通俗性學(xué)術(shù)著作的代表。本文分析《風(fēng)詩的情韻》閱讀對于學(xué)生的影響，主要著眼于現(xiàn)實性與未來性兩個維度：現(xiàn)實性主要立足于當(dāng)前2017年版高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)改革，未來性則從學(xué)生需求和社會需求的角度進行分析。

一、通俗性學(xué)術(shù)著作對學(xué)生產(chǎn)生的影響及分析

對于學(xué)術(shù)著作而言，最重要的是其教育功能。往往教育功能的展現(xiàn)，體現(xiàn)在與讀者的對話之中。能夠與讀者產(chǎn)生廣泛而深刻的對話，才能彰顯其作品獨有的教育功能。如何和讀者對話，正是目前學(xué)術(shù)著作應(yīng)該思考的。學(xué)術(shù)應(yīng)用通俗的方式來將晦澀難懂的知識講清楚、道明白。本文將從現(xiàn)實性和未來性兩個角度來分析通俗性學(xué)術(shù)著作產(chǎn)生的影響。

（一）從語文課標(biāo)改革的現(xiàn)實性來看

從2017版的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)看，課程標(biāo)準(zhǔn)在核心素養(yǎng)中提到“文化傳承與理解。文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義?！盵1]由此可見中國對于傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，《紅樓夢》等一系列書目都成為學(xué)生的必讀書目。不光如此，浩瀚難懂的古代文論，像《典論·論文》《毛詩序》也出現(xiàn)在學(xué)生的閱讀計劃之中。對于高中生而言，時間緊迫，知識水平以及能力尚不成熟的階段，讀這類的著作仍存在較大的困難。所以通俗類學(xué)術(shù)著作是有必要的，也是能夠解決當(dāng)前的困境的。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在任務(wù)群中也提道：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂;梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要;把握書中的重要觀點和作品的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯?！盵2]從這些要求上看，老師該如何教，學(xué)生如何學(xué)，可以從通俗性學(xué)術(shù)著作中的邏輯和說理方式中得到更多的啟發(fā)。

（二）對于原有作品有著更為廣泛具體的認(rèn)識

作為學(xué)術(shù)性著作而言，他的出發(fā)點是為了傳遞學(xué)術(shù)知識和學(xué)術(shù)精神，幫助學(xué)生能夠更好地認(rèn)識和理解作品。無論是閱讀經(jīng)典還是閱讀文獻，我們大多是從具體內(nèi)容出發(fā)，對于作品的整體認(rèn)知和整體方向上往往把握不當(dāng)，知識結(jié)構(gòu)過散不能形成體系，從而不能形成廣泛具體的認(rèn)識。正如《風(fēng)詩的情韻》獨特的編排方式能夠讓學(xué)生形成清晰和廣泛的認(rèn)識，通過他特有的講述方式將《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)全面而真實地展現(xiàn)在讀者面前，從整體上有助于幫助學(xué)學(xué)生了解國風(fēng)、了解《詩經(jīng)》。和以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷相比，《風(fēng)詩的情韻》的刻畫更全面、更生動，可以給予學(xué)生們更為深刻的印象和體會。本專業(yè)的同學(xué)也多次提及這一點。

《風(fēng)詩的情韻》由李山所著，在書中他一反常態(tài)，不像他人一般枯燥地解釋《詩經(jīng)》，而是用詼諧幽默的語言從先秦時代愛情、婚戀、農(nóng)耕、狩獵、行役、戰(zhàn)爭諸多方面來向大眾展示《詩經(jīng)》所表達的究竟是怎樣一個世界，內(nèi)容生動形象，也讓我對《詩經(jīng)》有了一個全新的認(rèn)識。（余莉）

在《風(fēng)詩的情韻》這本書中，李山教授選取了大量具有代表性的詩，從不同的角度來進行解讀和分析，內(nèi)容豐富多彩，似多棱角，如萬花筒。題材廣泛涉及愛情、婚戀、農(nóng)耕、行役、戰(zhàn)爭、貴族的生活等各個方面。在《風(fēng)詩的情韻》中，作者共寫了二十集，他通過十八集按內(nèi)容分述國風(fēng)。第一集與最后一集比較特別，第一集總論述了他對于“詩經(jīng)離我們遠嗎”這一問題的回答，最后一集則是他對于十五國風(fēng)的精神與藝術(shù)的總結(jié)。這樣的格式也使得整本書都條理分明，讓人讀起來一氣呵成。當(dāng)然也可以分集看，不會讓人覺得看起來冗長，不需要一次性看完，很切合學(xué)生的閱讀需求。（曾思慧）

可以看出，這一類的學(xué)術(shù)著作，既可以起到普及知識的作用，還可以起到傳遞知識的效果。因為這類學(xué)術(shù)著作學(xué)生更容易理解也更容易接受，適合大多數(shù)學(xué)生的閱讀和理解需求，看起來不會有壓力，從而更容易掌握。

（三）從細節(jié)上把握中國文化

從這本書里，可以學(xué)到什么？我認(rèn)為是從先民的生活畫卷中看出我們中國的文化發(fā)展，看變與不變。我們這個民族，是歌唱著“詩三百”創(chuàng)立了自己的精神傳統(tǒng)的，換個說法也許更準(zhǔn)確，在很大程度上，三百篇的歌唱所表達的內(nèi)涵、風(fēng)神、韻律，展現(xiàn)的就是我們這個文化人群在創(chuàng)建屬于自己精神傳統(tǒng)時的所思所想。她的追求和崇尚，她對自己在世界中生存的理解感悟，她對美惡好歹的判斷即情感的反應(yīng)，等等;歸結(jié)于一句話：《詩經(jīng)》的內(nèi)涵，其實就是民族精神的重要組成部分。[3]通過《風(fēng)詩的情韻》我們可以了解我們的文化傳統(tǒng)，把握民族精神。

正如陳寧同學(xué)所說，通過對《關(guān)雎》《齊風(fēng)·著》等文章的分析，我們可以看出先民對于婚姻的重視，也可以看出我們現(xiàn)今婚姻習(xí)俗的繼承性。通過對《豳風(fēng)·七月》的分析和解讀，我們可以了解農(nóng)桑的習(xí)俗，也對我們現(xiàn)今的農(nóng)桑有著重要的啟示意義。字里行間通俗易懂，使人頭腦清明地在風(fēng)雅之間走了一回，行吟漫游，搖櫓渡水，如同看見古老文學(xué)照進了現(xiàn)實。但同時又最大限度地還原了先秦時代我們的祖輩波瀾壯闊、昂揚豐富的精神世界與社會生活。

《風(fēng)詩的情韻》給讀者展示了當(dāng)時的人情風(fēng)貌，婚禮習(xí)俗，其中描寫的女性大膽開放充滿魅力，男性奔放開朗剛強健美，天地自然開化，萬事萬物自由生長，所有的一切糅合在一起，造就了天地大美。于是深處蘊藏的大美使得讀者對詩歌的理解超越了普通情愛的理解而更為深刻，感受到一種光明剛健、生生不息的力量氤氳其中。這種力量在漢字的承載下傳承延續(xù)了幾千年，至今仍流淌在今人的骨血里，引發(fā)思維的共振，靈魂的共鳴。

“學(xué)術(shù)的講述是通俗講述的基礎(chǔ)。因為只有能夠徹底講述某物的人，才能以通俗的方式講述它?！盵4]李山教授在其豐富的學(xué)術(shù)知識和學(xué)術(shù)涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上，使用通俗化的語言，為我們展現(xiàn)了先民的廣闊而生動的生活畫卷。從一幅幅生動鮮活的畫卷中，我們可以更好地理解我們的文化習(xí)俗和文化心理，從而更好地理解我們的民族文化和民族精神。

（四）觸發(fā)讀者的思與辯

通過對于學(xué)生們自己的閱讀體驗的分析，我發(fā)現(xiàn)，這類通俗性著作更能觸發(fā)他們對于自身的思考。首先是學(xué)生們對于學(xué)術(shù)這一問題的思考，以前學(xué)術(shù)在學(xué)生眼中都是難以捕捉的，往往把學(xué)術(shù)束之高閣。那么什么是學(xué)術(shù)呢？何謂學(xué)術(shù)精神呢？中國學(xué)術(shù)之主要出發(fā)點，乃是一種人本位主義，亦可說是一種人文主義。其主要精神，乃在面對人群社會中一切人事問題之各項實際措施。如上述政治、社會、經(jīng)濟諸端，皆屬此對象下之一方面、一部分，皆可以實際人事一語包括之。故中國學(xué)術(shù)精神之另一表現(xiàn)，厥為不尚空言，一切都會納在實際措施上。所謂坐而言，起而行。若徒言不行，著書立說，只是紙上加紙，無補實際，向為中國人所輕視。[5]所以學(xué)術(shù)是不尚空言，而貼近群眾生活的是最務(wù)實的語言，最切實的學(xué)術(shù)。對于學(xué)術(shù)精神的思考，鄔思佳同學(xué)借《關(guān)雎》的三種誤解談及了她對于學(xué)術(shù)精神的看法。上述這三種誤解，都是不尊重作品實際即作品本身，都是按照自己想法的任意解讀。尊重作品，用客觀的觀點來解讀作品，應(yīng)該成為我們當(dāng)代研究者應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。

其次是對于如何做學(xué)術(shù)的思考。從《風(fēng)詩的情韻》中可以最深刻體會到的是通俗化的學(xué)術(shù)表達。鄒韜奮先生曾說過：“極力使專門的學(xué)術(shù)通俗化，實在是專家對于大眾教育應(yīng)負的責(zé)任。”學(xué)術(shù)盡管是專門有系統(tǒng)的學(xué)問，需要學(xué)界人士的精心探討，但也要為廣大民眾所了解和接受，起到教育大眾、啟迪大眾、喚醒大眾的作用，方能最好地實現(xiàn)學(xué)術(shù)改造和提升社會的功能。[6]《風(fēng)詩的情韻》這本書的通俗化不僅僅是沿著前人的腳步，復(fù)述前人的成果，它更多的是闡述自己獨到的觀點。例如李山教授所提到的“被誤解的詩”是通過對大量的資料的不斷分析，不斷證實，提出了對于《關(guān)雎》不是愛情詩這樣一個突破性的解讀。這并不是所謂學(xué)術(shù)娛樂化，而是真正傾注心血的作品，是李山教授20多年的研究成果。正是李山教授的現(xiàn)身說法，告訴我們對待學(xué)術(shù)首先要敢于提出自己的看法，最重要的是要通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去求證自己的看法。在求證看法的同時要保持開放嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，要學(xué)會質(zhì)疑，也要學(xué)會接受和以往接觸不同的觀點，一花齊放不是春，百花齊放春滿園。

最后是對于自己的反思。通過這類書籍的閱讀，我們能夠更好地去思考自己，越接觸古人，就愈能了解自己，能夠引發(fā)自己對于自身和社會的一些看法。許多同學(xué)閱讀之后都引發(fā)了其對于自身的深入思考。

對于怎么樣做好一名新女性，在我看來，作為現(xiàn)代女性，應(yīng)該擁有自己的權(quán)利，應(yīng)敢于掙脫，努力把握。女性的美不僅僅只局限于當(dāng)新娘子的那一天，而是要貫穿到以后的每一天。我們，要學(xué)會充實自己的思想，智慧;做到經(jīng)濟獨立，不做依附品;人權(quán)獨立，善于學(xué)習(xí)，才不枉為最美，才能真正做到如水一般縈繞在歷史之中。（周麗敏）

《風(fēng)詩的情韻》中對于一個個女性形象的分析，讓同學(xué)們對于上古的女性的有著更為深刻和立體的認(rèn)識。原來從前的女子不是我們刻板印象中的弱小，毫無主見、唯唯諾諾、言聽計從的代名詞。她們有著驚人的獨立性，敢于追求自己的美好愛情，敢于和流言說不，敢于選擇自己的生活。正是《詩經(jīng)》的原始性，女性的形象離我們很遠很模糊，所以我們對于女性的了解往往都很局限。其實不光光是對于女性形象的模糊，我們對于古時的生活也是模糊的。

我們再來看看徐佳妮同學(xué)對于人與自然關(guān)系的思考：讀完《風(fēng)詩的情韻》你會發(fā)現(xiàn)我們那離自然如此近?！对娊?jīng)》中談到的事物大都與自然有關(guān)，植物荇菜、桃花、柔荑，動物有關(guān)雎、維鵲、玄鳥。并且那時的人們開始有意識的給這些自然的食物加入自己的見解，為他們賦予寓意，而自然與人類的聯(lián)系也在這種“交流”中密切起來，緊接著，在自然面前的人自信起來了，不再聽天由命，而是開始在不曾涉及的地方開辟土地，慢慢“天人合一”，繼而“人定勝天”。在我看來，詩經(jīng)中的人與自然的親近，就像是孩子對母親的感情，剛剛從原始社會出來的人們對自然有著獨特的依戀，所以把自己的一切都與自然聯(lián)系起來。但是就像孩子總要長大，會離開家，詩經(jīng)可視作人們擺脫自然的束縛，去建設(shè)人類社會的前兆，包括物質(zhì)、制度、倫理，源于自然的影響卻又一定程度上脫離了大自然，人類社會的復(fù)雜在詩經(jīng)時已經(jīng)開始形成。

通過對于《風(fēng)詩的情韻》的閱讀及思考，讓人不禁感慨詩經(jīng)無論是對中國歷史還是人類發(fā)展意義都十分重要。不論是李山教授對于女性形象的分析，還是對于自然現(xiàn)象的描述，無不都會觸發(fā)我們對于這一個，或者是對于這一類現(xiàn)象的思考。我想這些思考就是對我們最大的觸動。

二、結(jié)語

不論是從現(xiàn)實性角度，還是未來性角度分析，通俗性學(xué)術(shù)著作是適合學(xué)生閱讀，并能從多方面給學(xué)生帶來啟發(fā)的。通俗性學(xué)術(shù)著作的受眾面就是普羅大眾，理論是枯燥的，而生活之樹常青，只有扎根生活，貼近大眾，把高雅的學(xué)習(xí)之門向大眾敞開，學(xué)術(shù)才有生命。學(xué)生是大眾的一個重要群體，學(xué)生們通過自己的切實讀后感并結(jié)合自己的所學(xué)知識，能夠更加真實客觀地評價通俗性學(xué)術(shù)著作對于他們的影響。通過對他們讀后真實感受的分析，我們能夠更加深刻地體會到通俗性學(xué)術(shù)著作對于學(xué)生們的切實影響，基于此，我們應(yīng)該給予通俗性學(xué)術(shù)著作更大關(guān)注、更高評價。

參考文獻

[1]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018：6.

[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018：15.

[3]李山.風(fēng)詩的情韻[M].北京：東方出版社，2014：3.

[4]康德.邏輯學(xué)講義[M].北京：商務(wù)印書館，2010：18.

[5]錢穆.中國歷史研究法[M].上海：三聯(lián)書屋，2001：78.

[6]江曾培.舌尖和腦尖[M].上海：上海文化出版社，2017：196.

On the Influence of Reading Popular Academic Works on Students：

Taking "Love of Wind Poems" as an Example

CUI Wen-jing， ZHAO Jun-wei

（East China University of Technology， Fuzhou， Jiangxi 344000， China）

Abstract： Taking the reading report of "Love of Wind Poems" by a group of students majoring in Chinese language and literature （normal direction） of Grade 2018 of Teachers College of East China University of Technology as an example， this paper discusses the influence of reading popular academic works on students from the perspectives of reality and future. The reality is based on the Chinese curriculum standards of high schools， and the future is more based on the students' personal experience， reflected in a deeper grasp of culture and knowledge and the improvement of critical thinking ability. From the perspectives of reality and future， we can see that the reading of popular academic works plays an important role in the cultivation of students.

Key words： popularity; academic writings; realismpopularity; academic works; reading