新中國成立初期全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論的探索與創(chuàng)新

陳正輝

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

中華全國民主婦女聯(lián)合會(簡稱全國民主婦聯(lián))成立于1949年3月，到1957年9月更名為中華人民共和國婦女聯(lián)合會。中華全國民主婦女聯(lián)合會是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為爭取婦女解放而聯(lián)合起來的中國各族各界婦女的群眾組織。馬克思主義婦女解放理論是馬克思主義者“運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀、方法論，對婦女社會地位的演變、婦女的社會作用、社會權(quán)利和婦女爭取解放的途徑等問題進行分析與概括，進而構(gòu)建起無產(chǎn)階級政黨用以指導(dǎo)婦女運動的基本理論。”[1]新中國成立初期，全國民主婦聯(lián)處于新型民族國家得以初步建構(gòu)的歷史環(huán)境中，對馬克思主義婦女解放理論進行了更深入的探索與適合國情的創(chuàng)新。

學(xué)界從中共領(lǐng)導(dǎo)的角度出發(fā)分析了各級婦聯(lián)在民主建政進程中的重要作用，還對新中國成立初期婦女的參政狀況、婦女干部的培養(yǎng)及任用情況、全國民主婦聯(lián)在動員婦女參與社會主義建設(shè)和支持抗美援朝工作方面的成就進行了系統(tǒng)的考察，但對于這一時期全國民主婦聯(lián)與馬克思主義婦女解放理論在華傳播與發(fā)展的關(guān)系鮮有探討。本文對全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論的接續(xù)探索與時代創(chuàng)新進行初探，以求分析概括全國民主婦聯(lián)這一中共領(lǐng)導(dǎo)下的重要群團組織及其成員在推動馬克思主義婦女解放理論發(fā)展創(chuàng)新上的重要作用。

一、全國民主婦聯(lián)進行馬克思主義婦女解放理論探索與創(chuàng)新的背景

新中國成立初期，隨著民族獨立和社會主義制度的逐步確立，中國國情發(fā)生了翻天覆地的變化，這也對馬克思主義婦女解放理論與中國婦女問題實際進一步結(jié)合提出了歷史要求。

(一)婦女群體的政治自覺與主客觀困境為全國民主婦聯(lián)探索創(chuàng)新馬克思主義婦女解放理論提供了雙向動力

隨著解放戰(zhàn)爭的勝利和新中國的成立，婦女群體在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生了空前的政治熱情，但是，婦女群體普遍較低的文化水平及客觀上仍然較低的社會地位，要求對馬克思主義婦女解放理論進行探索與創(chuàng)新。

1.婦女群體在政治參與困境下的政治自覺是全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論進行接續(xù)探索的支持條件。隨著中華民族的獨立和中國共產(chǎn)黨在全國范圍的執(zhí)政，馬克思主義婦女解放理論進一步被廣大人民群眾所認可和接受，婦女群體的參政熱情空前高漲。1949年10月9日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第一次會議通過的本屆委員會委員名單中，女性委員占12人，女性常委4人，女性出現(xiàn)在新中國領(lǐng)導(dǎo)層的舞臺上顯示了馬克思主義婦女解放理論的初步貫徹落實。“新中國成立以后，我國婦女的社會地位發(fā)生了翻天覆地的變化，男女平等獲得了國家憲法和法律的確認和保障，廣大婦女迸發(fā)出極大的智慧和工作熱情，迅速成為社會主義建設(shè)的半邊天。”[2]但正如馬克思指出的那樣，“‘解放’是一種歷史活動，不是思想活動，‘解放’是由歷史的關(guān)系，是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農(nóng)業(yè)狀況、交往狀況促成的”[3]，婦女的解放是一個歷史的過程，不是一蹴而就的，因此新中國的成立誠然為推動婦女解放提供了前所未有的助力條件，但在工業(yè)生產(chǎn)力極低、綜合國力較弱的新中國，婦女解放仍處在起步階段，婦女的參政熱情也并不能完全使得廣大婦女投入到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治生活中去，憲法所規(guī)定的基本政治權(quán)利的普遍實現(xiàn)還需要進一步落實。因此，婦女群體在政治參與困境下的政治自覺要求全國民主婦聯(lián)總結(jié)婦女工作經(jīng)驗，接續(xù)探索馬克思主義婦女解放理論的實踐價值。

2.婦女普遍的落后文化水平與低下社會地位是全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論進行積極創(chuàng)新的反向動力。一方面，婦女的文化水平較低要求全國民主婦聯(lián)推動婦女不斷接受馬克思主義政治文化教育。前文提到，婦女群體的政治自覺激發(fā)了這一群體的參政熱情，但是從整體情況上看，婦女參政水平較低，參政的廣泛性也不夠?！皨D女參政水平低的重要原因是婦女素質(zhì)低，文化素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分，提高婦女文化素質(zhì)是保證婦女參政的重要保證。”[4]因此，要想切實提高婦女參政水平，就必須對廣大婦女群體進行馬克思主義文化知識的教育，提高她們的文化水平和政治素養(yǎng)，而教育廣大婦女、團結(jié)她們投入到社會主義政治建設(shè)中去的責(zé)任自然就落到了以保障婦女權(quán)益為己任的婦聯(lián)身上。另一方面，婦女的低下社會地位要求全國民主婦聯(lián)推動婦女得到進一步解放。從社會地位上看，婦女群體的社會地位仍然較低，廣大婦女尤其是農(nóng)村婦女仍然普遍不得婚姻自由，在家庭中沒有擺脫父權(quán)、夫權(quán)的壓迫。新中國成立初期的中國仍然是一個落后的農(nóng)業(yè)國，落后的封建觀念仍待被消滅，在占據(jù)絕大多數(shù)人口的農(nóng)村地區(qū)，不少男性農(nóng)民仍將妻子、女兒當(dāng)成自己的私有財物，并沒有給予足夠高的重視，打罵妻子、任意安排女兒婚姻的狀況十分普遍。在這種蒙昧的文化環(huán)境中，婦女群體的權(quán)益很難得到保障。面對這種情況，全國民主婦聯(lián)必然要響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，堅持群眾路線，推動保護婦女權(quán)益、爭取婦女早日解放，這就要求全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論做出符合國情的創(chuàng)新。

(二)民族獨立后社會主義制度的逐步確立與中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)為全國民主婦聯(lián)探索創(chuàng)新馬克思主義婦女解放理論提供了環(huán)境支持

1.民族國家的獨立與社會主義制度的逐步確立為全國民主婦聯(lián)探索創(chuàng)新馬克思主義婦女解放理論提供了有利環(huán)境。早在1945年，各解放區(qū)婦聯(lián)會的代表在延安就成立了解放區(qū)婦女聯(lián)合會籌備委員會，但由于缺乏穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，解放區(qū)婦女聯(lián)合會并沒能如計劃成立；直到解放戰(zhàn)爭勝利前夕，全國民主婦聯(lián)才得以正式成立，才有條件能夠開始在黨的領(lǐng)導(dǎo)下集中婦女干部的才智力量對馬克思主義婦女解放理論進行理論和實踐上的探索?！耙换摹蓖瓿蛇^程中，社會主義制度在經(jīng)濟落后的中國逐漸被確立起來。社會主義制度一經(jīng)確立，對馬克思主義婦女解放理論的價值內(nèi)涵的探索與創(chuàng)新就具備了制度支持環(huán)境。另外，由于中共領(lǐng)導(dǎo)下的全國民主婦聯(lián)作為連接黨和中國各族各界婦女的橋梁組織，且具有一批具備相當(dāng)馬克思主義理論素養(yǎng)的干部人才，如鄧穎超、章蘊、康克清、蔡暢等，全國民主婦聯(lián)有條件且有能力在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下的獨立的社會主義新中國環(huán)境下接續(xù)探索并不斷創(chuàng)新馬克思主義婦女解放理論。

2.中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)為全國民主婦聯(lián)探索創(chuàng)新馬克思主義婦女解放理論提供了政治保障。在新中國剛剛成立，國內(nèi)外環(huán)境尚未穩(wěn)定之際，中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是婦女群體在思想上不斷覺醒、政治上積極參與的基礎(chǔ)?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議共同綱領(lǐng)》在總綱中規(guī)定，“中華人民共和國廢除束縛婦女的封建制度。婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化教育的、社會的生活各方面，均有與男子平等的權(quán)利?！盵5]選舉法也保障了男女平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這就為婦女進行政治參與提供了最基礎(chǔ)的法律依據(jù)。鄧穎超在1953年的中國婦女第二次全國代表大會上的工作報告中指出，“在四年來的全國民主建政的運動中，工作基礎(chǔ)較好的地區(qū)，已有百分之八十的女選民參加了選舉”，“據(jù)一九五二年幾個地區(qū)的不完全統(tǒng)計，鄉(xiāng)、縣、市的各界人民代表會中女代表約占代表總數(shù)的百分之十二到百分之二十二左右”，在華北區(qū)，“一九五二年有女的正副縣長五十一名，省、專區(qū)、縣的法院院長中有女的正副院長一百四十四名”[6]79。婦女參政能取得如此出色的成績，正是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念的體現(xiàn)落實。正是由于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，全國民主婦聯(lián)探索與創(chuàng)新馬克思主義婦女解放理論才獲得了強大的政治保障。

二、全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論的探索與創(chuàng)新實踐

新中國成立后，全國民主婦聯(lián)在宏觀上接續(xù)探索馬克思主義婦女解放理論的基礎(chǔ)理論內(nèi)涵，在理論和實踐上重申和證明了婦女解放問題的實質(zhì)，另外，在微觀上，全國民主婦聯(lián)結(jié)合中國國情，在多方面對馬克思主義婦女解放理論做了創(chuàng)新闡釋與實踐。

(一)全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論的接續(xù)探索

全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論的探索是在前人馬克思主義者的既有探索基礎(chǔ)上的接續(xù)探索，對婦女的本質(zhì)屬性和婦女解放的途徑做了更深入的論證。

1.婦女的本質(zhì)屬性是階級性?；谛詣e特征而進行群體區(qū)分，而又超越性別特征分析婦女這一被奴役壓迫的群體，從階級觀點詮釋處于被剝削的地位的婦女，是馬克思主義婦女解放理論的顯著特點[7]。從階級分析的方法出發(fā)，研究婦女的本質(zhì)屬性，則必然地得出這樣一個結(jié)論：婦女的本質(zhì)屬性是階級性。早在1927年，毛澤東就在《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中以階級分析的科學(xué)方法對農(nóng)村婦女所受到的“四條極大繩索”的壓迫做了揭示與論證。毛澤東還指出，“勞動婦女的解放與整個階級的勝利是分不開的，只有階級的勝利，婦女才能得到真正的解放?！盵8]4-5章蘊在1951年上海各婦女團體干部會議上的講話里談到，“新民主主義政治的建立，是一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政，是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括各民族、各階級、各黨派、各團體以及社會賢達聯(lián)合組織的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而工農(nóng)婦女?dāng)?shù)量最多，受壓迫最深，其所發(fā)揮的力量最大”[9]62，這一觀點體現(xiàn)了待解放的婦女群體實質(zhì)上是工農(nóng)階級的一部分。鄧穎超在1955年代表全國民主婦聯(lián)對全國青年社會主義建設(shè)積極分子發(fā)言時談到，“要很好地貫徹男女平等的政策，用共產(chǎn)主義的思想原則對待婦女，關(guān)心解決婦女的特殊問題，必須清楚封建的、資產(chǎn)階級的對待婦女的思想和態(tài)度?！盵10]109鄧穎超提到的“封建的、資產(chǎn)階級的對待婦女的思想和態(tài)度”，就是指將婦女群體視作被剝削者、被壓迫者的思想和態(tài)度。在封建主義婦女觀中，“三從四德”、“夫為妻綱”等壓迫婦女的理念被視作道德圭臬，而資產(chǎn)階級女權(quán)主義思想雖然對男女平等提出了形式上的要求，但實質(zhì)上仍是對剝削制度的維護，正如列寧所言，“奴隸制、農(nóng)奴制和資本主義在這方面都是一樣。改變的只是剝削形式，剝削依然存在?！盵11]214而鄧穎超所言的“共產(chǎn)主義的思想原則”則是把婦女所受到的剝削放到階級剝削的視野中考量，以階級特征超越性別特征來理解婦女解放問題，對婦女的本質(zhì)屬性——階級性為基礎(chǔ)來考量婦女解放的途徑問題。蔡暢還從婦女的階級屬性出發(fā)批判了不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系問題：“人們在性生活和婚姻問題上發(fā)生腐化墮落、違法亂紀的現(xiàn)象，不僅是男方或女方被欺騙玩弄的問題，不僅是個人的私生活問題，而是資產(chǎn)階級思想腐蝕革命陣營、損害革命力量的集中和增長的重大社會問題?！盵12]康克清也提出，在階級革命取得勝利的時候，“過去全部或大部落在婦女身上的教養(yǎng)孩子的工作，便逐漸由家庭分工發(fā)展為社會分工?！盵13]這也是作為被壓迫階級的婦女逐步獲得解放的一個動態(tài)表現(xiàn)。

2.婦女解放的過程與全人類的解放過程存在同一性。馬克思主義婦女解放理論不獨將保障婦女權(quán)益作為唯一的價值目標，更將婦女的解放和全人類的解放聯(lián)系在一起，具有更高的歷史視角和國際意識。早在1920年，我國婦女運動的先驅(qū)向警予就曾對中國婦女解放的未來進行了國際視野的展望：“如果我國女子已進到解放之域，即當(dāng)進而謀世界女子的解放，同時為人類的大解放，此即所謂世界改造?！盵14]抗戰(zhàn)時期，鄧穎超在分析抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的婦女運動時也提出：“我們認為婦女運動是人類解放的一部分，而不能把它孤立起來，不能把它與整個人類解放的事業(yè)分開?！盵10]4在國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展的國際背景下，全國民主婦聯(lián)作為一個中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、以馬克思主義婦女解放理論為價值取向的全國性的婦女組織，從建立之初就認識到其組織與國際民主婦聯(lián)之間的關(guān)系，并強調(diào)婦女解放要與國際共產(chǎn)主義運動聯(lián)系起來。1949年4月1日，中國婦女第一次全國代表大會的決議中就提出，“今后必須進一步加強與國際民主婦女運動，特別是亞洲各國民主婦女運動的聯(lián)系”[15]527；兩個月后，全國民主婦聯(lián)主席蔡暢致信國際民主婦聯(lián)的主席戈登夫人，正式申請加入國際民主婦聯(lián)，同年9月，即新中國成立的前夕，國際民主婦聯(lián)正式接納中華全國民主婦女聯(lián)合會為其會員。從此之后，全國民主婦聯(lián)與國際婦聯(lián)的聯(lián)系愈發(fā)緊密，在國際民主婦聯(lián)的會議上多次作關(guān)于中國婦女對世界和平和婦女解放的立場看法，在全世界范圍內(nèi)擴大了影響力。馬克思指出，“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性的社會地位來精準地衡量。”[11]59以國際民主婦聯(lián)成員為自身組織定位，將國內(nèi)的婦女運動和國際共產(chǎn)主義運動結(jié)合起來，是全國民主婦聯(lián)積極跟隨中共的外交腳步、踐行馬克思主義婦女解放理論、弘揚國際主義精神的表現(xiàn)，也是對馬克思主義婦女解放理論中關(guān)于婦女解放是全人類解放的一部分的理論的一次實踐探索。

(二)全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論的重要創(chuàng)新

全國民主婦聯(lián)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對馬克思主義婦女解放理論做出了立足中國國情、著眼時代特征、服務(wù)婦女解放的創(chuàng)新闡釋與實踐，強調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是婦女解放的政治前提、為維護祖國利益而奮斗是婦女工作的重要任務(wù)、強化自身組織建設(shè)是婦女解放的組織支持。

1.黨的領(lǐng)導(dǎo)是婦女解放的政治前提。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨正式成為執(zhí)政黨，要求對中國的各種團體組織進行政治上的領(lǐng)導(dǎo)。章蘊強調(diào)，“新民主主義的基本綱領(lǐng)也就是我們婦女運動的基本綱領(lǐng)，婦女運動必須在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在為實現(xiàn)新民主主義所發(fā)表的一切政策與綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，進行婦女工作”，“所以中國婦女運動一定要照著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確方向走?！盵9]60-61全國民主婦聯(lián)從成立之初，就以反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義為宗旨之一，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持中國共產(chǎn)黨的方針政策；在領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)上，全國民主婦聯(lián)的主要領(lǐng)導(dǎo)人蔡暢、鄧穎超、康克清等均為中共黨員，且在黨內(nèi)各有重要職務(wù)，前三屆副主席李德全在中國婦女第三次全國代表大會閉幕后的第二年也加入了中國共產(chǎn)黨，全國民主婦聯(lián)的名譽主席宋慶齡、何香凝也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政協(xié)常委。在具體的工作上，全國民主婦聯(lián)也響應(yīng)著黨的號召，如婚姻法頒布期間，全國民主婦聯(lián)常委曹孟君就參加了與中央有關(guān)單位組織的聯(lián)合工作組赴浙江檢查婚姻法的貫徹執(zhí)行的情況。保障婦女的政治、經(jīng)濟和受教育等方面的權(quán)利是馬克思主義婦女解放理論的價值要求。對于保障婦女權(quán)益的重要性，全國婦聯(lián)有著科學(xué)的認識，所以在中國婦女二大通過的全國民主婦聯(lián)的章程里規(guī)定，其宗旨在于“保護婦女權(quán)益及兒童福利，提高婦女覺悟與能力，實現(xiàn)男女平等，爭取婦女徹底解放”[15]498，而這一切的實現(xiàn)，都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。全國民主婦聯(lián)作為一個中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為爭取婦女解放而聯(lián)合起來的中國各族各界婦女的群眾組織，對黨的領(lǐng)導(dǎo)是婦女解放的政治前提這一科學(xué)理論有著清醒的認知，其在關(guān)于關(guān)于農(nóng)村婦女工作的指示中強調(diào)：“各級民主婦聯(lián)在領(lǐng)導(dǎo)上，必須深刻的認識：要加強婦女工作……，其關(guān)鍵是在使自己的組織緊緊依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵6]103-104

2.為維護祖國利益而奮斗是婦女工作的重要任務(wù)。為維護祖國利益而奮斗，是全國民主婦聯(lián)在實踐上對馬克思主義婦女解放理論的一大創(chuàng)新。全國民主婦聯(lián)不獨舉空洞的“婦女解放”口號，而是將婦女解放和新中國的建設(shè)聯(lián)系在一起，將婦女的婚姻自由、接受教育等權(quán)益放到國家建設(shè)的視域中，表現(xiàn)出了馬克思主義婦女解放理論中國化過程中的愛國主義價值取向。中國婦女第一次全國代表大會將團結(jié)廣大婦女為建立統(tǒng)一的人民民主共和國而奮斗確定為全國民主婦聯(lián)的組織宗旨。這一組織宗旨必然要體現(xiàn)馬克思主義婦女解放理論的價值內(nèi)涵。中國婦女一大通過的全國民主婦聯(lián)的章程規(guī)定，“本會宗旨在于團結(jié)全國各階層各民族婦女大眾，和全國人民一起，為徹底反對帝國主義、摧毀封建主義及官僚資本主義，為建設(shè)統(tǒng)一的人民民主共和國而奮斗?！盵15]494隨著解放戰(zhàn)爭的勝利和中華人民共和國的成立，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開展了社會主義改造運動，1953年4月召開的中國婦女第二次全國代表大會順應(yīng)時代要求，將團結(jié)全國婦女投入新中國的各項建設(shè)中去定為全國民主婦聯(lián)的宗旨?？傮w上看，為維護祖國利益而奮斗的具體內(nèi)容，包括宣傳婚姻法精神以保障婦女婚姻自由和推動國家法制建設(shè)，鼓勵婦女參加生產(chǎn)建設(shè)以推動抗美援朝的勝利和社會主義制度的建成，以及加強婦女教育工作以促進婦女群體知識水平的提高和社會文化的進步。

3.強化自身組織建設(shè)是婦女解放的組織支持。通過強化自身組織建設(shè)以提高婦女工作能力，從而為婦女解放提供更強有力的組織支持，是全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論又一大實踐創(chuàng)新。在組織成員方面，與其他大多數(shù)群團組織，如社會主義青年團、工會不同的是，全國民主婦聯(lián)的會員不是以個人為單位的，而是以團體會員為限，包括“各省、市、自治區(qū)的民主婦女聯(lián)合會，或其他全國性的民主婦女團體”[15]498。在中國婦女一大后，中國解放區(qū)婦女聯(lián)合會(籌委會)、各解放區(qū)婦女聯(lián)合會、中華婦女聯(lián)誼會、中華婦女節(jié)制會和中華全國基督教女青年會都成為了全國民主婦聯(lián)的團體會員。中國婦女二大后，全國民主婦聯(lián)和中華全國民主青年聯(lián)合會發(fā)出通知，決定中華基督教女青年全國協(xié)會由全國民主婦聯(lián)進行聯(lián)系和指導(dǎo)。在會員的權(quán)利及義務(wù)方面，中國婦女一大通過的全國民主婦聯(lián)章程的要求有以下四點：一、有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。二、對本會的各項決議，有討論、批判及建議權(quán)利。三、有遵守本會章程及執(zhí)行決議的義務(wù)。四、定期向本會報告工作的義務(wù)[15]494-495。1953年的中國婦女二大通過的全國民主婦聯(lián)章程對會員的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定基本遵循前作，僅有的變動是將第二條改成了“對本會一切工作有批評及建議的權(quán)利”[15]498。由此可以看出，全國民主婦聯(lián)對會員的基本政治權(quán)利以及言論自由持保障支持態(tài)度，對會員的服從也作了一定的要求，一定程度上體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，對強化其組織建設(shè)有較大的積極意義。在婦女干部的培養(yǎng)與任用方面，鄧小平在中共“八大”上的報告中指出：“黨必須用很大的決心培養(yǎng)和提拔婦女干部，幫助和鼓勵他們不斷前進，因為她們是黨的干部的最大來源之一?！盵16]蔡暢在中共“八大”上的發(fā)言對這一觀點表示了支持：“在社會主義建設(shè)的偉大任務(wù)面前，黨中央委員會把培養(yǎng)和提拔女干部問題放到這樣重要的位置，我認為是十分恰當(dāng)?shù)模欢ㄒ诮窈蠊ぷ髦信ω瀼貓?zhí)行。”[6]105全國民主婦聯(lián)加強自身組織建設(shè)的根本目的，就是推動和加快中國的社會主義建設(shè)和婦女解放的歷史進程。

三、全國民主婦聯(lián)對馬克思主義婦女解放理論進行探索和創(chuàng)新的意義

從意識形態(tài)的宣傳層面看，全國民主婦聯(lián)在對馬克思主義婦女解放理論進行接續(xù)探索和時代創(chuàng)新時制定的章程和通過的一系列決議，都在事實上確立了馬克思主義婦女解放理論的指導(dǎo)地位，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下高舉馬克思列寧主義旗幟，極大地提高了馬克思主義婦女解放理論在全國民主婦聯(lián)和婦女群體中的影響力。堅持中國共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)是全國民主婦聯(lián)的基本原則，貫徹中共中央通過的涉及到婦女問題的各項決議是全國民主婦聯(lián)的職責(zé)所在，宣傳黨所主張的意識形態(tài)是全國民主婦聯(lián)的價值要求。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，堅持馬克思主義的基本原則和主張，這就要求全國民主婦聯(lián)緊跟黨的腳步，以馬克思主義婦女解放理論為指導(dǎo)，團結(jié)中華民族的婦女群體，為實現(xiàn)婦女解放、推進社會主義建設(shè)的歷史任務(wù)而努力。隨著“一化三改”的逐步完成和全國民主婦聯(lián)的不斷工作，馬克思主義婦女解放理論的價值取向也逐步深入人心，得到了全國民主婦聯(lián)和婦女群體的思想認同。

從國家建設(shè)的層面看，全國民主婦聯(lián)在對馬克思主義婦女解放理論進行接續(xù)探索和時代創(chuàng)新的過程中，初步建立起了一套社會主義群團組織制度，較為有效地組織起婦女群體投身于社會主義建設(shè)當(dāng)中，推動了國民經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展和社會主義制度的確立。在社會主義制度確立起來之際，全國民主婦聯(lián)為組織廣大婦女參與國民經(jīng)濟建設(shè)起到了極為重要的推動作用。時任全國民主婦聯(lián)副主席的鄧穎超在中共八大的發(fā)言中指出：“全國絕大多數(shù)婦女已經(jīng)組織起來，日益自覺地走上了社會主義道路，積極參加社會主義改造和建設(shè)事業(yè)。二百余萬女職工，一億多農(nóng)婦，二百余萬女手工業(yè)者，七十多萬在各種工作崗位上的女干部，她們的勞動熱情空前高漲，勞動能力逐步提高，學(xué)習(xí)文化、技術(shù)、科學(xué)的要求不斷增漲?！盵10]125各階層的婦女在相當(dāng)程度上被團結(jié)起來，推動了社會主義改造的歷史進程。

從婦女解放的層面看，全國民主婦聯(lián)在馬克思主義婦女解放理論的探索與創(chuàng)新過程中提高了婦女干部的馬克思主義科學(xué)文化素養(yǎng)，促進了自身工作水平的進步，從而有效地團結(jié)各階層婦女共同為建設(shè)新中國而奮斗，并在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步實現(xiàn)婦女權(quán)益保障力度，推動廣大婦女從壓迫中解放出來，向“每個人自由而全面地發(fā)展”的道路上不斷前進。毛澤東在為全國民主婦聯(lián)出版的刊物《新中國婦女》題詞中說：“團結(jié)起來，參加生產(chǎn)和政治活動，改善婦女的經(jīng)濟地位和政治地位?！盵8]16全國民主婦聯(lián)的最高權(quán)力機關(guān)全國婦女代表大會通過了一系列的決議，明確了各級婦聯(lián)組織的工作方向和具體任務(wù)，對城鄉(xiāng)婦女運動的蓬勃發(fā)展與婦女兒童權(quán)益的保障起到了積極作用。尤其是婚姻法的宣傳工作，使得廣大婦女群體對自己權(quán)益有了更清晰的認知，不再甘于被包辦婚姻，學(xué)會了向黨組織求助保障自己的婚姻自由的權(quán)利。這是婦女逐步走向解放的一個顯著表現(xiàn)。

四、余論

新中國成立初期，全國民主婦聯(lián)立足中國國情、著眼時代特征、服務(wù)婦女解放，對馬克思主義婦女解放理論做出了深入的接續(xù)探索與實事求是的時代創(chuàng)新。但由于中國人民尤其是婦女群體的整體素養(yǎng)比較落后，沒有條件接受良好的文化教育，有一定政治經(jīng)驗的婦女干部人數(shù)基數(shù)太小，從而導(dǎo)致全國民主婦聯(lián)的干部們的政治素養(yǎng)普遍不高，有能力對馬克思主義婦女解放理論進行研究的婦女干部較少，沒有形成組織上下齊心協(xié)力進行理論探索與創(chuàng)新的熱潮。但不可否認的是，全國民主婦聯(lián)在理論與實踐上對馬克思主義婦女解放理論進行的探索與創(chuàng)新，是新中國成立初期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的群團組織和馬克思主義理論工作者的一次具有深厚的理論和實踐雙重意義的偉大嘗試。