洪俊英

(洪俊英紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

前言

中國的江蘇宜興在陶瓷制作方面可謂碩果累累，據(jù)出土文獻顯示，商周時期宜興丁蜀地區(qū)就已有陶制品出現(xiàn)，此后更是日就月將，獲得了“陶都”桂冠。在宜興各類陶瓷藝術品中，紫砂壺絕對是數(shù)一數(shù)二的杰作，作為陶土制品，其成就甚至已經(jīng)超過精美的瓷器，足見紫砂壺的藝術魅力。在中國民間，紫砂壺幾乎是人人認可的最好的茶壺，對于愛茶和愛風雅的中國人來說，紫砂壺的價值不壓于黃金珠寶，自然也就有“紫玉金砂”之美名，也為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大國工匠精神貢獻了力量。

中國茶道文化講究儒、釋、道三者合流，這樣的的特點也影響了紫砂壺藝術創(chuàng)作。紫砂壺在制作時不僅講究外表的精致獨特，追求風雅，也要在文化內(nèi)涵上有所建樹，這樣的作品才算有了“靈魂”，才能在不斷變化的時代之中展現(xiàn)紫砂壺的藝術風采與中華文明的魅力。

1 蓮子壺的簡介

蓮子壺在紫砂壺大家庭中是非常經(jīng)典的壺型，以造型多變著稱，但萬變不離其宗，或是有蓮子之形，或是有蓮子之色，或二者兼具，總有蓮子之味在其中。蓮是佛教文化的象征物，蓮子作為蓮花的種子自然也具有佛教文化的象征意義。在民間文化中，蓮子也象征多子，包含有生活興旺美滿的好意。這樣一來，蓮子便立于超脫與世俗之間，追求風雅也不忘世俗，是紫砂壺藝術創(chuàng)作的極好主題。

此件“蓮子”紫砂壺整體造型簡單古雅，是紫砂壺藝術中最常出現(xiàn)的一種造型。運用這樣的造型加強了作品的傳統(tǒng)韻味，也是對紫砂壺經(jīng)典造型的致敬。壺中有兩個部分最引人注目，一是泥料，二是壺面處的裝飾，是作品藝術個性的主要構(gòu)成，豐富了蓮子壺的類型。

紫砂泥有紫如茄色的，有紅若瑪瑙的，有黃勝嬌梨的，也有灰若古玉的，各種顏色的泥料能夠為紫砂壺帶來不同的氣質(zhì)，模仿起各種事物來都能做到形似神似?！吧徸印彼玫哪嗔鲜欠浅Ｌ厥獾?，壺身通體黝黑發(fā)亮，泥料細膩均勻如墨，為作品制造出幾分水墨氣息。紫砂泥中并無黑泥，能夠呈現(xiàn)出如此獨特的黑色是運用了特殊工藝，也可看作是紫砂泥上的創(chuàng)新，為作品帶來了創(chuàng)意韻味。黑色泥料濃厚且?guī)в忻髁恋墓鉂?，莊重但沒有沉悶壓抑，象征的是沉穩(wěn)、純粹與正式，彰顯紫砂壺的正統(tǒng)與深厚的歷史，以及手工藝人的踏實和真心。

壺身是最經(jīng)典的蓮子壺造型，這種造型有著歷史淵源，相傳變形于明朝崇禎年間的蓮子罐，這也說明了紫砂壺有善于借鑒和學習的特點。壺身端莊標準，甚為平穩(wěn)踏實，體態(tài)談不上張揚驕傲，也可稱得上是落落大方。壺面微鼓，像一顆飽滿的蓮子，做到了神似。壺身最上端是短且過渡自然的壺頸部，足夠使壺在造型上呈現(xiàn)地秀麗可人。壺的線條流暢不失力度，尤其是壺面與弧線的配合玲瓏有致，壺頸部猶如美女秀頸，整件作品歲在表現(xiàn)蓮子卻有美女之態(tài)。

壺身一側(cè)是上揚的一彎嘴，粗細適中，把手粗細與壺嘴一致，自然圍成耳狀的環(huán)形，下部延伸出的“小尾巴”富于灑脫之氣，緩解了刻板拘束之感。壺嘴與把手配合襯托出的是美人肩，與壺身造型配合起來如美人翩翩起舞，婀娜多姿，也不失蓮子的清雅之味，可以說是在對蓮子氣質(zhì)保留的基礎上進行了提升。

壺蓋邊緣一圈圓且平，中部凸起，像一頂草帽，在與壺頸部銜接時構(gòu)成了“子母線”，這是紫砂壺中比較經(jīng)典的一種紋線設計，是用兩個立體的部分來凸顯壺的結(jié)構(gòu)，簡單又巧妙，有了子母線的壺在結(jié)構(gòu)上更有節(jié)奏感。壺蓋中央的凸起部分實際上是壺頸部線條的延續(xù)，壺外部線條的流暢度與整潔感都源于這巧妙的小設計。

圖1 蓮子

壺蓋中央的壺鈕像一顆小蓮子，在于壺蓋鑲嵌時特意設計了一個小底座，保證了壺身節(jié)奏的統(tǒng)一。在壺面上還有精心設計的裝飾，幾乎壺蓋壺的一整個面。這些裝飾有葉子的形狀，紛繁錯落十分旺盛，暗示蓮子所象征的多子。紋樣以金色鑲嵌而成，與黑色壺身形成較大反差，將作品襯托地更加光彩照人。這些裝飾是此壺中第二處彰顯個性的部分，純色的烏黑壺身難免單調(diào)沉悶，金色裝飾起到中和的作用，也有隱喻蓮子文化含義的作用，在藝術與文化兩方面均具有重要意義。

從壺鈕到壺蓋，再到圓潤的壺身，各處皆出自于圓，都可看作是對蓮子的變形。壺嘴、壺蓋與壺身之間是形成比例的，對于穩(wěn)定壺的重心有重要作用。作品的造型看似有些“漫不經(jīng)心”，在線面結(jié)構(gòu)上沒有過多地雕琢，實際上這才是作品的大智慧，是中國文化講究自然有法度的體現(xiàn)。多個圓串聯(lián)的結(jié)構(gòu)也是繁榮多子的象征，又將作品引向民間，在中國傳統(tǒng)文化與民間文化之間，“蓮子”燦粲，芳香醉人。

2 結(jié)語

經(jīng)典的“蓮子壺”結(jié)構(gòu)原本是不需要任何裝飾的，在文人壺的傳統(tǒng)中，簡潔就是美，極簡之下，就是文韻。不過隨著現(xiàn)代社會生活色彩的豐富以及傳統(tǒng)文化形象的審美疲勞，在這種雙重的壓力下，一些傳統(tǒng)的經(jīng)典的藝術形象也開始緩緩的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變并不劇烈，但卻常常會打破原本的常規(guī)和認識，并在一次次新的嘗試中獲得反饋，從而為整個社會所接受，這是時代變換下不得不發(fā)生的工藝現(xiàn)象，也是紫砂藝術繼續(xù)發(fā)展下去所必然面對的，傳統(tǒng)的界限會在這個過程中逐步被打破，而新的經(jīng)典就會在社會意識的共同反應中得到認同。

蓮子壺毫無疑問是以文化感取勝的作品，古往今來，蓮子壺大多簡而精，韻味無窮。本文對此件“蓮子”紫砂壺的泥料特點、造型結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)涵進行了論述，說明了作品的特點與此壺的創(chuàng)新之處。對于傳統(tǒng)壺型的仿作與發(fā)展是紫砂壺藝術創(chuàng)作的一大類型，沿著這條道路前進，對于紫砂壺經(jīng)典壺型、歷史及文化的傳承、發(fā)展來說具有重要意義。