平面設(shè)計中圖形的多元化表現(xiàn)和解析

摘? 要： 在平面設(shè)計領(lǐng)域中，圖形是不可或缺的重要元素之一?，F(xiàn)如今很多設(shè)計者為提升平面設(shè)計質(zhì)量，積極對很多圖形元素作出創(chuàng)新，表現(xiàn)出明顯的多元性特征，以使受眾萌生多元化的情感體會。文章在闡述圖形含義的基礎(chǔ)上，從幽默性、融合性、創(chuàng)意性幾個方面闡述圖形在平面設(shè)計中的多元化表現(xiàn)形式，并較深刻探析平面設(shè)計領(lǐng)域中圖形表現(xiàn)及闡釋對應(yīng)的規(guī)律。

關(guān)鍵詞： 平面設(shè)計;圖形;多元化;表現(xiàn)形式;解析

中圖分類號： TP3 ???文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A??? DOI：10.3969/j.issn.1003-6970.2020.07.051

本文著錄格式：李萬輝. 平面設(shè)計中圖形的多元化表現(xiàn)和解析[J]. 軟件，2020，41（07）：247-250

Diversified Expression and Analysis of Graphics in Graphic Design

LI Wan-hui

（Horqin Art Vocational College， Tongliao， Inner Mongolia 028000）

【Abstract】： In graphic design field， graphics is one of indispensable elements. Nowadays， to improve quality of graphic design， many designers make innovations in many graphic elements actively， showing obvious diversity characteristics to diversify emotional experience of audience. On the basis of expounding graphics meaning， the paper relates diversified forms of graphics in graphic design from aspects of humor， fusion and creativity， and analyzes corresponding laws of graphics expression and interpretation in graphic design field deeply.

【Key words】： Graphic design; Graphics; Diversification; Expression form; Analysis

0? 引言

既往，很多設(shè)計者在開展平面設(shè)計工作期間，將圖形作為載體去達(dá)到傳遞信息的目的。以上可以被看成是一項(xiàng)有秩序的工作，但是在視覺文化時代中其承受了較大沖擊，主要是因?yàn)榇蟊娙后w消費(fèi)需求的多樣化、個性化讓他們能更主動、快捷的對平面設(shè)計中的圖形作出主觀闡釋，那么圖形應(yīng)該作出怎樣的回應(yīng)、以怎樣的表現(xiàn)形式去迎合受眾群體多元化需求呢？此時，我們應(yīng)該積極思考的問題是應(yīng)該遵照何種理念開展圖形設(shè)計活動，進(jìn)而才能追隨時代發(fā)展的腳步？為更合理的解答以上問題，我們應(yīng)積極摸索平面設(shè)計中圖形表現(xiàn)及闡釋活動遵照的規(guī)律。

1? 圖形的概述

圖形，即為圖畫、有形態(tài)之意?？梢员焕斫鉃橥ㄟ^描制繪畫、刻畫、拍攝及印刷等多種手段促進(jìn)圖畫記號的產(chǎn)出過程，其宗旨在于闡明某些概念或傳遞出某些思想觀念。針對圖形的屬性，可以做出如下表述^[1]：其是和文字存在明顯差異的說明性視覺符號;人們在使用圖形過程中均賦予其一定功能性意義，不僅能對外傳遞出主觀情感，側(cè)重點(diǎn)是表述出特定信息。以圖形為載體進(jìn)行傳達(dá)信息這一形式在商業(yè)形象塑造，印刷、廣告、多媒體設(shè)計等領(lǐng)域中均有應(yīng)用。圖形可以被看成是設(shè)計工作運(yùn)行期間的衍生物，傳達(dá)視覺信息是其基本功能，“用圖說話”是它自身獨(dú)有的語言特征。圖形也作為國際化通用語言，憑借自身的直觀性、形象性，逐漸演變成信息化社會中一種常用溝通工具。

2 ?圖形在平面設(shè)計中的多元化表現(xiàn)

2.1? 幽默性

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代背景下，現(xiàn)代群體生活節(jié)奏快速，肩負(fù)的生活、工作壓力與日俱增。有設(shè)計者以社會發(fā)展現(xiàn)狀為突破口，加強(qiáng)一些幽默圖片的使用，宗旨在于減輕人們的精神壓力，放松身心狀態(tài)?！斗磻?zhàn)招財》^[2]是福田繁雄的代表作，從某種程度上分析，高度簡約性是該作品的典型特征，僅存有一個炮筒及一個射擊出去的炮彈，而炮彈是反著方向射擊的，最后其會被射會到炮筒中，其寓意者戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂事件發(fā)起者的結(jié)局是“作繭自縛”。在“禁止吸煙”、“不做二手煙煙民”等健康生活方式被大力倡導(dǎo)的現(xiàn)代射會中，有設(shè)計者將幽默圖片運(yùn)用于《大家來找茬》廣告設(shè)計中，欲要通過構(gòu)建輕松、愉快氣氛，減縮作品與受眾間距，力圖使受眾能在笑聲中領(lǐng)悟作品設(shè)計的內(nèi)涵。

2.2? 融合性

現(xiàn)階段，不管是文化，還是審美均表現(xiàn)出融合發(fā)展的態(tài)勢，這就提示著將圖形用于現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域中也要予以融合性一定重視。圖形和其他元素有機(jī)融合，不僅能呈現(xiàn)出嶄新的面貌，還能富有了新的內(nèi)涵，文字圖形化是最常見的融合形式。文字圖形化等同于在多種設(shè)計表現(xiàn)手法的協(xié)助下，促進(jìn)文字和圖形兩者有機(jī)整合過程，并轉(zhuǎn)型為新的視覺圖形語言，在以上過程中文字持有的表意也被轉(zhuǎn)型為圖形意象而被傳達(dá)，這樣平面設(shè)計作品就不僅是為傳輸內(nèi)容而刻意的附加文字，是內(nèi)涵較為深刻的“藝術(shù)符號”。在信息膨脹、多媒體技術(shù)多元化發(fā)展的時代中，文字和現(xiàn)代群體將會構(gòu)建更為緊密的關(guān)系。基于平面設(shè)計對圖形提出高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的實(shí)況，若能夠把文字圖形化整合至平面設(shè)計領(lǐng)域中，則其將會促進(jìn)該領(lǐng)域的發(fā)展另辟蹊徑，不僅能使文字形象化特征更為顯著，予以其“字形”表現(xiàn)更高的重視，還能強(qiáng)化文字圖形內(nèi)涵的深刻性、精確性，促進(jìn)“意象”的表達(dá)過程，文字圖形化能明顯提升圖形的生動性，使“字形”與“意象”兩者的契合度更上一個臺階。對文字“圖形化”，一方面增加平面設(shè)計作品出傳遞信息的功能與效果，另一方面其還作為視覺載體而持有新圖形的表現(xiàn)力，在視覺體驗(yàn)及設(shè)計效果方面均明顯優(yōu)于其他設(shè)計元素。圖1 為蔣華為慶祝香港回歸祖國而制作的海報，遠(yuǎn)觀其是大紅色的雙喜，而若將其按照逆時針方向旋轉(zhuǎn)90°后能驚喜的發(fā)現(xiàn)其還是香港的英文名字（HONG KONG），可謂是立意新穎，淋漓盡致的呈現(xiàn)出香港與我國文化的互通、互融，也流露出設(shè)計者面對香港回歸大事件表現(xiàn)出的喜悅感^[3]。

2.3? 創(chuàng)新性

和傳統(tǒng)圖形進(jìn)行比較分析，我們能較直接的感知到創(chuàng)意圖形包涵更多新意，有利于深化平面作品思想內(nèi)涵，更為充分傳達(dá)出設(shè)計者的情感及構(gòu)思的獨(dú)特性。比如，同構(gòu)圖形被定義為兩個或數(shù)個圖形經(jīng)組合處理后共同構(gòu)成一個新的圖形。設(shè)計要點(diǎn)是原始圖像之間在某一個方面存在相似之處，也要明確同構(gòu)設(shè)計并不是簡單堆疊圖形，而是力求傳達(dá)出新的含義。圖2是由王炳南創(chuàng)作的反吸毒海報，使用中國人耳熟能詳?shù)臐h字作為圖形，對黑色的“毒”字和紅色的“壽”字進(jìn)行同構(gòu)，旨在利用標(biāo)語式文字圖形告誡大眾吸毒等同于減縮生存壽命這一道理^[4]。

2.4? 含蓄性

眾所周知，平面設(shè)計和我們?nèi)粘Ｉ畛Ｒ姷钠胀ü?、通知等存在明顯差異，對其成因進(jìn)行分析，主要是因相比之下平面設(shè)計藝術(shù)性色彩更加濃郁，其以藝術(shù)的形式為支撐，將各種信息、思想及情緒情感等表達(dá)出來，誘導(dǎo)受眾想象過程，使他們形成豐富的審美體驗(yàn)，而并不是直接通告或解說。在平面設(shè)計進(jìn)程中應(yīng)用含蓄圖形，是呈現(xiàn)作品藝術(shù)性的重要形式之一，在受眾能領(lǐng)悟到設(shè)計者用意，或連續(xù)贊譽(yù)后，主觀上將會獲得極為深刻與快樂的感受。比如，在《勝利的代價》海報中（圖3）^[5]，畫面主體選擇為一只手掌，擺設(shè)出“V”造型，實(shí)質(zhì)上就是取得成功、獲得最終勝利的手勢。但對這張海報認(rèn)真觀察后，我們不難發(fā)現(xiàn)這只手掌多個手指存在著殘缺，暗喻我們在戰(zhàn)爭中并不會產(chǎn)生絕對意義層面上的勝利者，戰(zhàn)爭參與者均會遭受不同差點(diǎn)的損傷，甚至?xí)冻鰬K重代價，這預(yù)示我們應(yīng)高度珍視和平時代，并對其加以用戶，借此方式去減少或規(guī)避戰(zhàn)爭及戰(zhàn)亂。

3? 平面設(shè)計中圖形的表現(xiàn)與闡釋活動的規(guī)律分析

3.1? 以圖形為符號媒介進(jìn)行的信息傳遞活動

在語言交際活動中，信息發(fā)送者是信息的始源，接收掌握則扮演著闡釋、解析信息的角色，信息是促進(jìn)兩者溝通的直接動力信息需要起到的作用有^[6]：

（1）需要構(gòu)建一個語境，即信息傳送者與接收者均能清晰感知的環(huán)境。（2）以整體或局部共享信碼為支撐，完成交際活動。

（2）接觸是交際活動依附的一個環(huán)節(jié)，等同于在物理及心理層面上建設(shè)信息發(fā)送者、接收者兩者的相關(guān)性。交流是否能達(dá)到順暢無阻，受眾是否能成功解析語言符號，語境、信碼以及接觸均起到一定限制作用。站在符號學(xué)的視角分析，圖形、語言兩者對應(yīng)的表現(xiàn)與闡釋活動本質(zhì)基本無差異，均是以符號為載體進(jìn)行信息傳遞活動。圖形設(shè)計者為信息傳送者，其決定傳送什么類型的信息及以何種圖形表現(xiàn)形式去實(shí)現(xiàn)預(yù)期傳送目標(biāo)，圖形的受眾即為接收者，其感知、辨識及解析圖形內(nèi)涵。圖形表現(xiàn)與闡釋的本意是傳導(dǎo)信息，只有本著這個原則，方能較好的維護(hù)平面設(shè)計作品的功能性。在以上過程中，圖形內(nèi)涵解析的成功與否，預(yù)示著受眾是否能準(zhǔn)確領(lǐng)悟作品的創(chuàng)作的意義及表現(xiàn)的主題，需要做到如下幾點(diǎn)：一是設(shè)計者能把所有或部分設(shè)計信碼分享給受眾;二是創(chuàng)設(shè)一個能合理使用圖形的環(huán)境，其關(guān)系著信碼選用正確率是高是低;三是開通一個適宜度較高的傳輸渠道。

3.2? 共享信碼與關(guān)注語境

“信碼”還可以被稱之為“語碼”、“代碼”，其均是由英文“code”翻譯而來的。被定義為由社會、組織在發(fā)展中形成的文化慣例與習(xí)俗，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建的一套較完成的符號編輯與解析過程中需遵照的規(guī)則?！靶糯a”出現(xiàn)使人類聽與說的可解讀性不再是天方夜譚，并且在人們的概念與語言之間搭建出可轉(zhuǎn)換性，這一轉(zhuǎn)化形式促進(jìn)了文化內(nèi)部有效傳播過程。對影響圖形被受眾解析成功率高低的因素進(jìn)行分析，認(rèn)為設(shè)計者和自體之間是否同享了相同的“信碼”是最根本的。

“語境”對應(yīng)的英文是“context”，是指符號被使用及理解時所對應(yīng)的環(huán)境，“語境”始源于上個世紀(jì)20年代。從圖形設(shè)計的視角去分析“語境”，其等同于我們在表現(xiàn)與解析圖形過程中所依附的環(huán)境與氣氛，涵蓋了內(nèi)部、外部認(rèn)知環(huán)境，圖形符號自體是構(gòu)建內(nèi)部環(huán)境的主題要素，后者囊括了受眾的心理、學(xué)歷、社會及生活狀態(tài)等因素^[7]。“語境”的功能在于其能結(jié)合索構(gòu)建環(huán)境及氣氛差異性，有目的性的選用“信碼”并對其進(jìn)行相應(yīng)轉(zhuǎn)換。奧圖 · 紐拉創(chuàng)作的“伊索圖形系統(tǒng)”就是以“知覺信碼”為依托對客觀物理表象予以歸納，造就出簡易圖形，進(jìn)而將吻戲溝通傳統(tǒng)形式取而代之，力爭在繁雜的環(huán)境條件中能精準(zhǔn)、快捷的傳導(dǎo)信息。

整合以上分析的內(nèi)容，我們能清晰認(rèn)識到在設(shè)計者和受眾在圖形表現(xiàn)與內(nèi)涵解析是否達(dá)成統(tǒng)一的問題上，“語境”、“信碼”起到?jīng)Q定性作用。在是在現(xiàn)代平面設(shè)計實(shí)踐中，部分設(shè)計者并沒有予以這兩大要素一定重視，最終以圖形表現(xiàn)與解析失敗告終。例如，SONY 公司過往將一則耳機(jī)廣告投入泰國，因?yàn)闆]有考慮不同文化中受眾群體“語境”、“信碼”的差異性，以致改則廣告遭到有佛教信仰的泰國民眾的強(qiáng)烈抵制，這一廣告信息在泰國未能成功傳達(dá)。

3.3? 力求迎合受眾多元化的圖形闡釋

“理解”與“闡釋”均是依照信碼對設(shè)計的圖形開展解析活動，但是這兩種解析活動在本質(zhì)上存在差異，“理解”通常是個體以被動的姿態(tài)接受信息，而“闡釋”一般是指受眾結(jié)合主觀所屬語境自助選擇信碼去解讀圖形，形成了差異性的解讀態(tài)度^[8-9]。在視覺文化時代中，“闡釋”已經(jīng)被看成是大眾理所應(yīng)當(dāng)持有的權(quán)利，這就要求在設(shè)計領(lǐng)域中，應(yīng)積極抓住與利用這一規(guī)律，在充分尊重受眾闡釋權(quán)利基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新、個性化的設(shè)計。

另外，在視覺文化時代中，受眾群體在不同語境即信碼層面上形成的闡釋態(tài)度與形成表現(xiàn)出多樣化特征，這就意味著同一圖形在不同個體之間做出的闡釋結(jié)果存在區(qū)別。這就要求在設(shè)計圖形期間，設(shè)計者應(yīng)將更好的迎合受眾對圖形作出多元化闡釋結(jié)果為目標(biāo)。這就要求設(shè)計者加強(qiáng)受眾群體社會文化習(xí)慣的調(diào)查、研究，立足于不同語境下受眾持有的闡釋能力、方法及角度等，審視問題^[10]。盡量選擇能被廣大受眾同享的信碼處理圖形素材，并合理應(yīng)用相關(guān)表現(xiàn)方法，盡量減少或規(guī)避設(shè)計者的主觀臆斷。只有這樣，才能保證圖形表達(dá)與闡釋兩者的統(tǒng)一性，當(dāng)然信息傳達(dá)的成功率也相應(yīng)提升?！叭鸬浣^對伏特酒”在設(shè)計過程中，就是考慮到不同語境下受眾群體的差異，提升圖形表現(xiàn)的針對性，進(jìn)而迎合不同受眾群體多元闡釋的主觀需求，同時本作品也建設(shè)了完善的文化語境、提升文化信碼的共享效率。

4 ?結(jié)語

總之，在視覺文化時代中，平面設(shè)計實(shí)踐中應(yīng)用圖形時應(yīng)重視其表現(xiàn)與闡述的多元性。從本質(zhì)上分析，其是作品設(shè)計者和受眾群體以圖形為載體進(jìn)行的一種信息傳達(dá)活動，提升圖形表現(xiàn)與闡釋成功率的重要支撐是設(shè)計者依照不同受眾群體語境、信碼差異性，以適宜方式強(qiáng)化圖形的多元性，進(jìn)而迎合受眾多元化闡釋圖形內(nèi)涵的主觀需求。

參考文獻(xiàn)

1. 姚嬋嬋. 新媒體在平面設(shè)計創(chuàng)新中的應(yīng)用[J]. 科技風(fēng)， 2020， 14（7）： 110-112.

2. 李丹駿. 平面設(shè)計元素視覺表現(xiàn)的多維化淺談[J]. 戲劇之家， 2020， 12（5）： 138-140.

3. 高鐵. 平面設(shè)計中視覺美學(xué)的構(gòu)建研究[J]. 文化創(chuàng)新比較研究， 2019， 3（30）： 112-113.

4. 常利. 人工智能碰撞下的傳統(tǒng)平面設(shè)計發(fā)展研究[J]. 老字號品牌營銷， 2019， 16（7）： 30-31.

5. 宋詞， 呂勇， 咸政衛(wèi)， 等. 基于MOOC的“平面設(shè)計”課程柔性化設(shè)計探討[J]. 數(shù)字印刷， 2019， 23（3）： 47-51.

6. 李豇樂. 視覺語言符號在平面設(shè)計中的價值體現(xiàn)[J]. 西部皮革， 2019， 41（10）： 40-41.

7. 隋靜. 平面設(shè)計的現(xiàn)狀與現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展[J]. 藝術(shù)科技， 2018， 31（11）： 210-211.

8. 郭森. 新媒體環(huán)境下平面設(shè)計圖形圖像語言發(fā)展變化[J]. 文化產(chǎn)業(yè)， 2018， 42（20）： 3-4.

9. 朱境. 當(dāng)代平面設(shè)計中圖形的多元化表現(xiàn)[J]. 美術(shù)教育研究， 2015， 14（13）： 80-81.

10. 李慧玲， 張俊霞. 計算機(jī)圖形圖像處理與制作專業(yè)教學(xué)改革分析[J]. 軟件， 2014（2）： 190-191.