郭晶萍,楊 柳

(1.江蘇師范大學(xué) 國際學(xué)院，江蘇 徐州 221116；2.江蘇師范大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

1902年10月，留美生最早的學(xué)生社團(tuán)——美洲中國留學(xué)生會在舊金山成立，后來東部大學(xué)逐漸成為留美生求學(xué)和深造的主要場所。同時，各地的留美生紛紛成立學(xué)生社團(tuán)，1911年，在美東中國留學(xué)生會的積極建議和爭取下，留美中國學(xué)生會(The Chinese Students Alliance of the United States of America)正式成立。該會的中文名不一而足，說法有留美中國學(xué)生會[1]、留美中國學(xué)生聯(lián)會[2]、留美中國學(xué)生聯(lián)合會[3]等。它逐漸統(tǒng)一全美的學(xué)生會，成為一個具有影響力、統(tǒng)領(lǐng)全體留學(xué)生的社團(tuán)，且一直持續(xù)到1930年代。

留美中國學(xué)生會的機(jī)關(guān)刊物包括英文版《中國留美學(xué)生月報》(1905—1931年，英文名Chinese Students’Monthly)、中文版的《留美學(xué)生年報》(1911—1914年)、《留美學(xué)生季報》(1914—1928年)等(以下分別簡稱《月報》《年報》《季報》)。留美生朱庭祺(1911年)[4]、區(qū)克明(1917年)[1]等的文章，為學(xué)界研究留美生的社團(tuán)活動留下了寶貴的一手資料；近年來中美學(xué)界出現(xiàn)了一些成果，如(美)比勒(2010年)[5]、(美)葉維麗(2012年)[6]、王偉杰(2012年)[7]、毛為勤(2007年)[8]、張劍(2003年)[9]、張睦楚(2018)[10]等，都對與留美生有關(guān)的社團(tuán)和刊物進(jìn)行了討論。但是以上研究還存在一些空白，首先，缺乏對留美中國學(xué)生會的前身，也就是1902年成立于加州的美洲中國留學(xué)生會的關(guān)注；其次，對1902年至1911年期間，即留美中國學(xué)生會統(tǒng)一之前的留美學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r重視不足；另外，目前學(xué)界資料掌握不全，留美中國學(xué)生會的機(jī)關(guān)刊物，除已知《月報》《年報》《季報》，以及1904年的《美洲留學(xué)報告》[11]以外，還有《美洲留學(xué)報告》(1905年[12]、1907年[13]，1908年[14])、《留美同學(xué)錄》(The Chinese Students’ Directory，1912—1921年)、《留美學(xué)生年冊》(The Handbook of Chinese Students in U.S.A.，1922—1935年)等沒有被學(xué)界發(fā)現(xiàn)和使用。

本文在前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)所掌握的一手資料，力圖彌補(bǔ)前人研究的空白，對20世紀(jì)初留美中國學(xué)生會的社團(tuán)活動，進(jìn)行更深入的探討。

一、留美中國學(xué)生會的起源和發(fā)展

留美中國學(xué)生會于1911年統(tǒng)一了全美的學(xué)生會，《年報》也從這一年開始在中國發(fā)行，但是由于時代久遠(yuǎn)，一手資料匱乏，學(xué)界對中國留美社團(tuán)最早的源頭和發(fā)展的探討存在著許多盲區(qū)。

(一)留美中國學(xué)生會的起源

1881年，留美幼童撤回后，中國留美運動進(jìn)入低潮階段。20世紀(jì)初清末新政后，南洋公學(xué)、北洋大學(xué)堂、京師大學(xué)堂等高等學(xué)堂開始選派官費留美生，各省紛紛效仿，同時自費留美也蔚然成風(fēng)，這些留美生最初主要聚集在加州。1902年10月17日(農(nóng)歷九月十六日)，23名來自加州伯克利、奧克蘭和舊金山三地的留美學(xué)生在舊金山剛紀(jì)慎堂集會，成立了美洲中國留學(xué)生會(The Chinese Students’ Alliance of America)。其主要發(fā)起者和會員是盛宣懷選派的北洋大學(xué)堂和南洋公學(xué)的官費留美生，包括陳錦濤、王寵惠、王寵佑、胡棟朝、嚴(yán)錦榮、吳烓靈、張煜全、薛頌瀛、陸耀廷、章宗元等[11]18-26。

美洲中國留學(xué)生會是留美中國學(xué)生會的前身，是最早的留美生社團(tuán)。這批留美生還創(chuàng)辦了最早的留美學(xué)生刊物——《美洲留學(xué)報告》。美洲中國留學(xué)生會成立之初的定位是面向全美的中國學(xué)生團(tuán)體，而不僅僅局限于美西加州的學(xué)生，這從他們給社團(tuán)所起的英文名字，就可見一斑。學(xué)生會還編輯了留美生中最早的《同灜錄》，刊載在每年的《美洲留學(xué)報告》上，統(tǒng)計了留美生詳細(xì)信息，包括姓氏、年齡籍貫、在中國就讀的學(xué)校、到美時間、費別、就讀的大學(xué)、專業(yè)、(擬)畢業(yè)時間、學(xué)位、住址等信息[11]41-80，開啟了留美生整理同學(xué)錄信息的歷史。

作為全美最早的中國學(xué)生會，美洲中國留學(xué)生會擁有健全的組織機(jī)構(gòu)，開啟了留學(xué)生在美國創(chuàng)建民主社團(tuán)的體驗，起到了聯(lián)系全美留學(xué)生、交流中美兩國學(xué)術(shù)動態(tài)的作用，其各項工作也成為后來成立的留美社團(tuán)效仿的榜樣。隨著其中一些學(xué)生赴美東的大學(xué)深造，這股社團(tuán)之風(fēng)也迅速蔓延，直至在全美范圍形成了統(tǒng)一的留美學(xué)生社團(tuán)。

(二)留美中國學(xué)生會的發(fā)展歷程

關(guān)于留美中國學(xué)生會的發(fā)展，張睦楚(2018年)[10]有過比較詳細(xì)的探討。本文對它的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理和補(bǔ)充，主要根據(jù)以下文章：顧維鈞發(fā)表在《月報》上的《留美中國學(xué)生會簡史》(A Short History of the Chinese Students’Alliance in the United State)[15]，《留美同學(xué)錄》中的《留美中國學(xué)生會的發(fā)展》(The Evolution of the Chinese Students’Alliance)[16]6，以及《留美學(xué)生年冊》上的《留美中國學(xué)生會的的歷史變遷》(A Historical Sketch of the Chinese Students’Alliance)[17]25。

1902年美洲中國留學(xué)生會在舊金山成立以后，美國其他地區(qū)也紛紛成立了中國學(xué)生會，并且陸續(xù)合并、統(tǒng)一。1903年夏，美國中西部學(xué)生會(Chinese Students’Alliance of the Mid-West)在芝加哥成立，這是全美第二個中國學(xué)生會[16]5，旨在加強(qiáng)美國中西部中國學(xué)生的聯(lián)系。這一學(xué)生會的規(guī)模和人數(shù)沒有太大發(fā)展，只是局限于芝加哥以及附近地區(qū)。

1903年夏季，美東的學(xué)生人數(shù)劇增，廣東、湖北、浙江、江蘇的官費生聚集到了美東[15]，而王寵佑等原來加州美洲中國留學(xué)生會的部分留學(xué)生也赴美東深造?！霸谀切﹣碜悦牢鲗W(xué)生會的有想法、有經(jīng)驗的同學(xué)的建議下，美東的同學(xué)開始討論成立學(xué)生會。但由于學(xué)生分散在各地，難免影響統(tǒng)一的行動?！盵15]這里雖未點名來自美西的同學(xué)的名字，但據(jù)1907年《美洲留學(xué)報告》記載，“王君寵佑等建議設(shè)立一東美中國學(xué)生會”[13]69?？梢姡牢骷又輰W(xué)生的東游，促進(jìn)了東部學(xué)生會的發(fā)展，王寵佑等起到了關(guān)鍵的作用。1904年夏，美國東部的紐約州率先成立了綺色佳中國留學(xué)生會(The Ithaca Chinese Students’ Alliance)，這是第三個留美學(xué)生會[16]5，旨在聯(lián)絡(luò)康奈爾大學(xué)以及附近學(xué)校的留美生。

1905年8月13日，在美洲中國留學(xué)生會出版了第二年的《美洲留學(xué)報告》的第二個月，其部分主創(chuàng)人員在加州伯克利成立了西美中國留學(xué)生會(The Pacific Coast Chinese Students’ Association)。從一個學(xué)生會分出來兩個學(xué)生會，觀念的分歧是在所難免的，其原因也值得思索，但這段歷史并未受到學(xué)界的關(guān)注。顧維鈞在談到這兩個學(xué)生會的時候說，“其原因就沒必要在這里討論了”[15]。后來兩個學(xué)生會又分別改名，新改組的西美中國留學(xué)生會改為伯克利中國學(xué)生俱樂部(The Berkeley Chinese Students’ Club)，原來的美洲中國留學(xué)生會則更名為西美學(xué)生會(The Pacific Coast Chinese Students’ Alliance)。這些相似的名字讓人眼花繚亂?！皵?shù)年之間，兩會各行其見，各辦其事，分道揚鑣，并行而不相悖?！盵1]兩會都在全國范圍招募會員，而兩會都有會員轉(zhuǎn)學(xué)到美東，加入美東新成立的學(xué)生會，所以有時候一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是三個會的會員[15]。但這只是一個過渡時期，1909年10月，兩會合并，成立留美中國學(xué)生會西部分會(The Chinese Students’ Alliance of the Western States)。

1905年8月28至30日，36名留美生在馬薩諸塞農(nóng)業(yè)大學(xué)舉行首次集會，宣布美東中國留學(xué)生會(The Chinese Students’Alliance of the Eastern States)成立。筆者新發(fā)現(xiàn)的1907年版的《美洲留學(xué)報告》詳細(xì)記載了首次年會的具體事宜。會上王寵佑發(fā)表了題為《新中國》的演講，并被選舉為首任會長[13]70-72。這一社團(tuán)日后成為最具影響力和最成功的留美學(xué)生社團(tuán)，并統(tǒng)一了全美的中國學(xué)生會。該會的英文會名沿用了美洲中國留學(xué)生會的英文名字，并加上了“美東”的字樣，這說明一來它認(rèn)為自己是原學(xué)生會的延續(xù)，二來它在創(chuàng)建之初就希望形成統(tǒng)一的留美生社團(tuán)。到1905年底，美國一共并存了五個中國學(xué)生會，而當(dāng)時的美東中國留學(xué)生會從會員人數(shù)、士氣、活動、影響力等方面都逐漸超過了其他學(xué)生會，并開始了統(tǒng)一全美學(xué)生會的艱苦歷程。

1906年，近在咫尺的綺色佳中國留學(xué)生會首先被說服，加入了美東中國留學(xué)生會；同年8月在美東中國留學(xué)生會第二次年會上，確定美東包括落基山脈以東的各州。1907年，美東中國留學(xué)生會修改了章程。次年，留美學(xué)界組成了聯(lián)合理事會預(yù)備會，探討如何合并遍布全美的留美生社團(tuán)；1909年2月，美國中西部學(xué)生會與美東中國留學(xué)生會聯(lián)合。聯(lián)合理事會預(yù)備會起草的東部分會的十條章程的第一稿，于1909年8月被東部分會通過，10月被西部分會通過。1910年1月，聯(lián)合理事會正式成立，確定了一些方針：代表全美的學(xué)生會通過決議、采取行動，統(tǒng)一各地學(xué)生會的管理體系，促進(jìn)合作，向各地每年夏季的年會進(jìn)行年度工作匯報。1910年8月，調(diào)查委員會建議成立“全國性的學(xué)生聯(lián)盟，實行中央管理，地方自治”[16]6。 1911年調(diào)查委員會的報告被美東、美西的學(xué)生會接受，聯(lián)合理事會會長指派調(diào)查委員會起草全美留學(xué)生會的憲章。同年6月，十二條的憲章被提交，8月，該憲章在普林斯頓、麥迪遜、舊金山，分別被東部、中部、西部的學(xué)生會接受。至此，留美中國學(xué)生會正式統(tǒng)一，總會之下，設(shè)東部、西部、中部三個分會[16]6-7。

1925年和1927年，留美中國學(xué)生會兩度修改了章程，成立了5個常務(wù)委員會，分別負(fù)責(zé)國內(nèi)事物、出版、法律維權(quán)、選舉以及收集修改章程的信息；還設(shè)立了5個特別基金，分別用于國內(nèi)事物、會議、出版、管理和緊急事物，實現(xiàn)了財務(wù)系統(tǒng)化。1928年，為了聯(lián)合反抗日本帝國主義的侵略，鞏固自身組織，留美中國學(xué)生會進(jìn)行了橫跨東西海岸的聯(lián)誼活動，并吸收了新的俱樂部，建議設(shè)立永久秘書處[17]25。

1920年代后期，學(xué)生會出現(xiàn)了矛盾和分歧，“有所謂鮑明鈐受賄案者，有所謂劉馭萬袒護(hù)余日章侵權(quán)者，有所謂羅隆基擅扯公款案者”[18]， 還有《月報》主編胡敦元因明顯的政治傾向被罷免事件等[19]。1930年，政見分歧更加嚴(yán)重，1931年開始，留美中國學(xué)生會處于半癱瘓的狀態(tài)，隨后的幾年也處于不活躍狀態(tài)[17]25。盡管如此，各地大學(xué)俱樂部還持續(xù)存在，而該會收集和出版同學(xué)錄的工作也沒有停止，1935年出版了最后一期的《留美學(xué)生年冊》。

二、 留美中國學(xué)生會的年會

留美中國學(xué)生會持續(xù)期間一直保持舉辦年會的傳統(tǒng)，為期七天左右，每年暑期開學(xué)前由東部、中部、西部分會各自擇地舉辦。年會的重要內(nèi)容之一就是學(xué)生會的換屆選舉，通過民主投票，選出新一屆的學(xué)生會職員。張睦楚(2018)總結(jié)了1905年到1920年三個分會舉辦年會的城市，但沒有寫明具體的承辦大學(xué)[10]。

《美國中國學(xué)生會宣傳冊》上的《年會概述》[20]14-15和《留美同學(xué)錄》上的《留美中國學(xué)生會的發(fā)展》[16]5-8，對具體的大學(xué)有所記載，另外《美洲留學(xué)報告》《月報》《年報》《季報》也有相關(guān)線索。我們根據(jù)所掌握的資料，對1902年到1929年留美中國學(xué)生會的年會地點及大學(xué)進(jìn)行梳理①(1)①由于來源龐雜，恕不一一列明。括號里的數(shù)字表明年會的屆數(shù)。。

(一)三個分會歷年年會的地點及大學(xué)

1921年西部分會第20次年會雖然沒有找到記載，但因為《學(xué)生雜志》上刊登了1922年中部、東部分會年會的消息，而沒有提到西部，所以西部分會年會是1921年召開的可能性更大[21]。

從上表可以看出，東部和中部的年會是在區(qū)域內(nèi)的各大學(xué)(個別時候是中學(xué))校園里輪流舉辦的，說明這些學(xué)校的校方給年會提供了場地的方便和大力的支持。西部的年會絕大多數(shù)不是在大學(xué)舉辦，主要是在舊金山的華人會所內(nèi)舉辦，說明西部華僑與留美生聯(lián)系很緊密，也給予年會很大的支持。

(二)年會的舉辦方式

年會仿照美國大學(xué)俱樂部集會的形式，尤其借鑒了基督教青年會的活動方式，開展運動會、辯論賽、中英文演講、名人講座和議事等。正如時任總會會長的裘昌運所說，“這是一群有著共同的興趣、愿望、教育背景，而且遠(yuǎn)離故土的年輕人的聚會，在這個與新朋老友歡聚的時刻，留學(xué)生們舉行體育比賽以消遣、音樂表演以娛樂、演講講座以啟蒙、文化活動以明智、愛國集會以慰藉，從而更深地相互了解、合作，得到更多的靈感和激勵，更好地服務(wù)社會”[22]。

下面以1913年中部分會在伊利諾伊大學(xué)舉辦的第4次年會為例，說明年會的具體活動。此次年會出版了專門的《年會報告》[23]，成立了會議組委會，選出伊利諾伊大學(xué)為年會的舉辦地。伊利諾伊大學(xué)地理位置優(yōu)越，交通方便，在中部地區(qū)是僅次于密歇根大學(xué)的中國留學(xué)生最多的院校，僅1913年，伊利諾伊大學(xué)有15位中國學(xué)生被授予學(xué)士學(xué)位，3人獲理科碩士學(xué)位。時任伊利諾伊大學(xué)校長的詹姆斯一直非常關(guān)心中國事務(wù)和中國學(xué)生，他曾在1906年致信西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)，建議美國政府設(shè)立庚子賠款獎學(xué)金。在寫給組委會的公開信中，詹姆斯表示，“學(xué)校熱忱歡迎會議的舉辦，并全力提供場地支持”[23]7-8。

會議也得到當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)的大力參與和支持，伊利諾伊大學(xué)中國學(xué)生俱樂部在公開信中表示很高興盡地主之誼，并將派出俱樂部的三名女性會員專門負(fù)責(zé)女性會議代表的服務(wù)?；浇糖嗄陼銠壏謺彤?dāng)?shù)亟虝卜e極參與會議的組織，將會所大樓提供給參會的會員住宿[23]7-8。

會議安排的活動精彩紛呈，在六天時間內(nèi)，舉辦了一系列活動和比賽。文化比賽包括中英文的演講比賽和辯論會，體育比賽包括田徑、足球、網(wǎng)球、棒球、射擊、游泳、賽龍舟等項目。還有音樂比賽，包括中國音樂和西方音樂，也包括聲樂和器樂。會議還舉辦了義賣，歡迎美國朋友以成本價購買商品。會議特別邀請了大學(xué)及本地的嘉賓到會并演講，他們是校長詹姆斯、研究生院院長、商貿(mào)系主任、社會學(xué)系主任，還有華盛頓公使秘書。此外，會議還組織了讀報討論會，會員們自由交流心得體會。為了響應(yīng)會議組委會的建議，一些與會的俱樂部和好心人士還為會議捐款捐物，保證比賽的正常進(jìn)行[23]7-8。

表1 留美中國學(xué)生會各分會歷年年會承辦地點(大學(xué))表

三、留美中國學(xué)生會的活動述評

從1902年加州的美洲中國留學(xué)生會成立，留美生就開始了創(chuàng)辦刊物的實踐，《美洲留學(xué)報告》《月報》《年報》《季報》都成為留美生發(fā)表言論的平臺和陣地。留美生在自己的陣地上介紹中國文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、政治制度等方面，站在中西對比的角度，積極傳播中國文化，講述中國故事，消除西方媒體和公眾對中國的誤解和歧視。

(一)留美中國學(xué)生會堅持創(chuàng)辦刊物，代表中國人民的意愿，發(fā)出中國聲音，積極構(gòu)建中國形象

如胡彬夏在康奈爾大學(xué)的一次演講中，講述了中國舊女性賢妻良母、自我犧牲的形象和新女性追求獨立人格與事業(yè)發(fā)展的新形象，消除美國人對中國女性的誤解[24]；吳宓則從政治、文學(xué)、語言和教育多個方面，分析了中國出現(xiàn)的新思潮，站在中西對比的視角，解讀社會轉(zhuǎn)型時期的中國，指出美國和中國一樣，正經(jīng)歷著全球性的社會變革[25]。

留美學(xué)生雖然不像留日學(xué)生那樣熱心革命，但凡是當(dāng)時國內(nèi)的重要活動和事件，特別是與日本和西方國家有關(guān)的問題，他們總是想方設(shè)法了解，并發(fā)表自己的看法，同時把西方媒體以及西方民眾的態(tài)度傳達(dá)給國人，成為溝通中外信息的學(xué)生大使。例如在粵漢鐵路廢約問題上，章宗元等留美生密切關(guān)注中美兩國的報刊，跟蹤事態(tài)的發(fā)展，在《美洲留學(xué)報告》上發(fā)表多篇文章，闡述廢約需要考慮的因素以及廢約后美國政府可能采取的態(tài)度，并上書梁慶桂(當(dāng)時受清政府委派赴美興辦僑民學(xué)務(wù))，希望能夠通過外交手段，向羅斯福總統(tǒng)施加影響，避免悲劇的發(fā)生[13]。又如，1921年，為了反對華盛頓會議對山東問題的不公正處理，留美中國學(xué)生會成立了中文宣傳部、英文宣傳部、財務(wù)部、外交部、報刊部和新聞發(fā)言部六個委員會，并派出代表團(tuán)面見美國參議員。紐約、歐柏林、密歇根和伊利諾伊大學(xué)等許多當(dāng)?shù)鼐銟凡窟€出版了關(guān)于山東問題的宣傳冊[26]。

(二)留美中國學(xué)生會團(tuán)結(jié)各類留美社團(tuán)，構(gòu)建留美生的精神家園

留美中國學(xué)生會成立后，承擔(dān)了“連絡(luò)留學(xué)生而加贈友誼”的作用[4]。留美中國學(xué)生會與各類留美生的社團(tuán)建立了密切的聯(lián)系?！读裘缹W(xué)生年冊》顯示，1932年留美中國學(xué)生會給相關(guān)機(jī)構(gòu)寄出信函605封，收到回復(fù)359封，其中140封反饋了課程信息，同時收到留學(xué)生的個人回復(fù)1 256封，男生1 109封，女生147封；另外收到美國的中國學(xué)生俱樂部回復(fù)19封，職業(yè)組織18封，社會宗教組織回復(fù)4封[27]。

留美生的社團(tuán)包括地緣型或?qū)W緣型的大學(xué)俱樂部，如哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、康奈爾大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)俱樂部等。除了以在美就讀的大學(xué)為單位的社團(tuán)外，留美生還成立了各種校友會，如南開大學(xué)、南洋大學(xué)、清華大學(xué)、東南大學(xué)、北京大學(xué)、圣約翰大學(xué)校友會等[28]17-31。

此外，留美生還組織了業(yè)緣團(tuán)體，成立了一些職業(yè)協(xié)會，如中國科學(xué)社、哥倫比亞師范學(xué)院中國教育俱樂部、中國機(jī)械協(xié)會、華美協(xié)進(jìn)社等[28]17-31。以成立于1914年的中國科學(xué)社為例，到1929年在中美兩地的會員已經(jīng)達(dá)到了1 000人的規(guī)模，出版了《科學(xué)》月報，在南京建立了擁有3 119冊中文、9 850冊外文科學(xué)書刊，訂閱了40種中國期刊、123種外文期刊的圖書館，還建立了生物研究實驗室、物理和化學(xué)實驗室等[28]27。

留美中國學(xué)生會成立了一個負(fù)責(zé)調(diào)查美國的教育、社會和工業(yè)情況的調(diào)研部，為祖國廣泛收集信息。同時，還成立了一個助業(yè)部，負(fù)責(zé)幫助留學(xué)生找到暑假兼職，貼補(bǔ)生活[17]25。

留美中國學(xué)生會也非常關(guān)心當(dāng)?shù)氐娜A僑，為改善華僑的境遇，提高中國形象做出了不懈努力。當(dāng)時的華僑在美國地位不高，“唐人街及洗衣工二者，既皆有關(guān)于中國之國體，而為美人輕視華人之一大原因”[4]。1910年，留美生在波斯頓和紐約成立了公義社，專門負(fù)責(zé)改良華僑的事宜，針對當(dāng)時華僑賭博、吸鴉片、留辮、不講衛(wèi)生、內(nèi)訌等不良習(xí)氣，積極改良唐人街的衛(wèi)生和環(huán)境，戒賭禁煙、去辮改裝、興辦教育。專門開設(shè)了華僑學(xué)堂，教授中英文讀寫、算學(xué)等課程[4]。

四、留美中國學(xué)生會的評價

留美生社團(tuán)借鑒和仿照林肯在葛底斯堡演講中民有、民治、民享的理念。把學(xué)生會定位為學(xué)生擁有、學(xué)生管理、學(xué)生享有的社團(tuán)(of the Chinese students,by the Chinese students and for the Chinese students)[29]。

(一)接受西方文明，創(chuàng)辦現(xiàn)代社團(tuán)的嘗試

學(xué)生會深受美國的影響，實行民主選舉，“猶若美國人之選舉總統(tǒng)然者”[4]26，在30年的時間里，留美中國學(xué)生會堅持組織年會，舉辦各種活動，出版《美洲留學(xué)報告》《月報》《年報》《季報》等機(jī)關(guān)刊物，堅持整理和出版同學(xué)錄，成為一個優(yōu)秀的現(xiàn)代社團(tuán)。留美學(xué)生這種經(jīng)歷和意識，回國后成為推動中國民主政治，反對國民黨獨裁的基礎(chǔ)和演練。

(二)遠(yuǎn)在異邦、關(guān)注祖國的愛國留學(xué)生團(tuán)體

留美中國學(xué)生會是一個愛國的留學(xué)生團(tuán)體，它以機(jī)關(guān)刊物為平臺，通過論文的形式，在傳播西方先進(jìn)科學(xué)的同時，自始至終關(guān)心國內(nèi)外時事，不僅站在炎黃子孫的角度和立場，更是利用留美生的特殊身份和國際視野，積極構(gòu)建中國形象，思索民族的發(fā)展和未來。

留學(xué)生身處異國，心系祖國，關(guān)心與中國有關(guān)的重要事件的進(jìn)展，不僅在自己創(chuàng)辦的刊物聲援祖國，而且慷慨解囊給予物質(zhì)援助。1911年初，中國北部地區(qū)遭遇饑荒、蟲患和水災(zāi)，以馬寅初為主席的留美生救災(zāi)委員會，積極組織募捐，將786美元通過華盛頓的紅十字會寄回中國[30]。留美女生李美步在《月報》發(fā)表《中國的愛國主義》一文，駁斥了一些西方人認(rèn)為中國人不愛國的偏見，從思想根源和具體史實辨析了中國人熱愛祖國傳統(tǒng)，她慷慨陳詞，“國家有難，死而無憾，只要活著就得為國家奉獻(xiàn)自己微薄之力”[31]。

限于當(dāng)時留美學(xué)生的水平和知識認(rèn)知能力，他們在宣傳介紹中國形象的過程中，有的觀點過分情感化，欠缺理性，有時甚至表現(xiàn)為“護(hù)短”，為中國的某些落后迷信的行為遮羞，今天看來是不妥的。但是他們的出發(fā)點是非常好的，特別是在當(dāng)時弱國子民的身份面前，力圖維護(hù)國家和人民的尊嚴(yán)，其出發(fā)點，即使在今天也無可厚非。

(三)培養(yǎng)交流能力和素質(zhì)的搖籃

通過留美中國學(xué)生會組織的活動，留美生培養(yǎng)了對外交流的素質(zhì)和能力。相對于西方人的開放、坦率而言，中國人比較內(nèi)斂、拘謹(jǐn)，但是留學(xué)生在美國耳濡目染，尤其是受美國大學(xué)精神影響，留學(xué)界充滿了積極向上的精神。如朱庭祺所說，“美國學(xué)堂及美國社會之最有影響于我國留學(xué)生者，是美國人之團(tuán)結(jié)力，及美國學(xué)生之團(tuán)結(jié)力”[4]。留美生受美國教育的影響，重視體育和公平競爭，“美國學(xué)生極重體育，球長及運動會長之尊榮比賽時之鄭重”[4]。美國的快樂、進(jìn)取、實干的精神也深深影響了留學(xué)生，他們不僅刻苦好學(xué)，所學(xué)學(xué)科多為實用之學(xué)，最重要的是他們意識到學(xué)問不如能力重要，“美國學(xué)生尊重者，亦善于辦事之人而非善于學(xué)問之人”[4]。

留學(xué)生積極參加留美中國學(xué)生會的活動，參與每年的換屆競選，以成為學(xué)生會的領(lǐng)導(dǎo)層為榮，這份職務(wù)和經(jīng)歷也顯示在他們回國后的履歷上，是能力和經(jīng)驗的體現(xiàn)。例如，留美中國學(xué)生會總會會長王景春(1910年)、王正廷(1910年)、郭秉文(1911年)、宋子文(1916年)，東部分會會長王寵佑(1905年)、朱庭祺(1909年)，中部分會會長裘昌運(1911年)、程其保(1921年)，西部分會會長陳錦濤(1902年)、孫科(1915年)等，經(jīng)過在美國的歷練，不僅具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)，而且都成長為綜合素質(zhì)全面的人才，回國后在政界、學(xué)界、商界作出突出貢獻(xiàn)。

(四)鏈接中美交流的重要載體

留美中國學(xué)生會及其機(jī)關(guān)刊物《月報》，在美國社會影響比較大，被列為在美國的最具影響力的社團(tuán)和刊物。時任中國駐紐約總領(lǐng)事秘書的屠汝涑，把留美中國學(xué)生會作為唯一的留學(xué)生社團(tuán)推薦給美國人，以便促進(jìn)美國公眾對中國和中國人的了解[32]107。美國《留學(xué)生指南》(Guide Book for Foreign Students in the United States)在列舉美國有影響力的學(xué)生社團(tuán)時，重點提及了留美中國學(xué)生會及其機(jī)關(guān)刊物《月報》[33]，可見留美中國學(xué)生會在美國的知名度和影響力，以及在中美交流史上的重要地位。

留美中國學(xué)生會積極選派代表參加美國的各種會議，擴(kuò)大中國的參與度和影響，促進(jìn)中美交流。1920年9月，外交官顧維鈞委派兩位留美生，出席了在華盛頓舉辦的第15屆世界禁煙大會兩位留學(xué)生代表做了題為《中國的禁酒運動》的演講，匯報了中國反對鴉片的努力，博得在場各國代表同情和支持[34]。

在中美教育史上，留美中國學(xué)生會是鏈接中美交流的重要載體，其從事的活動，不僅是中美文化與教育交流的歷史記錄，也成為今天研究中美教育史和中國留學(xué)史的重要依據(jù)。