郭金龍

（1.河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南開(kāi)封475001；2.開(kāi)封大學(xué)，河南開(kāi)封475001）

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！保?］從習(xí)近平總書記“三個(gè)事關(guān)”重要論述可以看出，堅(jiān)定文化自信的意義何其重要。新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，必須堅(jiān)定文化自信。高校是大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的主陣地，高校的教育和引導(dǎo)是培育大學(xué)生文化自信的主渠道，高校要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極探索大學(xué)生文化自信培育路徑，將文化自信融入全員全方位全過(guò)程育人之中。然而，理論界對(duì)高校新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的研究成果較少，尚未形成具有普遍參考指導(dǎo)價(jià)值的理論系統(tǒng)。鑒此，本文對(duì)高校在堅(jiān)定文化自信中如何定位，如何更好發(fā)揮自身作用進(jìn)行探究，以期為相關(guān)研究提供參考。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵

文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)，文化又反作用于人類和人類社會(huì)發(fā)展，某種情況下甚至對(duì)主體的發(fā)展起著決定作用。約瑟夫-奈提出軟實(shí)力的概念后，文化似乎就成了各國(guó)努力增強(qiáng)綜合國(guó)力的新領(lǐng)域，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為文化反作用于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集中體現(xiàn)。從創(chuàng)造文化到文化軟實(shí)力，再到文化自信，是一定社會(huì)歷史條件發(fā)展的必然結(jié)果。因此，文化自信就是繼文化軟實(shí)力之后，文化自覺(jué)的進(jìn)一步深入，是時(shí)代賦予我們的新課題。

一個(gè)民族對(duì)自己文化的自信心，實(shí)質(zhì)上是主體對(duì)自己所創(chuàng)造優(yōu)秀文化的一種堅(jiān)定認(rèn)同的文化心態(tài)，我們現(xiàn)階段堅(jiān)定文化自信就是要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。”［2］41習(xí)近平總書記的重要論述指明了構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義文化的三個(gè)來(lái)源，為我們理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵提供了明確的思路。

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信

毛澤東曾在論述新民主主義文化時(shí)指出：“中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史?！保?］中華民族擁有五千多年的歷史，在五千多年的民族發(fā)展歷程中孕育出了豐富的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期社會(huì)歷史發(fā)展實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華民族智慧的結(jié)晶。中華民族在發(fā)展歷程中無(wú)不從特定歷史時(shí)期的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，同時(shí)又不斷孕育新的優(yōu)秀文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是孕育我們民族文化發(fā)展的母體，是我們民族發(fā)展的根和魂。

一個(gè)民族既要擁有與其他民族共同的文化根基，又要具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特文化，恰是這一文化差異性特征構(gòu)成了一個(gè)民族的獨(dú)特稟賦。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們保持民族特征的根本，是涵養(yǎng)文化傳承發(fā)展的源泉，如果拋棄了它，我們就成了無(wú)源之水，所以，任何時(shí)候我們都不能忽視對(duì)自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的題中之意，是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根本性內(nèi)容，如果我們背離了這一根本性內(nèi)容，那么也就從根本上背離了文化自信本身。

（二）對(duì)革命文化的自信

革命文化是我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在波瀾壯闊的新民主主義革命歷程中所形成的革命的文化。革命活動(dòng)本身也是文化，因而革命文化就是革命活動(dòng)在文化范疇的展現(xiàn)。廣義上講，在這個(gè)時(shí)期一切打上革命烙印的文化都是革命文化。狹義上講，革命文化是獨(dú)具特色的符合時(shí)代歷史發(fā)展潮流的革命活動(dòng)在文化層面的凝練和升華，比如我們常說(shuō)的井岡山精神、長(zhǎng)征精神等革命精神等。所以說(shuō)，革命文化是革命實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富，是我國(guó)革命歷程的文化結(jié)晶，是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。

（三）對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信

社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)上述兩種文化的繼承和創(chuàng)新，是黨帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)、改革過(guò)程中形成的寶貴文化財(cái)富，是一種與時(shí)俱進(jìn)、返本開(kāi)新的嶄新文化，它賦予了民族文化新的生命力，使其煥發(fā)出新的光彩，發(fā)揮著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要作用，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的、具有強(qiáng)大活力的先進(jìn)文化。新時(shí)代的“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”等，都說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是具有強(qiáng)大生命力的文化，是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的文化。

二、高校在文化自信中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是傳承民族文化、維護(hù)文化安全的堅(jiān)強(qiáng)保障，是提升文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義深遠(yuǎn)。高校作為文化傳承傳播的陣地，在增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中具有重要的地位，發(fā)揮著重要的作用。習(xí)近平總書記指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！保?］70無(wú)疑，青年一代是民族的希望，是國(guó)家的未來(lái)，大學(xué)生有著較高的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)能力素養(yǎng)，他們身上承載著國(guó)家和民族的希望。大學(xué)生是堅(jiān)定文化自信的重要群體，高校在培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信中發(fā)揮著極其重要的作用。

（一）高校在堅(jiān)定大學(xué)生文化自信中擔(dān)負(fù)著傳播者的責(zé)任

高校是傳承和發(fā)展文化知識(shí)的重要載體，在這里，學(xué)生認(rèn)知知識(shí)，老師傳授知識(shí)。傳播的一個(gè)重要前提是知識(shí)本身一定要是科學(xué)的準(zhǔn)確的，傳播者對(duì)傳播的內(nèi)容是充分認(rèn)同的肯定的，傳播者的目的就是把這種認(rèn)同和肯定植入他人心田。所以說(shuō)，每一節(jié)課、每一次教學(xué)活動(dòng)都是一場(chǎng)文化散播，是文化自信的傳播。

（二）高校在堅(jiān)定大學(xué)生文化自信中擔(dān)負(fù)著塑造者的責(zé)任

高校在扮演文化自信傳播者角色的同時(shí)，也在扮演著文化自信塑造者的角色。塑造是傳播實(shí)效性的體現(xiàn)，傳播是為了塑造主體。高校是在用文化塑造大學(xué)生，塑造出對(duì)傳播內(nèi)容充分認(rèn)同的主體，實(shí)現(xiàn)把文化內(nèi)化為大學(xué)生意志品質(zhì)的目標(biāo)。大學(xué)階段對(duì)每一名大學(xué)生而言，都是成長(zhǎng)過(guò)程中非常關(guān)鍵的時(shí)期，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀由不成熟向成熟、由不穩(wěn)定向穩(wěn)定轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期，這種成長(zhǎng)過(guò)渡迫切需要外在價(jià)值的引導(dǎo)和塑造。高校在塑造大學(xué)生認(rèn)知架構(gòu)方面發(fā)揮著不可或缺的作用，應(yīng)重視文化育人，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義文化塑造大學(xué)生的文化自信，努力培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力，塑造出具有堅(jiān)定文化自信的新時(shí)代大學(xué)生。

（三）高校在堅(jiān)定大學(xué)生文化自信中擔(dān)負(fù)著踐行者的責(zé)任

高校不僅是文化自信的傳播者和塑造者，也是文化自信的踐行者。文化自信在高校的表現(xiàn)之一是教育自信，要求教育不斷改革創(chuàng)新以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，從而獲得師生雙主體的認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，某些西方思潮涌入大學(xué)校園，對(duì)傳統(tǒng)文化造成了較大沖擊，引起了人們從理念到方式、到效果、到知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系等的全面反思。這就要求更加堅(jiān)定文化自信、教育自信。

三、高校在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信中的路徑選擇

高校在堅(jiān)定大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信中發(fā)揮著重要作用。高校履行好在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信中的責(zé)任，是時(shí)代賦予的使命擔(dān)當(dāng)。而履行好這個(gè)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)好這個(gè)使命，離不開(kāi)科學(xué)的路徑指向。

（一）堅(jiān)定馬克思主義信仰

堅(jiān)定馬克思主義信仰本身就是文化自信在思想上的確證?！叭嗣裼行叛?，民族有希望，國(guó)家有力量。”［4］縱觀古今中外，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)時(shí)期能在失去民族信仰的境況下實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大?！皥?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來(lái)我國(guó)發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性?！保?］長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐證明，馬克思主義是科學(xué)的主義，具有強(qiáng)大的生命力和無(wú)窮的思想魅力，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大理論武器。也正是在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨結(jié)合革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，才締造出了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。正如習(xí)近平總書記所指出的：“沒(méi)有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。”［6］幫助青年學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹(shù)立共產(chǎn)主義信念，是高校思想政治工作的靈魂和精神支柱。因此，高校在堅(jiān)定文化自信中，應(yīng)以堅(jiān)定馬克思主義信仰為著力點(diǎn)，致力于培養(yǎng)具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的當(dāng)代大學(xué)生，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而不是其他主義或其他事業(yè)培養(yǎng)接班人。作為高校教師，要增強(qiáng)自身文化自信，不斷堅(jiān)定自身馬克思主義信仰，以自身“真信”堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。高校增強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信，面臨的首要問(wèn)題是自信什么、怎么自信和為什么自信的問(wèn)題，而信什么、怎么信和為什么信的根本在于堅(jiān)持誰(shuí)的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“辦好我國(guó)高等教育，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地?！保?］明確了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就為我們指明了自信什么、怎么自信以及為什么自信的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是堅(jiān)持了中國(guó)先進(jìn)文化。黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化以及承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)本身就是文化自信。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們堅(jiān)定文化自信的根本原則，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)本身就要求我們要堅(jiān)持文化自信，反過(guò)來(lái)講，堅(jiān)持文化自信是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體表現(xiàn)，二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。這也就決定了我們的自信必須是黨領(lǐng)導(dǎo)下的自信，我們?cè)趺醋孕疟厝皇紫仁且獔?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們?yōu)槭裁醋孕乓脖厝皇请x不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）以學(xué)生為本

堅(jiān)定文化自信，應(yīng)著力于強(qiáng)化高校以學(xué)生為本的教育理念。學(xué)生是課堂的主體，是教育的對(duì)象，以學(xué)生為本是遵循教育規(guī)律的必然要求。高校堅(jiān)定文化自信，除了教師自身要堅(jiān)定文化自信以外，更重要的主體是學(xué)生，其實(shí)質(zhì)就是幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信。學(xué)生是高校堅(jiān)定文化自信的主體，以學(xué)生為本應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，以學(xué)生需求為導(dǎo)向。教育需求本身就是人內(nèi)在的一種需求，作為學(xué)生，本質(zhì)上存在著對(duì)知識(shí)的需求，對(duì)堅(jiān)定文化信仰的需求，具體來(lái)講這種需求就是學(xué)生自身的興趣或者求知欲。在實(shí)際的教學(xué)中，在注重培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的求知欲和興趣的同時(shí)，還應(yīng)重視以何種方式或者方法滿足學(xué)生的需求，以及以何種內(nèi)容滿足學(xué)生的需求。這種方式或者方法以及內(nèi)容的選擇，應(yīng)以學(xué)生需求為導(dǎo)向，而不是以教師的興趣和認(rèn)識(shí)為導(dǎo)向，應(yīng)反對(duì)本末倒置，杜絕以老師為中心的“自?shī)首詷?lè)”式的教學(xué)。第二，以學(xué)生特征為依據(jù)。教育需因材施教，學(xué)生在不同發(fā)展階段具有不同的階段特征，不同的學(xué)生同樣具有不同的特征，這就要求我們?cè)陂_(kāi)展思想政治工作時(shí)，要因材施教，針對(duì)不同的教育對(duì)象采取不同教學(xué)方式方法，提高教學(xué)的實(shí)效性，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生馬克思主義信仰，幫助青年大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。第三，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信，需要著力于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育離不開(kāi)政治，學(xué)生的全面發(fā)展離不開(kāi)堅(jiān)定的政治信仰。一方面，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展可以更加堅(jiān)定大學(xué)生信仰；另外一方面，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展要幫助他們將文化自信由思想層面返回到現(xiàn)實(shí)層面，把思想認(rèn)知踐行于現(xiàn)實(shí)生活中，從而更加堅(jiān)定大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

（四）培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

任何一種文化都有其內(nèi)在的深層次的核心價(jià)值體系，這種最深層次的價(jià)值體系就是核心價(jià)值觀。因此，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為中華民族共同的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求，是維系中華民族的精神紐帶，決定著一個(gè)民族的價(jià)值追求，是一個(gè)民族發(fā)展的價(jià)值引導(dǎo)，是新時(shí)代堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的核心要求。高校應(yīng)自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮核心價(jià)值觀育人作用，將核心價(jià)值觀內(nèi)化為師生的思想認(rèn)同與追求，融入全方位全過(guò)程全員育人之中。

（五）與時(shí)俱進(jìn)，返本開(kāi)新

在第一部分，我們論述了堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的三方面內(nèi)涵，為我們自信什么提供了參考。高校在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信中，就要始終圍繞這三個(gè)方面，做到與時(shí)俱進(jìn)，返本開(kāi)新，這是我們發(fā)展的必要路徑。任何時(shí)期的文化都是特定時(shí)代的反映，都有其所面臨的現(xiàn)實(shí)要求，與時(shí)俱進(jìn)就是文化的發(fā)展和創(chuàng)新要立足于時(shí)代的要求，立足于廣大人民群眾的需求，體現(xiàn)具有時(shí)代特征的時(shí)代性和滿足人民現(xiàn)實(shí)需求的人民性。具體到高校，在堅(jiān)定文化自信的過(guò)程中，應(yīng)面向時(shí)代，滿足新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，同時(shí)要面向?qū)W生，不斷探索適合學(xué)生特征的育人模式和方法。另外，高校還是文化創(chuàng)新的重要場(chǎng)所，我們不僅要提供給學(xué)生優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)不斷地向?qū)W生注入新鮮的時(shí)代文化，這就要求高校要做到返本開(kāi)新，不斷創(chuàng)造符合時(shí)代要求，符合學(xué)生需求的新的文化元素，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的文化自信內(nèi)容，也能夠促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

總之，高校是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信中的重要陣地，肩負(fù)著傳播者、塑造者與踐行者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在新時(shí)代背景下扮演好傳播者、塑造者和踐行者的角色，履行好責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)使命的眾多路徑選擇中準(zhǔn)確把握必要路徑。以此，才能切實(shí)擔(dān)負(fù)起堅(jiān)定文化自信的時(shí)代責(zé)任。