張心亮，水 宏

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京102488）

當(dāng)今時(shí)代依然處于馬克思主義所指出的歷史時(shí)代，即資本主義生產(chǎn)方式在全世界占統(tǒng)治地位、資本主義社會(huì)形態(tài)在全世界作為主導(dǎo)社會(huì)形態(tài)的歷史時(shí)代，同時(shí)也是資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史時(shí)代[1]。當(dāng)前，中國(guó)已成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代向世人展示了強(qiáng)大的生命力。當(dāng)代中國(guó)精神是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)的艱苦發(fā)展過程的真實(shí)歷史書寫。而歷史虛無(wú)主義作為舶來(lái)品，卻在中國(guó)產(chǎn)生了較大的影響力，在有選擇性的、碎片化的、具有鮮明指向性的歷史片段中極力瓦解主流意識(shí)形態(tài)，消解時(shí)代精神和價(jià)值認(rèn)同，達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度的目的。歷史地看，當(dāng)代中國(guó)精神和歷史虛無(wú)主義之爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，嚴(yán)峻的，我們必須予以高度重視，并與之進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，牢牢把握當(dāng)代中國(guó)精神的主體地位，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。

一、當(dāng)代中國(guó)精神是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷史發(fā)展的真實(shí)表達(dá)

（一）當(dāng)代中國(guó)精神的核心內(nèi)涵

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！盵2]多年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行了研究。有學(xué)者認(rèn)為，有了中國(guó)精神，“就有了國(guó)家和民族發(fā)展的凝結(jié)劑和推進(jìn)器，就有了超越自我，走向輝煌的強(qiáng)大精神力量”[3]。還有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)精神汲取了中華民族悠久歷史的優(yōu)秀養(yǎng)分，蘊(yùn)含在中華民族復(fù)興的歷程中，“具有很強(qiáng)的民族集聚、動(dòng)員與感召效應(yīng)的精神及其氣象，是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要顯示”[4]。歷史地看，中國(guó)精神是一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)中華民族5000年奮斗史的，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流而不斷豐富的精神譜系，是中華民族生生不息、昂揚(yáng)向上的動(dòng)力之源。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)和各種社會(huì)思潮的泛濫，高度重視中國(guó)精神的塑造。習(xí)近平總書記先后兩次在講話中集中闡述中國(guó)精神的核心內(nèi)涵。2013年3月，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的講話中，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！盵5]新時(shí)代中國(guó)精神有了新的本質(zhì)內(nèi)涵，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而需要塑造的中國(guó)精神，這種精神要號(hào)召全國(guó)各族人民堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，自強(qiáng)不息，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不竭努力。2018年3月，在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記再次談到了新時(shí)代中國(guó)精神，即中國(guó)精神是在幾千年的中華優(yōu)秀文明中鑄就的偉大民族精神，是“深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神。……為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”[6]2。接著，他講到中國(guó)人民具有四種偉大精神，即具有“偉大創(chuàng)造精神”、具有“偉大奮斗精神”、具有“偉大團(tuán)結(jié)精神”、具有“偉大夢(mèng)想精神”，這是對(duì)中華民族精神進(jìn)一步做出了新的凝練和新的升華，雖然只闡述了中華民族精神，但其中也蘊(yùn)含著當(dāng)代中國(guó)精神的內(nèi)生需求，是中華民族生生不息、血脈延續(xù)的精神動(dòng)力源泉。

中國(guó)精神是歷史的積淀和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一。中華民族優(yōu)秀文化蘊(yùn)含了中華民族獨(dú)特精神特質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的革命樂觀主義精神、偉大長(zhǎng)征精神是“以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)”[2]。從社會(huì)主義榮辱觀到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了我們對(duì)新時(shí)代中國(guó)精神內(nèi)涵的不斷探索和凝結(jié)。在講到中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系時(shí)，習(xí)近平總書記指出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”[7]。改革開放四十多年來(lái)鑄就的改革開放精神譜系，是新時(shí)代中國(guó)精神內(nèi)涵和外延的又一主要源泉，偉大改革開放精神已經(jīng)“成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”[8]。偉大民族精神、偉大時(shí)代精神和偉大的改革開放精神在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中得到了深度融合和豐富發(fā)展。

從歷史和現(xiàn)實(shí)上看，當(dāng)代中國(guó)精神是深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而形成的偉大民族精神，和在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放以來(lái)形成的時(shí)代精神相融合而隨著時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展的精神圖譜，具有歷史性和時(shí)代性，是歷史和現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新性融合，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興征程途中的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（二）當(dāng)代中國(guó)精神通過不同載體呈現(xiàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大的精神支持

馬克思主義原理告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大的反作用。當(dāng)代中國(guó)精神既是全體中華兒女在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的客觀實(shí)在的反映，同時(shí)也對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)起著積極的促進(jìn)和推動(dòng)作用。在不同時(shí)期的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展中，中國(guó)精神代表了新時(shí)代的中華民族奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的精神姿態(tài)和風(fēng)貌，在社會(huì)群體以及個(gè)人身上都有著不同的展現(xiàn)。在宏觀層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神在價(jià)值觀層面的集中體現(xiàn)，改革開放精神是十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開放偉大實(shí)踐的集中體現(xiàn)，習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)偉大精神”是新時(shí)代中國(guó)人民在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中的集體體現(xiàn)，提出的人類命運(yùn)共同體思想深度契合了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、人類命運(yùn)休戚與共的實(shí)際，是中國(guó)形象、中國(guó)力量的外在展現(xiàn)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不同歷史時(shí)期，以及為之不懈奮斗的黨員群體中，中國(guó)精神的具體展現(xiàn)形式是多樣的。社會(huì)主義建設(shè)初期抗美援朝精神、紅旗渠精神極大激發(fā)了全國(guó)人民建設(shè)熱情，改革開放時(shí)期的小崗精神、青藏鐵路精神、創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)了中國(guó)人民勇于創(chuàng)新、用于擔(dān)責(zé)的氣概，還有敢闖敢干、追求卓越的特區(qū)精神，新時(shí)代科技創(chuàng)新的兩彈一星精神、航天精神……都是不同行業(yè)集體涌現(xiàn)出來(lái)的精神形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀個(gè)人如雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、谷文昌、史來(lái)賀、袁隆平、南仁東等一大批先進(jìn)分子身上無(wú)不體現(xiàn)著共產(chǎn)黨員人的理想追求和價(jià)值追求，其體現(xiàn)的精神風(fēng)貌和浩然正氣值得全社會(huì)高度肯定和學(xué)習(xí)。他們身上，體現(xiàn)著“我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量”[6]6。2019年底以來(lái)發(fā)生的新冠肺炎疫情，至今尚未得到完全有效控制，但全體中國(guó)人民在習(xí)近平總書記和黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，表現(xiàn)出的堅(jiān)定信心、迎難而上的擔(dān)當(dāng)精神，義無(wú)反顧、頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)精神，萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神正是國(guó)難當(dāng)頭時(shí)期當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。

然而，從國(guó)外傳入中國(guó)的歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮，卻對(duì)當(dāng)代中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)直到強(qiáng)起來(lái)的奮斗歷史和英雄人物進(jìn)行選擇性的虛無(wú)和抹黑，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行否定和污蔑，帶有特殊政治目的，其危害性是非常嚴(yán)重的。對(duì)此我們要高度重視，科學(xué)認(rèn)識(shí)分析歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)及其表現(xiàn)，并與之堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。在社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，改革進(jìn)入深水區(qū)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新三步走的改革開放新時(shí)期，越是艱難越向前，越是需要新時(shí)代中國(guó)精神支撐和鼓舞全體中華兒女勠力同心，英勇奮斗，堅(jiān)決不能讓歷史虛無(wú)主義從中作梗，長(zhǎng)資本主義威風(fēng)，泄中華民族偉大復(fù)興斗志。

二、歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)和新時(shí)期的表現(xiàn)

（一）歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)

馬克思主義認(rèn)為，歷史是既成的事實(shí)，是不可以改變的，歷史不能重來(lái)，歷史就是那個(gè)時(shí)代的人的實(shí)踐活動(dòng)，并不是當(dāng)代人的實(shí)踐活動(dòng)。但是如何看待歷史則是歷史觀的不同，是不同時(shí)代的人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)。歷史不能被隨意更改和任意選擇，“中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)六十多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史”[9]。

針對(duì)歷史虛無(wú)主義的種種表現(xiàn)，習(xí)近平總書記深刻指出，其本質(zhì)上“是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[10]。歷史虛無(wú)主義，在歷史觀上奉行的是唯心史觀，在方法論上是采取孤立的、片面的、主觀臆斷等形而上學(xué)方式看問題，下決斷，在表現(xiàn)形式上打著學(xué)術(shù)研究的旗號(hào)重新評(píng)價(jià)歷史，其核心目的是消解當(dāng)下業(yè)已形成的主流意識(shí)形態(tài)，否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、否定中國(guó)社會(huì)主義制度的合法性，企圖推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行所謂的西方資本主義制度。

（二）歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

在表現(xiàn)內(nèi)容上，歷史虛無(wú)主義和政治虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義相互交織，互相映襯，混淆真實(shí)歷史是非，瓦解社會(huì)主義政治基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。

一是“告別革命論”，不要革命，要改良，其實(shí)質(zhì)是否定中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史和革命黨的身份。真實(shí)的革命的歷史傳承也是一種價(jià)值的傳承，對(duì)歷史的尊重也就是對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值和信仰的尊重。歷史虛無(wú)主義無(wú)視真實(shí)的歷史，任意扭曲歷史，對(duì)歷史的不尊重就是對(duì)業(yè)已形成并不斷發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)精神的不尊重。放棄革命，也就放棄了中國(guó)共產(chǎn)黨革命中形成的革命樂觀主義精神和紅色文化精神，而當(dāng)代中國(guó)精神也就失去了愛國(guó)主義精神的源泉。

二是“非毛化”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。歷史虛無(wú)主義者故意割裂歷史，曲解歷史，否定既成事實(shí)，進(jìn)行大肆攻擊毛澤東，搞“非毛化”，借此否定中華民族歷史偉人、中國(guó)人民的精神領(lǐng)袖，進(jìn)而否定毛澤東在黨內(nèi)的歷史地位。那也就否定了毛澤東作為中華民族的歷史偉人和中國(guó)共產(chǎn)黨的精神領(lǐng)袖的地位，否定了馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果之一的毛澤東思想。毛澤東的歷史錯(cuò)誤，是一個(gè)歷史偉人在特定時(shí)期、特定環(huán)境下造成的錯(cuò)誤，其歷史功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歷史錯(cuò)誤。毛澤東仍然活在人民心中，這是任何人改變不了，推翻不了的。

三是割裂改革開放前后歷史關(guān)系，肯定這個(gè)否定那個(gè)，或者相互否定。1978年以來(lái)40多年的改革開放，和社會(huì)主義建設(shè)初期是一脈相承的歷史關(guān)系，是不容割裂和相互否定的，二者統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。不能因?yàn)榉穸ǜ母镩_放而動(dòng)搖全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。2013年，習(xí)近平總書記就曾指出，改革開放前后兩個(gè)時(shí)期“是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”[11]。

四是否定和丑化、虛化主流文化。堅(jiān)持“西方文化中心論”，由否定中國(guó)傳統(tǒng)文化精神到否定當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，采取“娛樂化”、無(wú)厘頭式、惡搞式的短視頻、小文章等，對(duì)歷史定論、主流人物進(jìn)行侮化、矮化，消解民眾對(duì)當(dāng)代主流精神的認(rèn)同。

近年來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，歷史虛無(wú)主義不再像以前那樣公然囂張。在表現(xiàn)方式上，歷史虛無(wú)主義體現(xiàn)出以下特點(diǎn)。一是由最初的明目張膽到現(xiàn)在隱晦含蓄，由公開叫囂到私下暗里發(fā)聲；二是由最初的歷史上和政治上虛無(wú)變?yōu)闈B透到政治、歷史、文化等社會(huì)各個(gè)方面的虛無(wú)，由所謂的高級(jí)“知識(shí)分子”和“精英分子”主導(dǎo)到大眾化、低俗化的惡搞和影視上的戲謔、侮化；三是由開始的單打獨(dú)斗到現(xiàn)在的和民族主義、民粹主義、新自由主義、民主憲政等錯(cuò)誤思潮勾結(jié)交織在一起，借機(jī)在各類報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、短視頻等媒體制造輿論，消解人們對(duì)共產(chǎn)黨革命精神的認(rèn)同，瓦解黨的初心，使之精神虛無(wú)，甘當(dāng)西方資產(chǎn)階級(jí)“和平演變”中國(guó)的工具。在全國(guó)人民奮力抗擊新冠肺炎疫情當(dāng)中，國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力卻罔顧事實(shí)，將新冠病毒稱為“中國(guó)病毒”、“武漢病毒”，甩鍋給中國(guó)，并在網(wǎng)上叫囂讓中國(guó)人為世界道歉，甚至讓中國(guó)人賠償，其險(xiǎn)惡用心和卑劣行徑昭然若揭。

古人說，聽其言，觀其行，這里要加一句，識(shí)其質(zhì)。亂史滅國(guó)。在資本主義和社會(huì)主義共存并且是社會(huì)主義處于上升時(shí)期的時(shí)代，歷史虛無(wú)主義作為一種被西方資產(chǎn)階級(jí)利用的錯(cuò)誤政治思潮，是決不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的。中國(guó)改革開放進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)階層日益分化，不同利益群體相互交織，深層次矛盾疊加，人民內(nèi)部矛盾增多，得不到有效疏解，給各種錯(cuò)誤思潮提供了生發(fā)的土壤。資本主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的復(fù)雜的，而當(dāng)代中國(guó)精神與歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)也是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，必須高度重視，堅(jiān)持定力，做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備。

三、堅(jiān)持和弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)精神，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義

習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走的再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過的過去?！盵12]歷史虛無(wú)主義的主張是割裂歷史、歪曲歷史，使人忘記真實(shí)的歷史，是對(duì)中華民族五千年歷史，對(duì)中華人民共和國(guó)國(guó)史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史以及中國(guó)人民艱苦奮斗的改革開放史的肆意踐踏和污蔑，是有著特殊的政治目的的，其本質(zhì)上就是一種錯(cuò)誤的反動(dòng)的政治思潮。歷史不容錯(cuò)亂，當(dāng)歷史認(rèn)同發(fā)生錯(cuò)亂，政治認(rèn)同就不復(fù)存在，民族自豪感和愛國(guó)主義精神就不可避免地走向瓦解。因此，必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)精神，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)精神是一項(xiàng)極為復(fù)雜艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程，要從思想、政治、文化、教育等多個(gè)方面做出艱辛努力，才能久久為功，見到效果。

（一）從頂層設(shè)計(jì)上加強(qiáng)黨史國(guó)史研究，牢牢掌握黨史國(guó)史話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

歷史虛無(wú)主義者為了給自己所推崇的意識(shí)形態(tài)找出合法性依據(jù)，妄圖通過瓦解現(xiàn)有黨史國(guó)史來(lái)構(gòu)建所謂的“新話語(yǔ)體系”。國(guó)家高度重視黨史國(guó)史研究，習(xí)近平總書記指出，要“以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”[13]，建立起具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，站穩(wěn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的主陣地。在黨和國(guó)家的高度重視下，權(quán)威的黨史國(guó)史著作的先后出版發(fā)行，國(guó)內(nèi)主流報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)媒體的主動(dòng)跟進(jìn)，中國(guó)社科院、國(guó)內(nèi)大學(xué)和黨校等科研院所、智庫(kù)的集體發(fā)聲，就是對(duì)歷史虛無(wú)主義的直接批判。2019年，中國(guó)歷史研究院成立，即將發(fā)揮歷史研究的知古鑒今、資政育人作用。習(xí)近平總書記在賀信中指出，“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”，要“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢(shì)，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”[14]，這對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色黨史國(guó)史話語(yǔ)體系建設(shè)有重要意義。

（二）加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)精神的學(xué)習(xí)宣傳，嚴(yán)守當(dāng)代主流精神的陣地

加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)貫徹，加強(qiáng)“不忘初心牢記使命”學(xué)習(xí)制度的建設(shè)，從制度上加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性，使新時(shí)代中國(guó)精神內(nèi)化于心，外化于行，自覺筑牢防范歷史虛無(wú)主義的“防火墻”。加大各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)和輪訓(xùn)工作，切實(shí)增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史思維和歷史辨別能力。歷史虛無(wú)主義不僅在極少數(shù)高級(jí)知識(shí)分子、部分網(wǎng)絡(luò)媒體中含沙射影般的傳播，更多的是充分利用各類自媒體和便捷的網(wǎng)絡(luò)，采取戲謔化、娛樂化、惡搞式的短平快的語(yǔ)言、視頻進(jìn)行隱性的傳播其否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、丑化國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的言論和行徑，從思想上混淆廣大群眾尤其是歷史辨別能力較弱的青少年群體的社會(huì)基本認(rèn)知。長(zhǎng)此以往，就會(huì)動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，失去未來(lái)青年，也就有葬送社會(huì)主義的危險(xiǎn)。因此，要大力弘揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)涵的當(dāng)代中國(guó)精神，“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情境和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”[15]，擠壓歷史虛無(wú)主義的生存空間。要加強(qiáng)官方網(wǎng)絡(luò)集成平臺(tái)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，傳播正能量，培養(yǎng)主流“網(wǎng)紅”，占領(lǐng)日益強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)陣地。

（三）加強(qiáng)法制建設(shè)，以法律規(guī)范來(lái)維護(hù)主流精神，遏制歷史虛無(wú)主義的蔓延

全面推進(jìn)依法治國(guó)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)也不能放松。要敢于對(duì)那些挑戰(zhàn)社會(huì)公平正義底線，抹殺和虛化社會(huì)主流價(jià)值觀的行為亮劍，制定法律予以制裁。不斷建立和完善相關(guān)法律法規(guī)，以法治手段遏制和反對(duì)歷史虛無(wú)主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家法制建設(shè)過程中應(yīng)有之責(zé)?！吨腥A人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》于2018年5月起正式實(shí)施，對(duì)那些肆意侵害英雄烈的尊嚴(yán)，踐踏英雄烈士合法權(quán)益的行為予以打擊，運(yùn)用法律手段有效維護(hù)社會(huì)正義和主流精神。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，離不開充滿正能量的清朗的、干凈的網(wǎng)絡(luò)空間。國(guó)家出臺(tái)《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》《互聯(lián)網(wǎng)用戶公眾賬號(hào)信息服務(wù)管理規(guī)定》等相關(guān)法律法規(guī)，開展網(wǎng)上治理歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的行動(dòng)。近年來(lái)對(duì)侮辱邱少云烈士案、保護(hù)雷鋒形象公益訴訟案、“狼牙山五壯士”名譽(yù)侵權(quán)案等案件的處理，弘揚(yáng)了保護(hù)英雄的社會(huì)正氣，對(duì)“丑化英雄的不以為恥、反以為榮的歷史虛無(wú)之風(fēng)亮出了法律底線和司法‘紅線’，有效遏制歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮的泛濫”[16]。設(shè)立國(guó)家公祭日和烈士紀(jì)念日，使民間行為上升為國(guó)家儀式，也是為了緬懷歷史英雄，銘記歷史英烈，傳承民族精神和時(shí)代精神。

（四）加強(qiáng)大中小學(xué)歷史教育，建立各級(jí)各類傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義教育基地，傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神

“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”[17]忘記歷史就意味著背叛。重編中小學(xué)歷史教科書，加強(qiáng)中小學(xué)歷史教育和國(guó)家認(rèn)同教育，深入推進(jìn)高校馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政、課程思政的育人作用，講述中國(guó)好故事，傳遞中國(guó)好聲音，傳播中國(guó)正能量，拓寬大學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)歷史意識(shí)，自覺抵制歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮。要加強(qiáng)全國(guó)各地傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義以及反映當(dāng)代改革創(chuàng)業(yè)精神的革命紀(jì)念場(chǎng)館和各級(jí)各類紅色教育基地建設(shè)，通過歷史的再現(xiàn)和實(shí)景的學(xué)習(xí)教育，加深對(duì)中華民族歷史和當(dāng)代中國(guó)精神的切身感受。正如習(xí)近平總書記所講的：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵15]

（五）加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律建設(shè)，堅(jiān)決鏟除黨內(nèi)歷史虛無(wú)主義滋生的土壤

繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神，共產(chǎn)黨員是旗幟，是先鋒，是表率。黨的十八大以后，黨中央高度警惕黨內(nèi)少數(shù)蛻變分子淪落為西方資產(chǎn)階級(jí)利用的“代言人”和“急先鋒”，著重加強(qiáng)黨內(nèi)政治建設(shè)，強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。習(xí)近平總書記指出：“各級(jí)黨組織要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來(lái)抓，努力在全黨營(yíng)造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍?！盵18]對(duì)那些蓄意惡搞歷史，傳播歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思想的相關(guān)人員，要嚴(yán)格追究其責(zé)任，嚴(yán)重的要根據(jù)黨紀(jì)國(guó)法予以追責(zé)。2018年新版《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》對(duì)有關(guān)“公開發(fā)表堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化立場(chǎng)”，“反對(duì)黨的改革開放決策”，“歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史”等言論和行為做出了嚴(yán)格的處罰規(guī)定，目的就是凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，掃除黨內(nèi)一切不利于黨的建設(shè)的錯(cuò)誤思想。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)法治思維和底線思維，自覺明確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，規(guī)范政治行為，自覺摒棄歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮。

四、結(jié)論

從以上分析可以看出，當(dāng)代中國(guó)精神和歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮之爭(zhēng)其實(shí)質(zhì)就是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和西方資本主義意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。歷史地看，歷史虛無(wú)主義在中國(guó)社會(huì)還有其生長(zhǎng)的土壤，不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)和貫徹，加強(qiáng)黨史國(guó)史研究和大中小學(xué)歷史教育，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員、基層民眾的歷史意識(shí)和辨別能力，努力穩(wěn)固和弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)強(qiáng)大精神力量。