張磊?趙菁?楊子

摘要：校本課題資源開(kāi)發(fā)屬于課程改革的重要內(nèi)容，校本課程可以體現(xiàn)出國(guó)家課程、地方課程的統(tǒng)一培養(yǎng)目標(biāo)。按照培養(yǎng)目標(biāo)與課程資源實(shí)況，能夠滿足多樣化發(fā)展需求。設(shè)置靈活的課程內(nèi)容，深度開(kāi)挖新課程內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的多樣化與個(gè)性化發(fā)展。此次研究主要是探討分析少數(shù)民族文化德育資源在校本課程中的開(kāi)發(fā)與利用，希望能夠展現(xiàn)出校本課程的文化傳承作用，全面提升德育教育效果。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化;德育資源;校本課程;開(kāi)發(fā)應(yīng)用

按照黨的十九大會(huì)議報(bào)告內(nèi)容可知，深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德規(guī)范、人文精神，聯(lián)合時(shí)代發(fā)展要求做好創(chuàng)新，確保中華文化展現(xiàn)出時(shí)代魅力。少數(shù)民族文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，內(nèi)涵豐富的文化精粹，能夠?yàn)樾@德育教育提供資源，全面提升德育實(shí)效性。學(xué)校屬于道德教育的重要場(chǎng)所，校本課程為載體，可以深度開(kāi)發(fā)少數(shù)民族文化中的道德資源，以此擴(kuò)展學(xué)校德育教育，還能夠加強(qiáng)德育效果，傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。

1、少數(shù)民族文化德育資源的文化育人功能

應(yīng)用校本課程載體，深度挖掘少數(shù)民族文化的德育精髓，以此提升學(xué)校德育的實(shí)效性。

1.1少數(shù)民族文化的德育意蘊(yùn)

少數(shù)民族文化多源于日常生活實(shí)踐，經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)流傳推廣。在發(fā)展過(guò)程中，能夠去除文化糟粕，遺留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出少數(shù)民族人民認(rèn)識(shí)和改造世界的積極態(tài)度，孕育豐富的道德資源。在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，少數(shù)民族文化可以展現(xiàn)出感召力和生命力。少數(shù)民族文化校本課程，能夠深度挖掘文化體系內(nèi)的優(yōu)秀資源，通過(guò)課程載體展現(xiàn)出文化精髓，不僅能夠促進(jìn)民族文化的集成發(fā)展，還能夠提升少數(shù)民族文化的創(chuàng)造性價(jià)值，生機(jī)活力無(wú)限。此外，少數(shù)民族文化能夠提升學(xué)校德育的效果，豐富德育內(nèi)容，優(yōu)化創(chuàng)新德育工作方法，有序開(kāi)展德育工作。

1.2少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的德育資源

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等，均具備鮮明的民族性特征，其中包含豐富的德育資源。通過(guò)文化習(xí)俗，可以總結(jié)出學(xué)生易于理解的德育資源，確保學(xué)生能夠深度了解傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀與人生觀，在學(xué)習(xí)與體驗(yàn)中感受到少數(shù)民族文化的魅力。

現(xiàn)階段，國(guó)家與社會(huì)開(kāi)始高度重視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，學(xué)校屬于課程開(kāi)發(fā)的主體，具備課程開(kāi)發(fā)自主權(quán)，為少數(shù)民族文化校本課程開(kāi)發(fā)奠定良好基礎(chǔ)。加大人力、物力和財(cái)力支持，能夠深度挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)的寶貴資源。

2、少數(shù)民族文化德育資源在校本課程中的應(yīng)用難題

德育資源挖掘處于起步階段，所以在開(kāi)發(fā)實(shí)踐中會(huì)遇到較多困境，主要表現(xiàn)在以下方面：

2.1校本課程概念模糊

盡管部分學(xué)者深入探索校本課程，然而概念界定缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，所以在實(shí)踐中，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范校本活動(dòng)，因此學(xué)校具備教育教學(xué)的自主權(quán)。少數(shù)民族地區(qū)多處于偏遠(yuǎn)地理位置，師資力量不及發(fā)達(dá)地區(qū)，因此校本課程開(kāi)發(fā)存在技術(shù)障礙。正是由于缺乏專業(yè)化指導(dǎo)，多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)教師不理解校本課程概念，知識(shí)按照自身經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)和應(yīng)用校本課程，從而導(dǎo)致課程實(shí)踐存在偏差，無(wú)法達(dá)到滿意效果。

結(jié)合民族傳統(tǒng)文化和課程體系，通過(guò)學(xué)校教育載體，注重強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感與歸屬感，以此傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。但是，少數(shù)民族文化校本課程的開(kāi)發(fā)水平不一，校本課程認(rèn)知存在偏差，對(duì)少數(shù)民族文化校本課程開(kāi)展效果影響非常大。此外，由于校本課程概念模糊，從而導(dǎo)致少數(shù)民族文化的德育資源挖掘與利用程度不足。

2.2校本課程結(jié)構(gòu)單一化

在開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)，由于物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏，因此無(wú)法保證校本課程多樣化開(kāi)發(fā)效果。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的文化，因此具備鮮明的民族性特點(diǎn)，然而也具備復(fù)雜性，必須由熟悉人員開(kāi)發(fā)，在實(shí)踐中給予專業(yè)指導(dǎo)。但是，多數(shù)學(xué)校的專職教師缺乏，在部分校本課程開(kāi)發(fā)學(xué)校中，多數(shù)由于非專業(yè)教師教學(xué)。由于缺乏知識(shí)體系，在實(shí)踐中極易出現(xiàn)形式化問(wèn)題，無(wú)法擴(kuò)展校本課程內(nèi)容與形式，無(wú)法形成完整文字體系，從而加大校本課程開(kāi)發(fā)難度。此外，在校本課程實(shí)踐中，多采用文本閱讀法，但是實(shí)地體驗(yàn)法、圖文實(shí)物站始發(fā)及情景互動(dòng)法的實(shí)踐力度不足，從而導(dǎo)致文化自信力及自覺(jué)性不足。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，文化相互交融發(fā)展。盡管可以相互補(bǔ)充，然而多種文化碰撞期間，特別是漢族文化發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族文化出現(xiàn)嚴(yán)重同化現(xiàn)象，極大影響了少數(shù)民族文化的發(fā)展。值得一體的是，傳統(tǒng)民族特色文化逐漸走向消亡，同一文化開(kāi)始體現(xiàn)在各民族文化中。鑒于此，必須培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信，加大文化踐行的自覺(jué)性。

2.3評(píng)價(jià)與監(jiān)督體系亟待完善

少數(shù)民族文化校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐，對(duì)于專業(yè)性要求非常強(qiáng)，必須由專業(yè)人員評(píng)價(jià)。民族文化校本課程開(kāi)發(fā)需要由學(xué)校和教師參與，因此必須提升專業(yè)性。此外，我國(guó)實(shí)行的三級(jí)課程標(biāo)準(zhǔn)多為國(guó)家課程，升學(xué)考試中以統(tǒng)考科目成績(jī)衡量辦學(xué)質(zhì)量。所以，學(xué)校高度重視外部評(píng)價(jià)，此時(shí)就無(wú)法保證內(nèi)部評(píng)價(jià)，相應(yīng)影響民族文化校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐效果，無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果。

3、少數(shù)民族文化德育資源在校本課程中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用路徑

校本課程開(kāi)發(fā)屬于動(dòng)態(tài)化過(guò)程，在開(kāi)發(fā)課程時(shí)必須明確關(guān)鍵點(diǎn)，同時(shí)做好優(yōu)化調(diào)整。同時(shí)，注重課程開(kāi)展模式創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)各類資源與科學(xué)教育方法，為少數(shù)民族文化校本課程開(kāi)發(fā)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

3.1立足于本土文化

本土文化是校本課程開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)，民族文化校本課程注重傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，深度挖掘內(nèi)在德育資源。所以，課程安排必須全面分析地區(qū)實(shí)際情況。地理環(huán)境、歷史發(fā)展與生活習(xí)性存在明顯不同，且不同民族文化均具備獨(dú)特性。少數(shù)民族文化校本課程開(kāi)發(fā)，必須遵循民族文化特性，若不注重民族文化的獨(dú)特性，將會(huì)影響校本課程的開(kāi)發(fā)內(nèi)涵。

不同民族的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式不同，在現(xiàn)代沖擊下，也表現(xiàn)出明顯的交融趨勢(shì)。文化只有在交流傳播中才可以保持活力，所以在少數(shù)民族文化傳承中，必須注重其他文化的精華與靈魂。在文化交流互動(dòng)中，不僅要保持自身文化的獨(dú)立性，還需要保持文化的開(kāi)放性，可以在文化交流碰撞中剔除糟粕，在文化兼收中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2注重人的發(fā)展

校本課程屬于重要載體，開(kāi)發(fā)過(guò)程屬于文化活化過(guò)程。在文化傳承機(jī)制中，文化主體的判斷與選擇屬于重要內(nèi)容。所以，校本課程開(kāi)發(fā)必須遵循文化主體需求。在開(kāi)發(fā)少數(shù)民族校本課程時(shí)，不能僅限于教師本位開(kāi)發(fā)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)校、教師、學(xué)生和社區(qū)積極參與，以此形成多元化主體。尤其是保障受教育者的主體性，將交班本課程開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)必須為學(xué)生。按照學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)及個(gè)體差異性，聯(lián)合校本課程的靈活性及自主性特點(diǎn)，全面展現(xiàn)出學(xué)生的潛在能力，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。所以，校本課程發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生角度，聯(lián)合學(xué)生發(fā)育特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。以校本課程為載體，深度挖掘民族文化蘊(yùn)藏德育價(jià)值，基于關(guān)系思維角度，全面關(guān)注思想道德教育，以目的性、規(guī)律性方式開(kāi)展道德教育，重視“思維關(guān)系”中的人的發(fā)展。

3.3注重體驗(yàn)式教學(xué)

現(xiàn)階段，少數(shù)民族地區(qū)校本課程開(kāi)發(fā)多為書(shū)本教材，以教師教學(xué)為主導(dǎo)，聯(lián)合文字、圖片等方式開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)。盡管此種方式能夠通過(guò)視覺(jué)了解文化，然而形式過(guò)于單一，學(xué)生無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到本民族文化。在民族文化中，具備大量實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，比如傣族“潑水節(jié)”，壯族“男人節(jié)”等，均屬于少數(shù)民族所特有的節(jié)日和活動(dòng)。上述傳統(tǒng)民族文化活動(dòng)，都是在歷史發(fā)展過(guò)程中實(shí)踐產(chǎn)生中，被本民族人民接受，具備豐富內(nèi)涵。利用語(yǔ)言、肢體等動(dòng)態(tài)形式，可以展現(xiàn)出本民族歷史底蘊(yùn)和文化特色。將體驗(yàn)教育落實(shí)到少數(shù)民族文化校本課程開(kāi)發(fā)中，能夠使學(xué)生感悟到文化內(nèi)涵，獲得情感愉悅和行動(dòng)自覺(jué)性，全面凸顯出文化教育的魅力。

3.4結(jié)合顯性教育和隱性教育

現(xiàn)階段，隱性課程開(kāi)發(fā)的空間比較大，能夠消除時(shí)間與空間限制，同時(shí)將少數(shù)民族轉(zhuǎn)化于無(wú)形中，因此在教育客體涉及地區(qū)，均可以開(kāi)發(fā)隱性課程。通過(guò)科學(xué)方式結(jié)合隱性和顯性方式，能夠確保少數(shù)民族文化校本課程實(shí)施的全面性及科學(xué)性。此外，少數(shù)民族地域文化具備隱性德育資源，傳統(tǒng)文化可以通過(guò)具體物象承載，也可以通過(guò)無(wú)聲形式表現(xiàn)。所以，開(kāi)發(fā)隱性課程，能夠提升校本課程的實(shí)效性。

3.5優(yōu)化完善評(píng)價(jià)體系

由于少數(shù)民族校本課程具備特殊性，因此評(píng)價(jià)方式必須按照地區(qū)實(shí)際情況，制定科學(xué)的量化標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)估人員選擇時(shí)，必須深入考慮到專業(yè)性。學(xué)生屬于課程直接參與者，因此也能夠作為課程評(píng)價(jià)者。按照學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能夠客觀公正的評(píng)價(jià)校本課程，將評(píng)價(jià)結(jié)果作為課程開(kāi)發(fā)的參考依據(jù)。

3.6注重檢驗(yàn)校本課程有效性

在檢驗(yàn)校本課程有效性時(shí)，主要是評(píng)價(jià)課程預(yù)設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的文化素質(zhì)、道德水平等方面，不能僅通過(guò)書(shū)面考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生的民族文化掌握度進(jìn)行判斷。立足于實(shí)踐，基于語(yǔ)言和行為評(píng)估課程效果，之后確保評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性與有效性，才可以深度挖掘傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值，優(yōu)化校本課程，全面提升學(xué)校德育的實(shí)效性。

4、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，開(kāi)發(fā)和應(yīng)用少數(shù)民族地區(qū)德育資源，能夠直接影響地區(qū)青少年德育教育的實(shí)效性，關(guān)乎民族和國(guó)家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)展。通過(guò)分析少數(shù)民族文化德育資源在校本課程中的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，能夠擴(kuò)展德育資源，豐富理論研究，全面提升德育資源開(kāi)發(fā)運(yùn)用的實(shí)踐水平。

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注：本文為全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃單位資助教育部規(guī)劃課題《少數(shù)民族地區(qū)青少年德育資源開(kāi)發(fā)研究》研究成果，（課題批準(zhǔn)號(hào)FEB150433）。