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      淺析常州天祿紋畫像磚

      2020-12-28 02:01:33張宣逸楊蘊菁
      文史雜志 2020年5期
      關鍵詞:天祿畫像磚瑞獸

      張宣逸?楊蘊菁

      畫像磚藝術起源于戰(zhàn)國時期,秦至西漢時期得到發(fā)展,東漢至南北朝時期達到高峰。南北朝時期,畫像磚在風格上形成了南朝重“形”與北朝重“實”的藝術特點;在內容上更是絢麗多姿,涉及社會生活、歷史故事、神話傳說、動物祥瑞和裝飾紋樣等各個方面。

      1976年于江蘇常州戚家村南朝墓出土有一方畫像磚。其整體高16.8厘米,寬21.5厘米,長34厘米,由四塊磚的側面分段模印組合而成。上有一動物體態(tài)似鹿,頭頂有角,應是神話傳說中的“天祿”。它昂首挺胸,長尾上揚,作凌空騰飛狀。(圖一)該畫像磚被命名為“天祿紋畫像磚”,現(xiàn)藏于常州博物館。

      神獸“天祿”與“祿位”有關,有“天賜福祿”之意;又因“祿”與“鹿”諧音可互通,因此“天祿”又名“天鹿”。關于“天鹿”,文獻中有諸多記載。如《十洲記》曰:“聚窟洲在西海中,申未之地。地方三千里,北接昆侖二十六萬里,去東岸二十四萬里。上多真仙靈官,宮第比門,不可勝數(shù)。及有獅子辟邪,鑿齒天鹿,長牙銅頭,鐵額之獸?!庇帧度饝獔D》云:“天鹿者,能壽之獸,五色光暉,王者孝道則至?!笨梢姡炻鼓耸且环N吉祥瑞獸。早在漢代畫像石中就盛行有“仙人騎鹿”“有翼鹿”“羽人戲鹿”“駕鹿車”等大量圖像。例如陜西米脂墓門左立柱仙鹿畫像(圖二),高105厘米,橫 90 厘米。鹿站立在畫面正中,鹿首有犄角,體態(tài)健碩,周圍有象征仙境的云氣紋和蔓草圍繞;云紋蔓草間刻畫有虎、蟾蜍、仙鶴等神獸仙禽。鹿角上方還有手持仙草的羽人,說明此鹿乃仙鹿之屬。

      在古人眼中,鹿代表了至善至德和長壽吉祥。《孝經(jīng)援神契》載:“德至鳥獸,則白鹿見?!辟潎@鹿是表現(xiàn)德行的瑞獸?!度饝獔D》也說:“天鹿者,純善之獸也,道備則白鹿見。王者明惠及下則見。”贊嘆鹿是純善之獸,是表現(xiàn)君主明政、仁德的瑞獸。可見,鹿在祥瑞圖中是至善至德的代表?!稑犯娂らL歌行》詩云:“仙人騎白鹿,發(fā)短耳何長。導我上太華,攬芝獲赤幢。來到主人門,奉藥一玉箱。主人服此藥,身體日康強。”又《楚辭·哀時命》有“仙人騎白鹿而容與”句。再有《三輔黃圖》引《神仙傳》亦曰:“中山衛(wèi)叔卿,常乘云車駕白鹿見,漢武帝將臣之,叔卿不言而去?!敝傅亩际窍扇蓑T鹿(圖三)、仙人架鹿車翱翔于云氣之間??梢?,在漢代人宇宙觀中,仙鹿、白鹿都是得道成仙的坐騎,是“升仙思想”的具體展現(xiàn)。著名的甘肅成縣李翕五瑞碑上明確刻有鹿的形象,榜題為“白鹿”;而山東武氏祠祥瑞圖中亦有題榜為“皇帝時南夷乘鹿來獻巨畼”的畫像。又據(jù)《述異記》云:“鹿千年化為蒼。又五百年化為白。”則是在說鹿的壽命可達千年,為長壽之獸。

      中國傳統(tǒng)文化中道教、佛教也都視鹿為長壽的仙獸。六朝時期,仙鹿也被視為祥瑞福德之獸。據(jù)文獻記載,六朝時期有“鹿駕之車”。如《梁書》卷五十四《諸夷·東夷·扶桑國列傳》載:“扶桑國者,齊永元元年,其國有沙門慧深來至荊州,說云:‘扶桑在大漢國東二萬余里,地在中國之東,其土多扶桑木,故以為名?!信=巧蹰L,以角載物,至勝二十斛。車有馬車、牛車、鹿車。國人養(yǎng)鹿,如中國畜牛?!边@一段記錄明確地說明了有個國家叫扶桑,養(yǎng)了大量的鹿;鹿對于扶桑而言就如同牛對于中國而言,且說明了扶桑國有鹿拉車。有關扶桑國有鹿車的記載,也在《南史》《通典》中引述:“養(yǎng)鹿如牛”,用以駕車。又《藝文類聚》載:“《抱樸子》曰:鹿壽千歲,滿五百歲則色白……又曰:沈羲嘗于道路逢白鹿車一乘,龍車一乘,從數(shù)十人騎。”鹿車、龍車并駕齊驅,寓意為升仙。在佛教文化中,鹿車是佛教三車之一。佛將三界譬喻為“火宅”,將三乘喻為“羊、鹿、?!比?,以鹿車喻緣覺乘(中乘)?!斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》云:“如彼諸子,為求鹿車,出于火宅?!标P于三車,歷朝名賢多有論及,南朝謝靈運有《緣覺聲聞合贊》云:“誘以涅槃,救爾生老。肇元三車,翻乘一道?!?/p>

      考古資料顯示:南朝齊、梁帝陵石雕中常有“天祿”“辟邪”等瑞獸。古人將雕刻精美的天祿、辟邪置于墓前或墓中,有驅邪避害、升仙吉祥之寓意,更是權貴與地位的象征。如梁武帝蕭衍修陵中的石獸“天祿”(圖四), 體長3.1米、高2.8 米,位于江蘇丹陽荊林鄉(xiāng)三城巷。該石雕整體造型呈現(xiàn)S型,頭部有二角,身體健碩,身上帶有羽翼,仙氣十足,與常州“天祿紋畫像磚”有異曲同工之妙。

      常州博物館所藏 “天祿紋畫像磚”中的“天祿”,是漢代以降仙鹿藝術形式的繼承和發(fā)展,寓意為吉祥長壽、繁榮昌盛、福德福祿。在中國古代,“天祿”形象被廣泛應用于建筑、雕刻、服飾、器具及各類藝術品上,具有重要的歷史價值、文化價值及藝術價值。時至今日,我們依然能從民間藝術和習俗中看到“天祿”形象。

      作者單位:江蘇省常州市考古研究所

      浙江農林大學漢畫造型語言研究所

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