摘要：吳昌碩是晚清民國時期中國最具影響力的畫家，他的作品題材寬泛，其中包括了書法、繪畫等內(nèi)容。他不但繼承了傳統(tǒng)文人繪畫的儒雅之風，也能順應社會時勢推移，反映生活，筆墨語言在創(chuàng)造表現(xiàn)上相當豐富精彩。因此，其作品被后人貼上了雅俗共賞的審美觀念標簽。本文通過《石鼓文》臨摹探討清代吳昌碩其人其藝，從《石鼓文》書法的歷史文化背景切入，分析吳昌碩在《石鼓文》臨摹與取法方面的書法風格內(nèi)涵與嬗變，并闡述吳昌碩《石鼓文》篆書的創(chuàng)作啟示內(nèi)涵。

關鍵詞：吳昌碩 《石鼓文》 臨摹取法 篆書書法 啟示

《石鼓文》素有“石刻之祖”的美譽，它的內(nèi)容豐富、藝術(shù)特色鮮明獨立，擁有相對獨立的字體、形制與界線，其深刻的書法理論內(nèi)涵對后世影響極大。在《石鼓文》臨摹、取法與篆書創(chuàng)作過程中，吳昌碩屬于集大成者，他通過深度分析《石鼓文》臨摹，而形成了自身書法書風，并為后期其他書法家提供了寶貴的臨帖經(jīng)驗與書學啟示。

一、關于《石鼓文》書法的背景前探

石鼓文即先秦刻石文字，由于其外形似鼓而得名。石鼓文發(fā)現(xiàn)于唐初，數(shù)量為十枚，高度為三尺，直徑為兩尺，采用大篆刻四言詩一首，共十首，共計718字，其中講述了秦王游獵一事，故還稱為“獵碣”，另外，它還因地名被稱之為“陳倉十碣”。但是，由于《石鼓文》數(shù)經(jīng)輾轉(zhuǎn)，其文字磨損非常嚴重，因此目前可辨識的數(shù)量僅為270字。大量文本如安國十鼓齋所藏三本、范氏天一閣所藏文本等已經(jīng)遺失。

在唐初時代，石鼓文就已經(jīng)備受關注，原因主要有兩點：第一，唐宋時期社會文化發(fā)展興盛，許多文人墨客較為關注石鼓文，例如杜甫在《李潮八分小篆歌》中就提到石鼓文：“陳倉石鼓又已訛，大小二篆生八分?！倍搅饲宕》ā妒奈摹分蓄H有建樹的書法家當數(shù)吳昌碩、鄧石如等人，其中吳昌碩影響最大、成就最高。吳昌碩數(shù)十年如一日臨摹石鼓文，被稱為石鼓文篆書文豪，也因此形成了吳昌碩自家篆書風貌，塑造了深層次有內(nèi)涵的臨古精神。對于后人來說，這種精神是值得學習和借鑒的。

二、吳昌碩《石鼓文》書法臨摹探微

（一）書法風格基本特點

吳昌碩自幼學習書法，對于《石鼓文》的臨摹數(shù)十載，其臨摹《石鼓文》的過程大致分為早期、中期和晚期三個時期。其中早期追求平整，拘泥于形似;中期追求自然，逐漸產(chǎn)生意趣;晚期追求方圓結(jié)合，古樸雄渾中透露出蒼勁的力道?？梢哉f，三個時期中吳昌碩的書法風格各有不同。

吳昌碩的篆書根植于《石鼓文》之中，他的篆書中加入了《魯公鼎銘》《瑯琊刻石》等多家篆書精華，其中更巧妙融入了《石鼓文》碑刻文字，可以看出他在用筆、結(jié)體、章法、墨法運用方面更加大膽創(chuàng)新，擁有著蒼勁雄厚、古樸雄強的篆書風格。

（二）書法風格嬗變分析

如上文所述，吳昌碩臨摹《石鼓文》數(shù)十余年，在該過程中他的書法風格變化非常之大，在早期、中期與晚期，其書法風格有所不同，下文將作出逐一分析。

1.早期

吳昌碩自小受到《石鼓文》大篆書影響，他練習秦小篆時，兼取鄧石如、趙之謙等同時代大書法家特色，經(jīng)過多年的歷練，到40歲時，吳昌碩已經(jīng)博覽百家之眾長。當時吳昌碩所臨摹版本為阮元翻刻本，其原因主要有兩點：第一，光緒年間《石鼓文》中十年安國所藏三本尚未影印問世，同時范氏天一閣文本遺失;第二，吳昌碩在石鼓文眾多題材中選擇了阮元翻刻本。

由于早期受到各路大家影響，吳昌碩的篆書在章法氣息中集大家之所成，整體看來其對《石鼓文》的臨作結(jié)字非常到位，基本繼承了石鼓文中的方正平整特點，且不拘泥于石鼓文之固有神韻。例如吳昌碩早期臨摹的《石鼓文》，已經(jīng)達到一定高度水平，從追求平整、拘泥形似發(fā)展到書之妙道、神采為上。在后人看來，吳昌碩早期的《石鼓文》臨摹作品與其書風比較是缺乏直觀對比的，例如對其早期臨摹單字進行對比，會發(fā)現(xiàn)吳昌碩當時忠實繼承了《石鼓文》的固有色彩。比如說在《石鼓文》中吳昌碩臨摹了“車”字，“車”字臨摹圓潤但鏗鏘有力，結(jié)體相當平正到位，在入筆與出鋒方面都運用到了圓筆手法，非常犀利。在“馬”字的運筆方面，吳昌碩在接筆位置處理方面略顯突兀不整，這主要是因為其早期的控筆能力還相當有限，有待進一步調(diào)整與提升。最后看他的“同”字，吳昌碩在臨摹這一字時的“口”部分明顯存在右邊筆畫更細，橫畫更粗的問題，這就讓整個字體看起來明顯出現(xiàn)脫節(jié)問題，字體略顯硬瘦，嚴重缺乏自然過渡。

在對上述臨摹文字進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，吳昌碩早期《石鼓文》臨摹作品中是具有典型的石鼓文風格風貌的，基本墨守成規(guī)無變化，較好繼承了石鼓文中的書法用筆與字體結(jié)構(gòu)特征，中規(guī)中矩。早期的吳昌碩是沒有突破的，稚嫩有余，處于一種刻板的摹古狀態(tài)，但也正是這種狀態(tài)為其后期《石鼓文》的臨摹基礎變化創(chuàng)新奠定了基礎。

2.中期

中期吳昌碩《石鼓文》在臨摹方面趨于自然，其臨摹功力有所上升，逐漸融入了更多意趣內(nèi)容。在用筆上，他中鋒遒勁果斷;結(jié)字上，他更打破了傳統(tǒng)《石鼓文》方正平整的形態(tài)，呈現(xiàn)左低右高之勢，整體章法溫潤平和，特別是對于《石鼓文》的“背臨”作品臨摹頗為到位，這說明吳昌碩對《石鼓文》的浸淫探索非常之深，已經(jīng)達到了臨摹嫻熟的地步。從他的作品可以明顯看出，他在許多字體的結(jié)字、章法處理方面已經(jīng)與《石鼓文》產(chǎn)生了較大差異，例如“車”字的姿態(tài)更加多變，“射”字中的點變斜，整體字體表現(xiàn)參差錯落、疏密變化，線條上更出現(xiàn)較多變化，這對于《石鼓文》本身的突破是顯而易見的。

總體看來，吳昌碩中期臨摹的《石鼓文》作品中增加了幾分特色，例如他的用筆更加圓潤飽滿，點畫十分凝練厚重，線條粗細對比也頗為強烈，體態(tài)上寬博大方，整字下來頗具節(jié)奏感，這就突破了他早期臨摹作品中“字字獨立”的桎梏樊籬，整體看來書法參差錯落有秩序，渾然一體，不失和諧，一氣呵成，相得益彰（圖1）。

對比吳昌碩早期與中期臨摹的《石鼓文》橫幅作品，能夠清晰直觀地觀察到其篆書書風是存在巨大變化的，中期的篆書臨摹體更加自然，更有意趣，書風特征特別鮮明。從用筆看來，中期臨摹作品更加圓潤自然，結(jié)體方面更加寬博大方，十分端莊厚重，章法表現(xiàn)上平穩(wěn)自然且靈動活潑，動靜兼顧?？傮w看來線條雖然生硬，存在個別字體并筆現(xiàn)象，但是他已經(jīng)突破早期臨摹的局限性，在作品創(chuàng)作過程中特別追求實踐探索深入，這也說明了吳昌碩是不滿足于臨摹現(xiàn)狀的，他更執(zhí)著于通過學古精神促進自身篆書書風的形成，他的中期書法風格是具有意趣且吸引人的。

3.晚期

進入中期以后，吳昌碩的《石鼓文》臨摹作品已經(jīng)完全形成了個人風格。他不但在一定程度上增添了《石鼓文》的天然意趣，也凸顯了他深層次的審美追求，這就是吳昌碩的石鼓意趣。在晚期，吳昌碩依然大量臨摹各種書法作品，其臨摹作品擁有著“方圓結(jié)合、古樸雄渾”的書風特色，可以看出此時已經(jīng)年過古稀的吳昌碩老當益壯。他的四條屏為晚年得意之作，在作品落款中可以看到吳昌碩晚年的書法臨摹作品特色鮮明，這是他對自己的一種自我肯定，從一定程度上也彰顯了他在晚年已經(jīng)臨摹出了《石鼓文》的新境界。

以四條屏為例，他在用筆上方圓結(jié)合、渾樸厚重，在結(jié)體方面直接變橫為縱，這與當時長期取法黃庭堅的行書與楷書有極大關系。細看四條屏，其中起筆藏鋒，行數(shù)疾徐有致，筆畫十分精到，樸拙中又見古雅，收筆非常干凈爽利，這是吳昌碩對《石鼓文》臨摹的又一次突破。整體看來，其書法趣味性表現(xiàn)強，自然且不做作，渾然天成之感在筆觸上油然而生。不過從后人的評價看來，吳昌碩在收筆方面還有弊端，這是他在技法上的陋習，被評價為“鼠尾”。

對比看來，吳昌碩在83歲的《石鼓文》臨摹作品相比于42歲又進一步。晚期他的用筆更加圓中有方，特別蒼勁凝練，早期中用筆單一等問題已經(jīng)全然消失。這時的他對《石鼓文》的粗細均勻線質(zhì)把握非常到位，鏗鏘有力且結(jié)體變化多樣，其中豎畫與弧線筆畫對比鮮明，且不失呼應，筆意流轉(zhuǎn)非常到位，線條圓融且章法氣息具有趣味性，自出新意，前無古人。可以說，吳昌碩將“臨氣不臨形”的精神境界完全表現(xiàn)了出來。

三、吳昌碩《石鼓文》書法創(chuàng)作啟示

篆書創(chuàng)作本身復雜，它需要學書者必須掌握一定的古文字學知識內(nèi)容，針對漢字的演變需要擁有一定了解，否則容易寫錯，這也是篆書創(chuàng)作中比較忌諱的。許多初學者也與吳昌碩早期一樣，在篆書臨摹學習過程中容易拘泥于形，考慮到篆書字體復雜，許多學習者非常注重精準臨摹，但卻忽略了書法作品中用筆的“神采”，整體書風偏向于妍美流于一形一路。而通過對吳昌碩《石鼓文》書法創(chuàng)作的學習，后人也獲得了一定啟示，臨摹理念得以更新。下文主要從對吳昌碩《石鼓文》篆體書法的學習、用筆、結(jié)體、章法四大方面分析其具體啟示。

（一）篆書用筆啟示

石鼓篆書具有它的意趣性，這是吳昌碩賦予的。但是吳昌碩晚年由于功力下降、身體健康堪憂，所以出現(xiàn)用筆棱角不夠分明、收筆相對草率、線條力度逐漸變?nèi)醯葐栴}，因此，我們學習吳昌碩的《石鼓文》必須做到理智適度，要學會取其精華、去其糟粕，在長期臨摹學習的過程中窺探其篆書中的“圓筆中鋒”用筆意趣，強化篆書作品臨摹氣息。在這一過程中，我們要懂得下筆必須婉轉(zhuǎn)和暢，不能單一刻板，要做到起筆多尖、方，確保中鋒用筆到位，增添用筆圓融渾厚之韻味。

（二）篆書學習啟示

所謂“達其情性，形其哀樂”，這是吳昌碩《石鼓文》篆體書法一直追求的。吳昌碩主張，如果書法作品拘泥于形，那就容易忽略篆體書法所應該具備的神采。因此在學篆觀念上，其對于后人的啟示非常之大。我們在學習篆書時，首先就是要培養(yǎng)自身對篆書的熱愛，養(yǎng)成刻苦勤奮的學書精神。吳昌碩癡迷《石鼓文》，所以才會一生鉆研，40余年一心撲在書法事業(yè)上。我們要對這種精神有所領悟，書法屬于文學藝術(shù)中的一種，而文學鉆研則是要耗費一生一世氣力的，這是書法學習的關鍵。

其次要融會貫通，學會如何舉一反三。篆書學習中更要追求反饋，從臨摹中汲取營養(yǎng)，并與篆書主體巧妙融合，最終窺見各家奧妙。

最后要閱覽思考更多篆體書法文章，真正博采眾長，汲取精華，為篆書學習帶來更多有意義的啟示。比如說要學習吳昌碩《石鼓文》臨摹的入古出新思想，敢于創(chuàng)新發(fā)展。

（三）篆書章法啟示

在章法方面，吳昌碩的《石鼓文》擁有行列整齊、分布平穩(wěn)的優(yōu)點，到了晚期，其作品錯落中不失和諧統(tǒng)一，整體感覺渾然一體，跌宕多姿，這些都是吳昌碩書法的獨到之處，也是值得后人學習之處。對于我們來說，學習吳昌碩《石鼓文》中的章法氣息是非常有必要的，因為他的書法章法收放自如且一氣呵成，其底蘊中透露出旺盛的藝術(shù)生命力。在作品創(chuàng)作與安排布局過程中，它也希望結(jié)合章法氣息與節(jié)奏韻律把控實現(xiàn)點畫形狀操作的調(diào)整，實現(xiàn)對作品的不同處理。其主要結(jié)合“氣”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關系選擇追求點畫空靈、輕松、歡愉之感，這些都是吳昌碩《石鼓文》篆書臨摹章法中的討巧之處，非常值得后人鉆研學習。

（四）篆書結(jié)體啟示

《石鼓文》篆書體中，吳昌碩對結(jié)體的運用是非常到位，他的筆畫中橫短縱長對比非常到位，甚至有些夸張，表現(xiàn)出渾厚不失流動的一面，這種勢與動態(tài)感是其他書法家所不具備的。在書法創(chuàng)作中，吳昌碩有意識地強化了篆書結(jié)字的參差錯落感，特別是在結(jié)字處理方式方面更加注重端莊有力，其筆畫在挪讓中也增添了幾分動態(tài)美感，這對篆書解題變化與作品趣味性提升而言是非常具有好處的。

四、結(jié)語

作為“石刻之祖”“為篆之宗”，吳昌碩對《石鼓文》的篆體臨摹相當深刻，其對于后人學習篆書所帶來的啟示也相當之豐富。本文研究吳昌碩的書法之風，就是希望其獨特的審美追求與對書法的執(zhí)著熱愛能夠為后來的學習者所領悟，并學為所用，將中華書法發(fā)揚光大。

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（作者簡介：蔡卡寧，男，廣東肇慶學院美術(shù)學院，副研究員，研究方向：高等教育、美育）

（責任編輯 劉冬楊）