曹振國

“觸目驚心、令人痛心！”2020年8月，習(xí)近平總書記面對餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，深感痛惜，并做出重要指示，強(qiáng)調(diào)在全社會營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。習(xí)總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的社會風(fēng)尚，多次強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為。2013年初，習(xí)總書記看到一份出自新華社的《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》材料，隨即做出批示，要求“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎”，并強(qiáng)調(diào)堅決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象。此后，習(xí)總書記又多次做出重要指示，大力提倡“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”，并針對部分學(xué)校存在食物浪費(fèi)和學(xué)生節(jié)儉意識缺乏的問題，對切實加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約良好美德等提出明確要求。

眾所周知，近年來，高考作文一直以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”為命題理念，以“立德樹人”的積極導(dǎo)向為命題原則，緊扣時代脈搏，不回避時代熱點(diǎn)。而勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是持家治國的根本。同時，確保國家糧食安全是一個永恒的話題。所以在進(jìn)行2021年高考作文備考時，同學(xué)們對“厲行勤儉節(jié)約，反對餐飲浪費(fèi)”這一話題一定要引起足夠的重視。

數(shù)說

為何要提倡“厲行勤儉節(jié)約，反對餐飲浪費(fèi)”？從下面一組數(shù)字中我們也許就能找到答案。

13億

全球每年約有三分之一的糧食被損耗和浪費(fèi)，總量約為每年13億噸，造成高達(dá)7500億美元的直接經(jīng)濟(jì)損失。

14億

我國現(xiàn)有14億人口，節(jié)約或者浪費(fèi)的任何一丁點(diǎn)糧食，乘以14億這個龐大的基數(shù)，都是一個巨大的數(shù)量。

8.21億

世界76.33億人口中，饑餓人口達(dá)到8.21億人，相當(dāng)于世界每9個人中就有1個人挨餓；而新冠肺炎疫情可能導(dǎo)致今年再新增1.3億饑餓人口。

3500萬

我國每年被損耗和浪費(fèi)的糧食約3500萬噸，接近全國糧食生產(chǎn)總產(chǎn)量的6%。換算一下，相當(dāng)于“中原糧倉”河南省今年夏天的麥子產(chǎn)量為零，也相當(dāng)于今年全國夏糧直接損失1/4。

93

我國餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克，浪費(fèi)率為11.7%；大型聚會浪費(fèi)率達(dá)38%，學(xué)生盒飯有1/3被扔掉。

1700萬 — 1800萬

據(jù)測算，2015年我國城市餐飲業(yè)僅餐桌食物浪費(fèi)量就高達(dá)1700萬—1800萬噸，相當(dāng)于全國糧食產(chǎn)量的3%，相當(dāng)于3000萬—5000萬人一年的食物量。其中，大型餐館、游客群體、商務(wù)聚餐等是餐飲食物浪費(fèi)的“重災(zāi)區(qū)”。

130

《2018年中國城市餐飲食物浪費(fèi)報告》抽樣研究了某大城市的中小學(xué)餐飲浪費(fèi)情況，發(fā)現(xiàn)人均食物浪費(fèi)量約為每餐130克，浪費(fèi)率為22%。以此為基礎(chǔ)推算，該城市中小學(xué)生每學(xué)年校園餐飲的浪費(fèi)總量約達(dá)7780噸，折合經(jīng)濟(jì)損失1.6億元，而浪費(fèi)掉的這些食物所占用的耕地面積約為28萬公頃，消耗虛擬水1160萬立方米。16%

調(diào)查顯示，我國城市青少年對“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的認(rèn)知明顯不足。在問及食物來源等問題時，只有27%的學(xué)生了解食物從田間到餐桌的主要過程，另有57%的學(xué)生部分了解，而剩下的16%的學(xué)生對此一無所知。

言論

關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對餐飲浪費(fèi)”，習(xí)總書記這樣說：

浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎

從文章反映的情況看，餐飲環(huán)節(jié)上的浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心。廣大干部群眾對餐飲浪費(fèi)等各種浪費(fèi)行為特別是公款浪費(fèi)行為反映強(qiáng)烈。聯(lián)想到我國還有為數(shù)眾多的困難群眾，各種浪費(fèi)現(xiàn)象的嚴(yán)重存在令人十分痛心。浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。

——2013年1月17日，在新華社《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》材料上的批示

即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費(fèi)

我國在糧食生產(chǎn)、流通、加工、消費(fèi)環(huán)節(jié)存在大量浪費(fèi)現(xiàn)象，餐桌上的浪費(fèi)尤為驚人。這與社會上存在的講面子、講排場的陋習(xí)有關(guān)?！靶┨?，媒體報道，一所大學(xué)食堂的垃圾桶里經(jīng)常有白花花的饅頭和米飯，清潔工看著心痛，撿起來再吃。這方面例子不在少數(shù)，一些大學(xué)食堂成了浪費(fèi)食物的“天堂”，觸目驚心！即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費(fèi)！浪費(fèi)糧食的不良風(fēng)氣必須堅決剎??！

——2013年12月23日，在中央農(nóng)村工作會議上的講話

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟

不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。

——2019年3月5日，在參加十三屆全國人大二次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時發(fā)表的講話

對糧食安全始終要有危機(jī)意識

餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！北M管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機(jī)意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長效機(jī)制，堅決制止餐飲浪費(fèi)行為。要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。

——2020年8月，對制止餐飲浪費(fèi)行為做出重要指示

關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對餐飲浪費(fèi)”，媒體這樣說：

勤儉節(jié)約是一種美德和智慧

“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢。”孔子倡導(dǎo)“節(jié)用而愛人”，墨子強(qiáng)調(diào)“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”，老子推行“治人事天莫若嗇”……千百年來，勤儉節(jié)約思想一直貫穿于中華民族的進(jìn)步史中。漢文帝在位二十三年，經(jīng)?！奥牟唤逡砸暢保瑢m室苑囿，車騎服御，均無增加，開創(chuàng)“文景之治”之盛世。唐太宗戒奢從簡，大臣屢請修建臺榭而不準(zhǔn)，嚴(yán)令禁止地方官員進(jìn)貢奇珍異寶，而有“貞觀之治”之盛唐。從諸子百家推崇備至，到帝王將相身體力行，勤儉節(jié)約美德不僅融入了我們的思想血脈，而且鑄就了中華民族上下五千年的輝煌。勤儉節(jié)約是一種習(xí)慣和意識，更是一種美德和智慧。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！睆哪虾t船到陜北窯洞，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征到披荊斬棘的改革開放之路，我們黨靠艱苦奮斗起家并發(fā)展壯大起來，黨心民心也在艱苦奮斗中凝聚起來。勤儉節(jié)約不僅是我們戰(zhàn)勝艱難困苦的制勝法寶，更是我們國家實現(xiàn)長治久安、繁榮昌盛的重要保障。20世紀(jì)60年代，在物資極度短缺的情況下，國家把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應(yīng)、生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)節(jié)約型社會建設(shè)。一滴水、一根火柴、一張紙的節(jié)約精神，輝映了我們民族的美德和靈魂；毛主席的被子、周總理的睡衣、朱總司令的扁擔(dān)，更是教育了一代又一代青少年。

——摘自“搜狐網(wǎng)”

讓厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)蔚然成風(fēng)

習(xí)近平總書記一貫提倡“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的社會風(fēng)尚。從整治“舌尖上的浪費(fèi)”到狠剎“會所中的歪風(fēng)”，從遏制“車輪上的鋪張”到清理超標(biāo)辦公用房……黨的十八大以來，各地區(qū)各部門貫徹落實習(xí)近平總書記重要指示精神，大力整治奢靡之風(fēng)，不少領(lǐng)域的浪費(fèi)現(xiàn)象明顯減少。同時也要看到，從日常餐飲到用水用電、快遞包裝等，浪費(fèi)現(xiàn)象依然存在，有的觸目驚心、令人痛心，警示我們厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)這根弦一刻也不能放松，必須常抓不懈、久久為功。

“風(fēng)俗，天下之大事也?！弊寘栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)蔚然成風(fēng)，必須在全社會樹立浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的價值導(dǎo)向。勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，也是干事創(chuàng)業(yè)、興國興邦的重要基石?，F(xiàn)在，物質(zhì)條件不斷改善，更應(yīng)傳承好艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳家寶，使之內(nèi)化于心、外踐于行。要堅決抵制生活奢靡、貪圖享樂等不良習(xí)氣，大力破除講排場、比闊氣、搞攀比等陋習(xí)，改變“自己掏錢、豐儉由我”的錯誤觀念，使崇簡抑奢成為全社會的文明追求。人人都行動起來，從珍惜一粒米、一滴水、一度電、一張紙等小事做起，日積月累、成風(fēng)化人，就能逐漸形成勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。

——摘自“新華網(wǎng)”

居安思危，確保國家糧食安全是一個永恒的話題

關(guān)于節(jié)約糧食，古人有很多樸實的話：“惜衣有衣，惜食有食”“家有萬擔(dān)，不脫補(bǔ)衣，不丟剩飯”“豐年要當(dāng)歉年過，有糧常想無糧時”……對此，我們的祖輩、父輩這些“過來人”感受尤深。老百姓每日吃穿用度，最要掂量的就是一粒米、一口饃。過去缺衣少食的年代如此，在倉廩殷實的時候更不能忘了這一點(diǎn)。

居安思危，確保國家糧食安全是一個永恒的話題。越是豐收越不能忽視糧食的極端重要性，要時刻繃緊糧食安全這根弦。一方面，從中長期來講，我國的糧食產(chǎn)需仍將保持緊平衡態(tài)勢。特別是新冠肺炎疫情全球蔓延增加了糧食國外進(jìn)口的不確定性，中國人的飯碗不能指望靠進(jìn)口來裝滿。目前，我國的口糧98%以上都是自己種出來的，生產(chǎn)容不得一絲放松。另一方面，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示全國每年在餐桌上浪費(fèi)的食物量驚人。把中國人的飯碗牢牢端在自己手里，需要有關(guān)部門齊心協(xié)力，需要億萬農(nóng)民辛勤耕耘，同樣需要你我他每一個人勤儉持家，珍惜一簞食、一瓢飲。

——摘自“新華網(wǎng)”

勤儉節(jié)約精神應(yīng)代代相傳

青少年是祖國的未來，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，意義絕不只在減少浪費(fèi)，更重要的是夯實未來社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)、個人奮斗的基石?！皟€則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱?！变亸埨速M(fèi)、奢靡揮霍，糟蹋的不僅是物質(zhì)財富，更會侵蝕民族精神大廈，腐蝕社會風(fēng)氣。節(jié)約是美德，節(jié)約是財富，拒奢尚儉無論對國家還是對個人而言都是不可或缺的價值支柱。

有人這樣說：“節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)?！惫?jié)儉惜物不僅是一種“待物之德”，也是一種惜物謹(jǐn)身、惕勵自儆的精神修養(yǎng)之道。如果一個人自小養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，就會懂得自我約束、知道感恩饋贈，就能在人格方面不斷豐滿，在精神層面不斷強(qiáng)健，從而煉就吃苦耐勞、不屈不撓的意志品質(zhì)，成為一個敢于直面任何困難、迎接任何挑戰(zhàn)的人。靜以修身，儉以養(yǎng)德。青少年自小樹立“浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮”理念，從思想認(rèn)識上深化，在行為習(xí)慣中養(yǎng)成，無論對個人成長還是對良好社會風(fēng)尚形成，都大有裨益。

——摘自《人民日報》

制止浪費(fèi)要精準(zhǔn)施策

餐飲浪費(fèi)行為雖然所產(chǎn)生的后果都一樣，但其卻有著許多不同的情況、不同的緣由。比方說，有的不是自己刻意而為之，而是飯菜的確點(diǎn)多了。再比如，有的礙于周圍的環(huán)境和個人的面子，對于剩飯剩菜不好意思打包。諸如類此，都不同程度影響和干擾了“光盤行動”的落實。那么，這就要求我們在制止餐飲浪費(fèi)、厲行節(jié)約的過程中，不能“撈到籃子就是菜”“眉毛胡子一把抓”，而是要精準(zhǔn)施策、對癥下藥。比如針對家庭的一日三餐，就要講究精打細(xì)算、細(xì)水長流；針對學(xué)校，我們可以科學(xué)配給、合理膳食；針對機(jī)關(guān)食堂，要嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，推出類似“半份菜”的措施；針對餐館酒店，可推行剩菜剩飯加價、打包打折等獎懲結(jié)合的辦法。

制止餐飲浪費(fèi)非一日之功，要打攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。只有小而精準(zhǔn)，從自身做起，從身邊的一個個突出問題改起，才能夠久久為功，將“光盤行動”進(jìn)行到底。

——摘自“中國文明網(wǎng)”

關(guān)于勤儉節(jié)約，這些名言警句應(yīng)牢記：

侈而惰者貧，而力而儉者富。 ——戰(zhàn)國末期法家代表人物 韓非

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 ——唐代詩人 李商隱

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——唐代詩人 白居易

奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 ——南宋學(xué)者 羅大經(jīng)

一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 ——清代學(xué)者 朱柏廬

誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易渡過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

——中世紀(jì)波斯詩人 薩迪

奢侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。

——法國新古典主義美學(xué)理論家 安格爾

節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。 ——法國思想家 盧梭

節(jié)儉是你一生中食用不完的美筵。 ——美國思想家 愛默生

備考素材

人物篇

毛澤東：一生節(jié)儉 文/祥 濤

毛澤東主席的睡衣是一件棉織品，他特別喜歡，整整用了20年。睡衣破了補(bǔ)，補(bǔ)了又破，反復(fù)多次，最后工作人員覺得實在太舊了，就要求換一件新的，但毛主席不同意，他說：“習(xí)慣了，還是這件補(bǔ)丁疊補(bǔ)丁的好穿?！边@件睡衣到1971年“退役”時，已經(jīng)補(bǔ)了73個補(bǔ)丁。

還有一雙從新中國成立時就開始穿的皮拖鞋，也是毛主席的心愛之物，他到哪里都喜歡帶著。1965年在長沙，身邊工作人員看到這雙拖鞋破得實在不能再穿了，就勸毛主席換一雙新的，但他仍堅持再補(bǔ)一補(bǔ)。結(jié)果鞋匠一看到鞋就給扔到了地上，不肯補(bǔ)。經(jīng)工作人員反復(fù)請求，鞋匠才勉強(qiáng)接了活兒。還有一次，也是在長沙，當(dāng)毛主席休息的時候，工作人員把這雙皮拖鞋拿到陽臺上去曬，結(jié)果毛主席要穿時卻找不到了。后經(jīng)詢問才知道，原來是值勤人員巡邏時，覺得這樣破的拖鞋放在毛主席的房間附近不太雅觀，就拿走扔到垃圾堆里去了。工作人員趕緊把鞋找了回來，送給毛主席繼續(xù)穿。

毛主席從小養(yǎng)成了一年四季穿長筒襪的習(xí)慣，襪底破了剪開加一層新襪底再用，一雙襪子能穿很多年。但時間長了，襪筒就松了，經(jīng)?；涞侥_踝上且容易露出補(bǔ)丁。工作人員擔(dān)心這樣會影響體面，在毛主席會見外賓時，常常提醒他坐下時要收腿，以免讓人看見襪子上的補(bǔ)丁。后來提醒多了，就變成了一句簡略的暗語：“小心，家丑不可外揚(yáng)?！?/p>

周恩來：切忌鋪張華麗 文/丁 樂

周恩來總理一貫倡導(dǎo)勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。

1961年12月4日，周總理召集專門委員會對當(dāng)時第二機(jī)械工業(yè)部的一個規(guī)劃進(jìn)行審議，會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周總理便留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理與大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。

1962年夏，周總理到遼寧省視察工作，剛一住下，他就從口袋里掏出一張紙，交給負(fù)責(zé)接待的同志，說：“上面寫的東西都不能做?！痹瓉?，這張單子上列著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內(nèi)。

司馬光：去世時只剩枕邊一本書 文/石亞明

宋朝的許多文人一旦謀得一官半職，獲得豐厚的待遇，就立刻進(jìn)入奢華的生活狀態(tài)，這讓司馬光很看不慣。

司馬光晚年在洛陽定居，每次請朋友們吃飯，酒不過三巡，菜不過五味。要是不盡興，酒可以再來一壺，菜是堅決不再上。他給這種飯局取了個名字，叫“真率會”，意思是朋友相見應(yīng)真實、坦率，有什么就吃什么，千萬不要“打腫臉充胖子”。

司馬光宴請別人時如此節(jié)儉，要是別人請他吃飯，他也一樣主張少點(diǎn)菜。并且，等飯局結(jié)束，桌子上一般還有剩菜時，他都會“既食而攜其余”?！凹仁场本褪秋埦纸Y(jié)束，“攜其余”指的就是打包。

對此，有人認(rèn)為司馬光太小氣，請別人吃飯的時候他如此“摳門”，別人請他吃飯的時候他又通過打包占便宜。其實，司馬光非常大方。他二十歲就中了進(jìn)士，當(dāng)了幾十年“領(lǐng)導(dǎo)”。宋仁宗在世時很喜歡他，賞他的金銀珠寶價值百萬，他一半送給了窮親戚，一半捐給了國庫。他晚年在洛陽買房，居然湊不夠房款，還得靠同僚接濟(jì)。他的結(jié)發(fā)妻子死了，他又出不起安葬費(fèi)，賣了田地才周轉(zhuǎn)得開。后來，司馬光去世，蘇東坡給他寫挽聯(lián)，說他去世的時候家無余錢，只剩下枕頭旁邊一本書。

張居正：對待皇帝也“摳門” 文/田 野

張居正登上內(nèi)閣首輔大臣位置時，明神宗才10歲。張居正對大明王朝的稅賦、吏治進(jìn)行大膽改革，徹底扭轉(zhuǎn)了財政長期虧虛的狀況。雖然大明王朝不差錢，但是張居正卻十分“摳門”。除了朝廷發(fā)的“工作服”外，他穿衣只穿粗布衣服，吃飯只吃粗茶淡飯。

張居正領(lǐng)導(dǎo)并參加了《穆宗實錄》一書的修編工作。工作完成后，按照慣例，皇帝應(yīng)該安排一桌豐盛的酒菜，好好答謝辛苦工作的翰林院才子們。但是，張居正卻提出取消這次宴會。他對參與修編的人說：“一桌宮廷酒菜，至少需要幾百串錢。咱們少吃這一頓飯，國庫就增加幾百串錢呀！”

張居正不僅自己“摳門”，對明神宗也“摳門”到了極點(diǎn)。作為首輔，除了處理國家大事外，張居正每天還要給明神宗上課，當(dāng)時稱為日課。原來的日課安排在夜晚，后來，張居正把日課改到了早晨。至于改變時間的原因，說起來讓人哭笑不得。原來，張居正是為了節(jié)省每晚的油燈費(fèi)用。還有一次，明神宗問張居正：“你看我的衣服是啥顏色？”張居正回答說：“青色！”明神宗說：“不對，是紫色。這件衣服穿的時間太長，已經(jīng)變顏色了！”張居正說：“一件龍袍的費(fèi)用能夠做幾十件民間的衣服?；噬仙俅┮患乱路耖g就多幾十個人有衣穿?！泵魃褡谝宦?，就不再鬧了。

比爾·蓋茨：“吝嗇”的世界首富 文/漁 舟

比爾·蓋茨到臺灣去演講，他下飛機(jī)后就讓工作人員去下榻的賓館訂了一個價格便宜的標(biāo)準(zhǔn)間。很多人得知此事后，大惑不解。在演講會上，有人當(dāng)面向比爾·蓋茨提出了這個問題：“您已是世界首富了，為什么要訂標(biāo)準(zhǔn)間而不是總統(tǒng)套房呢？”比爾·蓋茨回答說：“雖然我明天才離開臺灣，今天還要在賓館里過夜，但我的行程已經(jīng)排滿了，真正能待在賓館房間里的時間很少，我又何必浪費(fèi)錢去訂總統(tǒng)套房呢？”

比爾·蓋茨一年四季都很忙，坐飛機(jī)的時間很多，可每次坐飛機(jī)，他通常都坐經(jīng)濟(jì)艙，沒有特殊情況，他是絕不會坐頭等艙的。有一次，美國鳳凰城舉辦電腦展示會，比爾·蓋茨應(yīng)邀出席。主辦方事先給他訂了張頭等艙的票，他知道后，硬是換成了經(jīng)濟(jì)艙。

在生活中，比爾·蓋茨也從不擺闊，他曾說：“花錢如炒菜一樣，要恰到好處。鹽少了，菜就淡而無味；鹽多了，菜會發(fā)苦，難咽?！币淮?，他與一位朋友前往希爾頓飯店開會，那次他們遲到了幾分鐘，所以沒有普通停車位可以讓他們停車。于是他的朋友建議將車停放在飯店的貴客車位。他堅決不同意，朋友說：“錢可以由我來付?！彼€是不同意。而他堅持不停貴客車位的原因非常簡單——貴客車位需要多付12美元。

是比爾·蓋茨已經(jīng)吝嗇到成為守財奴的地步了嗎？當(dāng)然不是。要知道，比爾·蓋茨每年都會為公益和慈善事業(yè)捐出大筆善款。僅在2020年2月和4月，他就分別捐款1億美元和1.5億美元，以協(xié)助全球?qū)剐鹿诜窝滓咔?，研發(fā)疫苗及藥物。

事件篇

教育部規(guī)定：將厲行節(jié)約反對浪費(fèi)作為師生評獎評優(yōu)的重要參考

2020年9月7日，教育部辦公廳印發(fā)了《教育系統(tǒng)“制止餐飲浪費(fèi)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動方案》（以下簡稱《方案》）。

《方案》指出，要根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律和不同年齡段學(xué)生特點(diǎn)，把勤儉節(jié)約內(nèi)容有機(jī)融入高校思想政治理論課、高校形勢與政策教育宣講、中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程教學(xué)、中小學(xué)德育課程教學(xué)、幼兒園習(xí)慣養(yǎng)成等教育環(huán)節(jié)之中。同時，要大力培育校園文化，包括全面持續(xù)開展食堂“光盤行動”，采取多種方式激勵師生吃完所購食物、不留剩飯剩菜的光盤行為；組織學(xué)生走出課堂，走向田間地頭和青少年社會實踐基地等場所，廣泛開展實踐體驗活動并形成制度，城市中小學(xué)校要在每個學(xué)段至少安排一次農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，農(nóng)村中小學(xué)校要因地制宜開展種植、養(yǎng)殖體驗，支持大學(xué)在食堂建立育人實踐基地。

《方案》還強(qiáng)調(diào)，要建立健全制度體系，全面排摸掌握學(xué)校餐飲浪費(fèi)情況，編制餐飲節(jié)約年度工作計劃，建立餐飲節(jié)約行為考評制度，將厲行節(jié)約反對浪費(fèi)表現(xiàn)納入師德師風(fēng)、學(xué)生綜合素質(zhì)和食堂評價體系，作為師生評獎評優(yōu)和食堂考核的重要參考。各地教育行政部門要對工作出色、成效顯著的學(xué)校和個人予以表揚(yáng)和宣傳，對工作不力的予以通報批評，對存在嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象的嚴(yán)肅處理。

高?；ㄊ匠稣兄Α肮獗P行動”

2020年8月底至9月初，各高校迎來秋季開學(xué)季。與往年不一樣的是，各高校紛紛出招，助力“光盤行動”。

中國海洋大學(xué)很早就嘗試各類選菜模式，“半份菜”“大小份”“稱量自選”“訂單式生產(chǎn)”等，豐富了學(xué)生的選擇。其中，像自助餐一樣的“稱量自選”大受學(xué)生歡迎。此外，學(xué)校還有一個“智后勤”App。該App將師生就餐行為習(xí)慣形成大數(shù)據(jù)，后廚根據(jù)數(shù)據(jù)對食材進(jìn)行調(diào)整，在采買、儲備、制作等環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)管理，減少浪費(fèi)。

無獨(dú)有偶，其他高校也在積極行動。浙江外國語學(xué)院的食堂墻壁上貼著各種關(guān)于營養(yǎng)搭配的科普知識海報以及“珍惜糧食、反對浪費(fèi)”的標(biāo)語；上海大學(xué)安排穿著“光盤圍裙”的志愿者對點(diǎn)餐量明顯過多或有傾倒飯菜行為的人進(jìn)行提醒；南昌大學(xué)身穿紅色小馬甲的文明用餐勸導(dǎo)志愿者，通過語言提示、“光盤”監(jiān)督、卡通互動等形式傳遞勤儉節(jié)約理念；同濟(jì)大學(xué)通過朋友圈、微博、抖音等平臺倡議學(xué)生“光盤接力”；北京林業(yè)大學(xué)綜合運(yùn)用新媒體技術(shù)，以H5網(wǎng)頁倡議、系列圖文推送、“A4210”（A指“Action”，意為“行動”；4指青年學(xué)生衣、食、用、行四個方面；21指新習(xí)慣養(yǎng)成至少需要21天；0指節(jié)儉、低碳）好習(xí)慣養(yǎng)成交互平臺打卡等多種方式，宣傳開展“光盤行動”，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成餐飲零浪費(fèi)的好習(xí)慣。

3歲女孩被父母喂胖到70斤做“吃播”賺錢

“兩歲半50斤”“3歲70斤”“馬上破100斤”……2020年8月中旬，“‘吃播小網(wǎng)紅”——年僅3歲的女孩佩琪因其與年紀(jì)極不匹配的超標(biāo)體重引起了網(wǎng)友們的廣泛關(guān)注。

據(jù)了解，佩琪的第一條視頻發(fā)布于2018年10月19日，體型較為勻稱；到2019年8月時，其體重已經(jīng)達(dá)到了50斤，身體明顯變胖。在此期間的一段視頻中，佩琪的父母在標(biāo)題備注中稱：“寶寶實在太難帶，天天纏著我們，兩歲半50斤，天天抱得我們痛死。”而在2020年5月的一段視頻中佩琪的父母則稱：“三歲66斤胖妹……馬上突破100斤。”在7月的一段視頻中佩琪的父母更是將“超重”“能吃”作為標(biāo)題吸睛點(diǎn)：“70斤三歲小胖妞爸爸帶她吃飯，狂飲一瓶飲料半只雞一碗粉好厲害”“70斤千金剛買的衣服又小了，真的要買定制大碼女裝，她爸一直喂”。

不少網(wǎng)友關(guān)注到了視頻中佩琪的變化，還曾向其父母提出應(yīng)做檢測、注意飲食平衡，但佩琪的爸媽對相關(guān)建議視若無睹，繼續(xù)讓孩子吃烤肉、烤串、烤腸。即便佩琪曾在飲食過程中央求“別弄了別弄了別弄了”，而其父母卻還是一邊嘴上答應(yīng)，一邊把她剛吃空的盤子加滿。由此，眾多網(wǎng)友紛紛指責(zé)佩琪的父母“讓孩子做‘吃播賺錢”。

8月26日，佩琪的母親回應(yīng)稱，佩琪出生時體重已達(dá)到了9斤，自己親生的孩子，不是故意要喂那么胖的，而是因為孩子屬于易胖體質(zhì)。目前也在控制體重，少食多餐，盡量不給孩子吃垃圾食品。但網(wǎng)友紛紛指責(zé)其“不負(fù)責(zé)任”還“甩鍋”，并留言“希望警方介入”。

央視批“大胃王吃播”浪費(fèi)糧食

近兩年，“吃播”越來越火。所謂“吃播”就是指主播在鏡頭前吃大量食物。因為吃得比正常人的食量要多，做“吃播”的主播也稱自己為“大胃王”。

為了視頻效果，做“吃播”的主播在直播中往往會吃大量的單一食物，如，“一次吃××只烤鴨”“一次吃××斤紅燒肉”。觀眾看到主播吃得津津有味仿佛自己也參與其中，主播吃得越多，觀眾越是享受叫好。播放量上去了，主播的廣告收入也相應(yīng)增加，因為有市場，諸如此類的“吃播”越來越多。

另一方面，在“吃播”市場競爭激烈的情況下，也出現(xiàn)了“假吃”現(xiàn)象，主播靠催吐或視頻剪輯制造出自己把食物全部吃下肚的假象。此前，“嗶哩嗶哩”網(wǎng)站一段記錄主播將食物咀嚼后吐掉過程的“吃播”原視頻流出，使得網(wǎng)友們紛紛感嘆自己被主播欺騙了，并指責(zé)這種做法助長了浪費(fèi)之風(fēng)。

2020年8月12 日，央視在一則關(guān)于我國糧食浪費(fèi)現(xiàn)象的報道中，提到現(xiàn)在很多“吃播”自媒體存在嚴(yán)重的糧食浪費(fèi)現(xiàn)象，并批評稱，所謂的“大胃王吃播”浪費(fèi)的是糧食，傳播的是丑陋，其消費(fèi)導(dǎo)向非常讓人擔(dān)憂。

湖北對剩食過多不打包者加收餐余費(fèi)

2020年9月2日，湖北省商務(wù)廳印發(fā)《湖北省制止餐飲浪費(fèi)行業(yè)規(guī)范（試行）》（以下簡稱《規(guī)范》），要求在全省餐飲行業(yè)積極推動反餐飲浪費(fèi)工作，讓光盤成為常態(tài)，讓節(jié)約成為習(xí)慣，讓文明成為風(fēng)景。

《規(guī)范》要求，各餐飲企業(yè)要積極推行“分餐制、公筷制、雙筷制”，引領(lǐng)顧客適量點(diǎn)餐、剩食打包；要主動為消費(fèi)者提供剩食打包服務(wù)，提倡剩食打包積分獎勵，對剩食超過一定數(shù)量不打包者，增加餐余收費(fèi)；要主動提示適合消費(fèi)者人數(shù)的用餐量，要執(zhí)行適量點(diǎn)餐提醒制度，杜絕誘導(dǎo)超量點(diǎn)餐；要提供小份、半份餐食的可選服務(wù)；在各類集體聚餐時，要合理設(shè)計宴會菜單?！兑?guī)范》還特別提出，餐飲經(jīng)營者禁止設(shè)置最低消費(fèi)。

有網(wǎng)友認(rèn)為，上述規(guī)定有著較強(qiáng)的現(xiàn)實針對性，會產(chǎn)生一定的倒逼效果，但也不能太過樂觀，尤其要嚴(yán)防浪費(fèi)轉(zhuǎn)移。因為現(xiàn)實中的餐飲浪費(fèi)，不僅表現(xiàn)為剩余了大量的飯菜，還表現(xiàn)為很多人根本就沒有打包的習(xí)慣。不少人擔(dān)心可能會出現(xiàn)這種情況：有的消費(fèi)者為了避免被增加餐余收費(fèi)，同意或者要求飯店打包，但打完包帶回家，根本就不食用或很少食用，甚至走出飯店就往垃圾箱里一扔。倘若是這樣，那么不僅沒有起到節(jié)約糧食的效果，反而增加了垃圾分類的難度。

實戰(zhàn)演練

原創(chuàng)試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，我國積極開展“光盤行動”，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象雖有所改觀，但時有回潮，甚至花樣翻新，形勢不容樂觀。一項調(diào)查結(jié)果顯示：大型宴席，往往是大魚大肉，盛宴變成“剩宴”；旅游團(tuán)餐，只會吃完六七成，無法打包帶走；學(xué)生套餐，由于飯量、口味、挑食和減肥等因素，浪費(fèi)很嚴(yán)重；商務(wù)宴請和公務(wù)聚餐，因為“不花自己的錢不心疼”，浪費(fèi)也非常嚴(yán)重。如今更有“吃播”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，一些平臺和主播過分追求流量與利益，將“吃播”變成暴食暴飲、假吃催吐，損害了健康，浪費(fèi)了食物，使“吃播”文化走向極端，變了味。

對以上種種食物浪費(fèi)現(xiàn)象，你有何認(rèn)識、感觸與思考？請從下面兩個任務(wù)中任選一個完成寫作。

1. 根據(jù)材料寫一篇發(fā)言稿，在“厲行節(jié)約，拒絕浪費(fèi)”主題班會上發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

2. 在全面理解材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合你對當(dāng)前“吃播”文化的感悟與思考，以一位“吃播”圍觀者的身份，給某直播平臺的“吃播”主播寫一封公開信。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥>>

這是一道時政類材料作文題，它針對當(dāng)前的現(xiàn)實背景而設(shè)計。作文材料列舉了種種食物浪費(fèi)現(xiàn)象，要求寫作者針對這類現(xiàn)象談“認(rèn)識、感觸與思考”?？梢?，這道題無論是選擇寫發(fā)言稿還是選擇寫公開信，文章的主體部分都應(yīng)該以議論為主。而且材料本身的立意指向性非常明確。就材料本身而言，關(guān)鍵詞是“反對浪費(fèi)”；如果做一些概括梳理，可以上升到對餐飲文化的認(rèn)識層面。結(jié)合兩項任務(wù)指令，大體可以有這樣一些立意。

任務(wù)1：

關(guān)鍵詞——反對浪費(fèi)，餐飲文化；寫作情境——班會發(fā)言稿；對象——同學(xué)和老師。

參考立意：

1. 杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，從我做起，從現(xiàn)在做起。在全社會大力倡導(dǎo)“節(jié)約糧食，反對浪費(fèi)”的大背景之下，結(jié)合中學(xué)生自身實際，談怎么辦或如何做等問題。這種立意角度偏重于結(jié)合班會具體對象的就事論事和就事說理。

2. 發(fā)揮中學(xué)生的積極作用，努力在全社會營造“浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮”的氛圍。文章從宣傳教育、營造氛圍等方面，談中學(xué)生的積極作用。這種立意也要求寫作者心中有對象，結(jié)合具體對象論述與分析。

3. 培育積極健康的餐飲文化，中學(xué)生應(yīng)該積極有為。這一角度不能流于就事論事和就事說理的層面，而要上升到餐飲文化的高度來認(rèn)識和分析材料。寫作中，要體現(xiàn)由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維過程；同時要求結(jié)合具體情境和對象，談在加強(qiáng)全社會宣傳教育過程中，中學(xué)生的積極作為。

任務(wù)2：

關(guān)鍵詞——“吃播”文化；寫作情境——致某直播平臺的“吃播”主播的一封公開信；對象——“吃播”主播。

參考立意：

努力弘揚(yáng)積極健康的“吃播”文化，堅決制止“吃播”中的浪費(fèi)行為。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這道作文題有著典型的交際語境任務(wù)，行文過程中要凸顯鮮明的議論針對性與對話交流意識。凸顯議論針對性，要緊扣材料寫作，有現(xiàn)實針對性和對象感；凸顯對話與交流，除了鮮明的對象意識之外，還要注意對立駁結(jié)合等技巧的運(yùn)用。

佳作示例一>>

惜之有愛，食之有節(jié)

——在“厲行節(jié)約，拒絕浪費(fèi)”主題班會上的發(fā)言稿

文/呂 洋

親愛的同學(xué)們：

大家好！很高興能有機(jī)會在“厲行節(jié)約，拒絕浪費(fèi)”主題班會上發(fā)言。

近年來，我國積極開展“光盤行動”，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象雖有所改觀，但形勢仍不容樂觀。大型宴席、學(xué)生套餐等都成為糧食浪費(fèi)的重災(zāi)區(qū)，如今更有“吃播”浪費(fèi)之風(fēng)盛行。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：我國每年被損耗和浪費(fèi)的糧食約3500萬噸，接近全國糧食生產(chǎn)總產(chǎn)量的6%。當(dāng)然，某個個體的糧食浪費(fèi)行為，或許激不起什么大浪；但我國有14億人口，一旦形成浪費(fèi)的風(fēng)氣，危害就不言而喻了。所以，我們應(yīng)該對糧食愛之、惜之。（概括引述材料，再列舉數(shù)據(jù)，引出論題，態(tài)度鮮明，主旨顯豁。）

如今，“舌尖上的浪費(fèi)”再次成為熱話題，值得引起各方的反思：種種浪費(fèi)行為沒有受到應(yīng)有懲罰，規(guī)章制度淪為紙上談兵，相關(guān)部門問責(zé)不到位……這可能既有政策法規(guī)層面上的問題，又有制度執(zhí)行層面上的問題。解決問題需要認(rèn)真梳理原因，對癥下藥。比如，作為大型宴席或商務(wù)宴請的東道主，不少人認(rèn)為“客人吃得剛剛好”或“桌上的食物大部分被吃完”，宴席主人會“很沒面子”。解決此類問題，還是要靠宣傳教育，在全社會大力倡導(dǎo)節(jié)約之風(fēng)，摒棄“面子思維”。相信通過持續(xù)的宣傳教育，風(fēng)氣是可以改變的。近幾年，經(jīng)過宣傳教育，“吃不完打包帶走”不是已經(jīng)成為一種“時尚”了嗎？聚餐點(diǎn)菜的“N+1”模式不是已經(jīng)開始被“N-1”模式替代了嗎？（針對典型浪費(fèi)現(xiàn)象，立駁結(jié)合，并提出解決問題的方法，再用實例證明，有理有據(jù)，理趣十足。）

對于我們中學(xué)生來說，面對自身存在的糧食浪費(fèi)問題，我們又該怎么辦呢？（結(jié)合任務(wù)指令，聚焦中學(xué)生自身的糧食浪費(fèi)問題，凸顯論述重心。）

首先，我們要澄清認(rèn)識誤區(qū)，在思想上引起重視。比如有的同學(xué)認(rèn)為，我自己花錢買的套餐，吃不吃完或是否倒掉，與他人無關(guān)。這種觀點(diǎn)實際上是把“是否花錢”和“能否浪費(fèi)”兩個問題混為一談。應(yīng)該說，即使你花錢買了套餐，也沒有資格和理由浪費(fèi)。從某種程度上說，浪費(fèi)糧食意味著對勞動的不尊重，這就涉及道德素養(yǎng)問題。

其次，從個人修養(yǎng)角度說，崇尚節(jié)儉、反對浪費(fèi)應(yīng)該成為一種習(xí)慣。晚清名臣曾國藩從小粗茶淡飯、蔬食自甘，有客人來，則添一道葷菜。我們要像他一樣，崇尚節(jié)儉，盡量改變自身飲食方面的不良習(xí)慣，避免造成“舌尖上的浪費(fèi)”。當(dāng)然，要改變習(xí)慣并非易事。如果部分同學(xué)一時還改不了一些不良的飲食習(xí)慣，那可以先采取一些有效對策來減少浪費(fèi)。比如，進(jìn)餐之前可以將飯菜勻一些給飯量大的同學(xué)，或者讓食堂師傅少打一點(diǎn)飯菜，等等。（先針對認(rèn)識誤區(qū)，立駁結(jié)合，進(jìn)一步分析錯誤認(rèn)識的危害；接著從養(yǎng)成良好習(xí)慣的角度論述，理例結(jié)合，方法措施具體，體現(xiàn)出鮮明的針對性。）

“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！奔词股钏皆谝惶焯斓靥岣撸覀円矝]有任何理由或權(quán)利隨意浪費(fèi)糧食。杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，讓節(jié)約糧食成為永久的習(xí)慣，需要從你我做起，從現(xiàn)在做起?。ňo扣主題班會發(fā)言稿的任務(wù)與對象，總結(jié)全文。）

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

點(diǎn)評：

這篇文章選擇任務(wù)1來寫，大體按“引——議——聯(lián)——結(jié)”的思路推進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容布局和議論重心的把握做得非常好。針對班會的具體對象，文章在就事論事和就事說理的環(huán)節(jié)不做過多的展開，而將論述重心放在解決“中學(xué)生自身存在的浪費(fèi)糧食問題”的具體做法上，體現(xiàn)出鮮明的對象意識與寫作針對性。論述方法上，偏重于講道理，結(jié)合具體事實或事例論述，并注意運(yùn)用立駁結(jié)合的論述技巧，體現(xiàn)出較強(qiáng)的理趣和對話交流意識。

佳作示例二>>

莫讓“吃播”助長浪費(fèi)之風(fēng)

——致××直播平臺“吃播”主播的一封公開信

文/錢 謙

××直播平臺的“吃播”主播們：

你們好！

俗話說：“民以食為天?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，“吃”成了一種可供分享的文化產(chǎn)品，進(jìn)而衍生出一個新職業(yè)——“吃播”主播。“吃播”本應(yīng)將飲食文化與新時代直播行業(yè)有機(jī)結(jié)合，卻在現(xiàn)實中逐漸變了味。為了圍觀者看得滿意，不少“吃播”主播紛紛化身饕餮巨獸，用吞食天地般的氣勢橫掃 “盛宴”。為了吸引更多流量，“吃人所不敢吃，吃人所不能吃”，已成為不少“吃播”主播的“基本素養(yǎng)”。古之暴食者其名曰“饕餮”，今之饕餮者其名曰“‘吃播主播”。（根據(jù)具體的寫作任務(wù)與對象概述材料，形象描述“吃播”情境，再運(yùn)用反語概述其特征，并以精當(dāng)點(diǎn)評指明實質(zhì)。）

姑且不論一些所謂的“大胃王吃播”主播暴食催吐給自身健康帶來的傷害，也不說直播中假吃帶來的弄虛作假之風(fēng)，僅就對食物的浪費(fèi)而言，不良“吃播”對圍觀者乃至全社會都已產(chǎn)生了巨大的不良影響。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”，這些代代相傳的經(jīng)典名句傳遞了“食物來之不易”這個最樸素的道理。的確，即使是在農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度越來越高的今天，食物的生產(chǎn)與制作仍需要耗費(fèi)大量的人力與物力，我們餐盤上的每一種食物都凝聚著農(nóng)業(yè)科研工作者、農(nóng)民、廚師等無數(shù)人的辛勤勞動?，F(xiàn)在，這些食物卻在鏡頭前被一些“吃播”主播肆意浪費(fèi)、糟蹋。而觀看“吃播”的觀眾，還有不少是價值觀尚未成型的青少年，一旦鋪張浪費(fèi)的種子在他們心中埋下，后果不堪設(shè)想。（引述名句，闡釋道理，分析危害，論述充分而又富于理趣。）

“吃播”誕生的初衷，是為熱氣騰騰的飯桌平添一抹亮色，是方便各地食客領(lǐng)略他鄉(xiāng)美食，是為緊張疲累的人們偷得一絲閑適，最不濟(jì)也是為想吃而不能吃的人緩解一些饞念。但如今，為了流量變現(xiàn)，一些直播平臺對“吃播”缺乏監(jiān)管或者有意縱容；為了在直播中更多地帶貨，一些“吃播”主播被利益蒙蔽了雙眼。長此以往，直播平臺的社會責(zé)任感何在？“吃播”主播的底線意識何在？（正面、反面論述結(jié)合，再上升到社會責(zé)任感和底線意識的高度，體現(xiàn)出作者的認(rèn)識深度。）

其實，在網(wǎng)絡(luò)上通過展現(xiàn)美食吸引觀眾，不一定非要以浪費(fèi)糧食為代價。李子柒把傳統(tǒng)美食的制作過程拍攝成短視頻呈現(xiàn)在屏幕上，讓人們從烹飪的熱氣中回想起兒時的味道，沉浸于精神的滿足。她曾被《人民日報》點(diǎn)贊：“像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩與自信?！奔热话駱泳驮谘矍?，各位“吃播”主播何不向李子柒學(xué)習(xí)，回歸“吃播”的初心呢？相反，以獵奇、自損為賣點(diǎn)的饕餮文化，以浪費(fèi)、虛假為表征的不良“吃播”，不僅不利于飲食文化的傳播，還會給社會風(fēng)氣帶來不小的負(fù)面影響，實應(yīng)休矣！（針對論述對象，援引李子柒拍攝美食制作過程短視頻的材料，從正面論述其意義，再回扣論題有力作結(jié)。）

在此，我誠摯地建議各位“吃播”主播，積極響應(yīng)“厲行勤儉節(jié)約，反對餐飲浪費(fèi)”的號召，共建文化傳播新高度！

一位“吃播”圍觀者

×年×月×日

點(diǎn)評：

這篇文章選擇任務(wù)2來寫。作者心中始終有明確的對象——某直播平臺的“吃播”主播，也能準(zhǔn)確把握題目的命題指向——反對和制止浪費(fèi)。為此，文章側(cè)重從反面論述“吃播”亂象的危害與后果；同時，考慮到交流對象的特殊性，作者引述李子柒拍攝美食制作過程短視頻這一素材，對話題進(jìn)行辯證分析，體現(xiàn)出論述的思辨意識。可以說，作者較好地完成了寫作任務(wù)。