孫海玲

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）46-0089-02

初中階段的古詩詞學(xué)習(xí)具有一定的特殊性，由于學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣、知識以及學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，因此初中階段古詩詞學(xué)習(xí)的難度有所提升。在文本的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅需要對于古詩詞的大意進(jìn)行了解，也需要對于古代的特殊語言用法，以及古詩詞中的韻律習(xí)慣具有認(rèn)知。同時(shí)，這一階段的學(xué)生已經(jīng)具有了一定的自我思考能力，教師也需要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的思維動向，使得文本與學(xué)習(xí)感受之間的交互更為緊密。因此，在教學(xué)中，教師需要關(guān)注的問題較多，需要按照不同的教學(xué)次序，逐一進(jìn)行破解。在初中語文古詩詞閱讀教學(xué)活動開展過程中，則需要教師能夠結(jié)合現(xiàn)代化的教學(xué)理念和手段，不斷優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)過程，在加強(qiáng)素質(zhì)教育的同時(shí)，以全面提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和綜合能力，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供有效幫助。

一、初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)過程生硬

隨著教育體制的不斷改革，在現(xiàn)階段的初中語文古詩詞閱讀教學(xué)活動中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在現(xiàn)階段的初中語文，古詩詞閱讀教學(xué)活動過程中，教師更加注重基礎(chǔ)知識的教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)活動中以采用朗讀講解等方式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入具體的情境中，加強(qiáng)作者思想情感的分析。這樣的教學(xué)方式，使得初中語文古詩詞閱讀教學(xué)活動變得更加教條化、程序化，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)增加了學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而單調(diào)的教學(xué)過程，使得初中語文古詩詞閱讀課堂教學(xué)缺乏活力，難以全面加強(qiáng)對學(xué)生綜合能力的鍛煉，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，其實(shí)際的教學(xué)活動具有很強(qiáng)的局限性。而多媒體教學(xué)的廣泛應(yīng)用為初中語文古詩詞閱讀教學(xué)活動帶來了新的思考。而在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)仍舊有許多老師沒有采用多媒體教學(xué)，使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，從而降低了初中語文古詩詞閱讀教學(xué)的效果。

（二）教學(xué)主體單一

在初中語文古詩詞閱讀教學(xué)活動開展過程中，為了提高課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)際教學(xué)活動中需要教師能夠充分突出學(xué)生的主體地位，不斷增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，加強(qiáng)對學(xué)生綜合能力的鍛煉和培養(yǎng)。而在現(xiàn)階段的初中語文古詩詞閱讀教學(xué)活動中，教師更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，以提高學(xué)生的應(yīng)試能力。正是由于教學(xué)觀念的偏差，在初中語文古詩詞閱讀教學(xué)活動中，教師的教學(xué)觀念沒有得到及時(shí)的調(diào)整和更新，滿堂灌填鴨式的教學(xué)方式使得初中語文古詩詞閱讀課堂缺乏生動性，學(xué)生的主體地位得不到有效的顯現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生長期處于一個(gè)被動式的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而正是由于教學(xué)主體單一，教師和學(xué)生之間缺乏有效的溝通交流，而學(xué)生缺乏一個(gè)自主學(xué)習(xí)、自主探索的過程，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，其實(shí)際的學(xué)習(xí)效果得不到有效保障。

（三）教學(xué)目標(biāo)不明確

受應(yīng)試教育觀念的影響，在現(xiàn)階段的初中語文古詩詞閱讀教學(xué)中把古詩詞的作品題材教學(xué)忽略了，在實(shí)際教學(xué)活動中，主要是結(jié)合中考試卷中常出現(xiàn)的題型來展開相應(yīng)的教學(xué)活動。這樣的教學(xué)目標(biāo)主要是提高學(xué)生的語文成績，保障學(xué)生在考試時(shí)不失分。而這樣的教學(xué)目標(biāo)與初中語文古詩詞閱讀教學(xué)目標(biāo)相違背，不僅難以達(dá)到實(shí)際的教學(xué)要求，也使得初中語文古詩詞閱讀教學(xué)缺乏人文色彩和精神熏陶，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，同時(shí)也讓古詩詞閱讀教學(xué)的特色喪失。再加上受到教學(xué)任務(wù)和教學(xué)時(shí)間的限制，初中語文古詩詞閱讀教學(xué)變成了翻譯課，難以有效地向課外延伸，而相應(yīng)的文化內(nèi)涵難以充分在展現(xiàn)出來，難以帶領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)古詩詞品讀和賞析。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，只能通過死記硬背的方式來加強(qiáng)作者的時(shí)代背景，詩詞的含義，表現(xiàn)手法等概念的記憶和背誦。而這種概念化的教學(xué)方式降低了學(xué)生的情感體驗(yàn)，難以促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，削弱了初中語文古詩詞閱讀教學(xué)的價(jià)值。

二、加強(qiáng)初中古詩詞閱讀教學(xué)的意義

古詩詞作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含了中華民族五千年的燦爛文化，其中包含了我們祖先最靈動，最精辟的詩句語言，表達(dá)了對自然和人生的理解和感悟。“不學(xué)詩，無以言”，中華詩詞文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)幾千年流傳后的積淀，其中蘊(yùn)含了深厚的歷史底蘊(yùn)，情感充沛，能夠給人以無盡的思量和啟迪。在初中語文教學(xué)活動開展過程中，加強(qiáng)古詩詞閱讀教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀燦爛的文化，借助豐富美麗的詩歌語言，照亮學(xué)生的內(nèi)心世界。而通過加強(qiáng)古詩詞的學(xué)習(xí)以提高學(xué)生的記憶力，讓學(xué)生在朗讀背誦的過程中，進(jìn)一步加深對語言文字的理解能力。古詩詞中還蘊(yùn)含了許多歷史文化，通過加強(qiáng)古詩詞的學(xué)習(xí)，以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步加強(qiáng)中華文化知識的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在詠誦經(jīng)典的過程中，借助優(yōu)美的文字和語言以提高學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自豪感。而在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生能夠深入領(lǐng)悟詩詞語句中所蘊(yùn)含的精神和品質(zhì)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和愛國情操。

三、加強(qiáng)初中語文古詩詞閱讀教學(xué)的策略

（一）應(yīng)用朗讀教學(xué)的形式，引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識古詩詞

古詩詞是傳統(tǒng)文化中的精華，古詩詞在形式內(nèi)容上具有極高的審美價(jià)值，同時(shí)通過對于古詩詞的朗誦，學(xué)生能夠體會到傳統(tǒng)詩詞的特殊性。在古詩詞的朗誦中，學(xué)生不僅能夠?qū)τ谘喉嵉刃问竭M(jìn)行體會與了解，也能夠在朗誦時(shí)感受到古詩詞內(nèi)容的抑揚(yáng)頓挫，這是由于古詩詞的寫作講究平仄。在詩歌格律的體驗(yàn)與感受中，應(yīng)用杜甫的詩歌引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體會，是較為適宜的選擇。這是由于杜甫的詩歌的寫作正值盛唐，這個(gè)時(shí)代中詩詞的格律等相關(guān)的限制與形式已經(jīng)形成，同時(shí)作者個(gè)人對此較為重視，教師也可以向?qū)W生進(jìn)行古代文學(xué)常識的普及。

因此，在初步的教學(xué)中，教師需要對于古詩詞中的格律進(jìn)行簡要的介紹，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀的過程，對于古詩詞的特殊音韻美達(dá)成認(rèn)識與體驗(yàn)。朗誦的過程是一個(gè)動態(tài)的過程，初中階段的學(xué)生也能夠?qū)τ诠旁娫~的大意達(dá)成理解，因此，在詩詞的朗誦中具有一定的情感釋放與情感抒發(fā)的效果?？梢栽趯W(xué)生朗誦的同時(shí)，應(yīng)用與古詩詞內(nèi)容情感較為接近的音樂，作為背景音樂，使得學(xué)生的情感更為充沛，提升朗讀的體驗(yàn)。

例如，在朗誦部編版語文中所選擇的古詩詞，曹操的《觀滄?！窌r(shí)，教師應(yīng)用德沃夏克的《征服天堂1492》作為背景音樂，使得學(xué)生能夠感受到詩歌中豪邁的氣勢。此外，一些古詩詞有現(xiàn)當(dāng)代的歌唱版本，教師可以向?qū)W生播放歌唱的版本，使得學(xué)生能夠在學(xué)唱中完成對于古詩詞的背誦。值得一提的是，教師需要使得學(xué)生認(rèn)識到，古詩詞在古代是作為一種歌詞的形式進(jìn)行流傳的，教師可以應(yīng)用“旗亭畫壁”的故事，引導(dǎo)學(xué)生對于詩歌的可唱性進(jìn)行認(rèn)識。此外，為了使得學(xué)生對于古代的詩詞的演唱能夠更為直觀的了解，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生就流傳下來的古詩詞內(nèi)容進(jìn)行欣賞。由于課本中選擇的內(nèi)容較為有限，教師可以向課外拓展。例如，宋代姜夔所作的《鬲溪梅令》，就有相應(yīng)的樂譜流傳下來，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聆聽。

（二）關(guān)注對于古詩詞背景的學(xué)習(xí)，引起學(xué)生研究興趣

在初中階段課本選擇的古詩詞中，都具有明確的時(shí)代以及作者，為了使得學(xué)生能夠?qū)τ谠娫~的情感達(dá)成理解，教師一般都會對于詩詞的背景、作者的生平等進(jìn)行講解。然而，在教學(xué)中，這并不屬于重點(diǎn)的部分。因此，存在著一部分的教師，對于古詩詞學(xué)習(xí)中詩詞背景的研究重視程度不足。需要對于這種問題進(jìn)行重視，應(yīng)用詩詞的背景，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生能夠在對于詩詞時(shí)代、作者背景的了解中，達(dá)到與詩詞內(nèi)容更為密切的共情。在《論語》中，孔子對于《詩經(jīng)》做出的重要的評價(jià)，其中“興觀群怨”，就是基于共情感受上的。教師在教學(xué)研究中需要為未來的教學(xué)做出充分的準(zhǔn)備，探究課程中的新內(nèi)容。

例如，在學(xué)習(xí)辛棄疾的作品時(shí)，教師可以對于辛棄疾的生平經(jīng)歷進(jìn)行講解，可以應(yīng)用紀(jì)錄片的形式或者課堂結(jié)合課堂的講解，使得學(xué)生能對于詞人的生平進(jìn)行了解。辛棄疾生活在南宋時(shí)期，其職業(yè)的身份與其他詞人不同，具有傳統(tǒng)的文人士大夫精神，然而在青年時(shí)期，辛棄疾曾經(jīng)作為將軍，從已經(jīng)被外族占領(lǐng)的地區(qū)，投奔南宋王朝，并且具有卓著的戰(zhàn)績。然而，受到當(dāng)時(shí)整體社會氛圍的影響，辛棄疾的政治理想并未受到重視，因此其詞作中所表現(xiàn)的情感，是具有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，因此情感更為真摯，場景的描寫更為真實(shí)。教師可以應(yīng)用同時(shí)代，范成大的相應(yīng)作品作為佐證，使得學(xué)生能夠?qū)τ谛翖壖驳纳揭约八未鐣v史變遷具有更為深刻的了解。這種獨(dú)特的人生經(jīng)歷，對于其創(chuàng)作具有重要的影響，學(xué)生對于作者生平的認(rèn)知，也能夠以詞作者作為一個(gè)橫截面，對于當(dāng)時(shí)的社會達(dá)成更為詳細(xì)的認(rèn)識。這樣的方式，能夠使得學(xué)生的人生體驗(yàn)感得到拓展，在感受辛棄疾作品時(shí)融入自我的情感感受與思考。在日后的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生也將會保持這種學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過對于作者以及時(shí)代背景的了解，深化自我的感受，與文本之間建立更為密切的聯(lián)系。

（三）引導(dǎo)學(xué)生對于古詩詞樹立系統(tǒng)性的認(rèn)知

初中階段課本中古詩詞的選擇較為廣泛，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對于這些內(nèi)容形成一個(gè)立體的、系統(tǒng)化的認(rèn)知。由于課本中古詩詞的選擇，打亂了時(shí)代的順序，因此教師在教學(xué)中，需要對古詩詞的文本進(jìn)行整理，應(yīng)用不同時(shí)代作為排序，向?qū)W生發(fā)放相應(yīng)的整理文本電子資料。在這樣的學(xué)習(xí)觀察中，學(xué)生能夠?qū)τ诠旁娫~的內(nèi)容，達(dá)成系統(tǒng)性的認(rèn)識與理解，與孤立的作品認(rèn)知相比，應(yīng)用整體化的策略，學(xué)生能夠達(dá)成一個(gè)認(rèn)識的系統(tǒng)，提升認(rèn)識的深度。教師需要應(yīng)用一些古代文學(xué)史中的知識，向?qū)W生進(jìn)行古詩詞發(fā)展的總結(jié)。由于學(xué)生的知識量以及認(rèn)知的能力較為有限，需要關(guān)注大體的脈絡(luò)，不可過于研究細(xì)節(jié)部分。在實(shí)際教學(xué)活動中，還需要教師能夠加強(qiáng)對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，通過多樣化的教學(xué)方式，全面提高學(xué)生的鑒賞能力和品位。而基于審美視野下的初中古詩詞教學(xué)要注重營造審美氛圍，發(fā)揮審美氛圍的熏陶作用，激活學(xué)生的審美意識，使學(xué)生以積極的審美情緒投入古詩詞學(xué)習(xí)中，從而受到審美教育與熏陶。古詩詞自身蘊(yùn)含著豐富的審美因子，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還原古詩詞，于繪聲繪色中巧設(shè)氛圍，借助信息技術(shù)、多樣化朗讀、想象、繪畫等形式，讓學(xué)生在生動的情境與氛圍中感受古詩詞之美，激發(fā)學(xué)生探尋古詩詞之美的愿望，提升學(xué)生審美能力。

例如，在詩歌的發(fā)展中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，從先秦時(shí)期到唐朝，我國的詩歌發(fā)展成熟，其形式的變化大體上在于詩歌一聯(lián)之內(nèi)的字?jǐn)?shù)不斷的增加，由初期的詩經(jīng)三言詩、四言詩等發(fā)展成為固定的五言詩與七言詩。七言詩這一形式，在東漢末年乃至于魏晉時(shí)期才出現(xiàn)。此外，在詩歌成熟之后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到詩歌的類型，分為明確的唐型詩以及宋型詩等。

結(jié)束語

古詩詞的學(xué)習(xí)，是初中語文教學(xué)重要的部分，教師需要從就教學(xué)的形式以及內(nèi)容上，對于教學(xué)進(jìn)行整體的思考。古詩是中國古代文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠，它的語言精練、意境優(yōu)美、節(jié)奏明快、讀起來瑯瑯上口。在教學(xué)過程中，改變古詩教學(xué)中“講詞意、記內(nèi)容、背中心”這種機(jī)械呆板的舊模式，要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從心底喜歡上古詩，不僅喜歡古詩的外在形式，也能喜歡詩歌所表達(dá)的情感意趣，唯有如此，才能讓古詩教學(xué)的語言文字訓(xùn)練和審美教育真正落到實(shí)處。