錢(qián)澤麟
多年前我曾看到過(guò)這樣的忠告:
今天能做的事情絕對(duì)不要推到明天;自己能做的事情絕對(duì)不要麻煩別人;絕不要花還沒(méi)有到手的錢(qián);絕不能貪圖便宜購(gòu)買(mǎi)你不需要的東西;絕對(duì)不要驕傲,那比饑餓和寒冷更有害;不要貪食,吃得過(guò)少不會(huì)使人懊悔;不要做勉強(qiáng)的事情,只有心甘情愿才能把事情做好;對(duì)于還沒(méi)發(fā)生的事情不要庸人自擾;凡事要講究方式和方法;當(dāng)你氣惱時(shí),先數(shù)到10再說(shuō),如果還是氣惱,那就數(shù)到100。
當(dāng)時(shí)看到這段文字,正合吾意,立即抄錄下來(lái),按照忠告去做。
而后來(lái)我又有幸讀到相反的言論:
今天能做的事情如果放到明天去做,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的結(jié)果,尤其是買(mǎi)股票的時(shí)候。別人能做的事情,絕對(duì)不要自己動(dòng)手去做,只有別人做不了的事情才值得做。如果可以花別人的錢(qián)來(lái)為自己賺錢(qián),就絕對(duì)不從自己口袋里掏一個(gè)子兒。我經(jīng)常在商店打折時(shí)去買(mǎi)很多東西,哪怕那些東西現(xiàn)在用不著,可總有用得著的時(shí)候。很多人認(rèn)為我是一個(gè)狂妄自大的人,這有什么不對(duì)呢?我看不出我有什么理由不為自己驕傲;我從來(lái)不認(rèn)為節(jié)食這么無(wú)聊的話(huà)題有什么值得討論的,我相信大多數(shù)人跟我一樣喜歡美好的食物;我常常不得不做我不喜歡的事情,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,我們都還沒(méi)有辦法按照自己的意愿做事。我常常預(yù)測(cè)災(zāi)難的發(fā)生,哪怕那個(gè)災(zāi)難發(fā)生的可能性在別人看來(lái)幾乎為零;我認(rèn)為只要目標(biāo)確定了,就不惜代價(jià)去實(shí)現(xiàn)它,過(guò)于講究方法,只會(huì)延誤時(shí)機(jī)。我從不隱瞞我的個(gè)人愛(ài)好,以及我對(duì)別人的看法,尤其是當(dāng)氣惱的時(shí)候,我要用大聲吼叫的方式發(fā)泄出來(lái)。
一看就知道,這兩人的看法大相徑庭,各有各的道理,同樣是人生智慧,沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。我國(guó)有句老話(huà)叫“哀莫大于心死”。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),最可怕的是失去希望,人有了希望,才有寄托,才有奔頭。然而聶紺弩老先生卻說(shuō)過(guò)另外一句話(huà):“哀莫大于心不死。”這里同樣有深刻的含義,不到一定的年紀(jì)是不會(huì)明白的。
這樣相左的看法,在我國(guó)古代就有不少。
唐朝開(kāi)元年間,李林甫問(wèn)一位禪師:“肉當(dāng)食耶?不當(dāng)食耶?”這個(gè)問(wèn)題不大好回答。佛家廟堂當(dāng)然是不開(kāi)葷的,但是朝廷官員不可能像禁欲的和尚。既不可叫李林甫不吃肉,也不可鼓勵(lì)他吃。禪師曰:“食是相公的祿,不食是相公的福?!睂?shí)在是高!
眾所周知,普陀山是菩薩道場(chǎng)。筆者在那里旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)有不少海鮮店,不少人坐在桌旁大快朵頤,也有人買(mǎi)下即將被殺的魚(yú)蟹準(zhǔn)備放生。是該進(jìn)店吃呢?還是救下放生呢?我曾經(jīng)看過(guò)的《觀(guān)音的秘密》一書(shū)中禪師早有明示:“救者慈悲,不救者解脫?!卑浲臃穑「魑豢垂?,自己看著辦吧。
處世猶如行路,常有山水阻身前。行不通時(shí),可以根據(jù)實(shí)際情況,學(xué)愚公移山,也可轉(zhuǎn)個(gè)彎,繞過(guò)障礙,只要成功到達(dá)終點(diǎn)就行。有時(shí)候我們需要讓思維轉(zhuǎn)彎的智慧,還需要有“低頭”和“退步”的思維。唐末五代的契此,就是那個(gè)“笑口常開(kāi),大肚能容”的布袋和尚(據(jù)說(shuō)是彌勒佛的化身),有一首《插秧詩(shī)》:“手把青秧插滿(mǎn)田,低頭便見(jiàn)水中天。六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前?!鼻叭说闹腋媸腔谇叭说慕?jīng)驗(yàn)和思考,這些人生智慧,有的只適合于一方地域、一個(gè)時(shí)期或一類(lèi)人。我們對(duì)問(wèn)題要有自己的思考,不要抱怨玫瑰有刺,要為荊棘中有玫瑰而感恩。要將別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作一盞燈,而自己才是走路的人。
摘自《江海晚報(bào)》